長發其祥：商頌兩首裡的來歷與祭席

兩首詩，兩句話的序。《詩經·商頌》的《長發》與《烈祖》，白文加起來只有三百多字，頁面也很乾淨：只有詩、一句毛序、一行章句。《長發》開頭是「濬哲維商，長發其祥」，《烈祖》開頭是「嗟嗟烈祖，有秩斯祜」。這一篇只讀這兩首。頁面前的序各給一句話：一首說用於「大禘」，一首說用於「祀中宗」——先要記住，那是序，不是詩。

一、序：兩句話，兩種用途

兩頁都把毛序放在詩前，各一句：「《長發》，大禘也。」「《烈祖》，祀中宗也。」「大禘」是什麼祭、「中宗」是哪一位商王，頁面都不解釋；序只給用途標籤，不給儀節，也不說唱於何地。這是後人給詩派的用場，不是詩裡的內文。詩裡有「以假以享」「來假來饗」「顧予烝嘗」這樣的句子，那是詩自己的祭祀用語；序說的「大禘」「祀中宗」則只在序裡。兩者要分開看：一個是用場，一個是本文。

兩首在《商頌》裡的位置，頁頭也寫著：《長發》前一篇是《玄鳥》、後一篇是《殷武》；《烈祖》前一篇是《那》、後一篇是《玄鳥》。頁末還記章句：《長發》七章（一章八句、四章七句、一章九句、一章六句），《烈祖》一章二十二句。除這些，頁面沒有註——「註解」一欄是空的，所以下面讀到的人名與名物，都只能按詩裡給的樣子寫。

二、長發：來歷

前兩章是一串名字：「濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截。」——洪水、禹、有娀、帝、玄王、相土，六七個名字連著下來；「帝立子生商」一句是把商的來歷直接放在「帝」這個主語下面。詩只給名字與動作，不解釋誰是誰：禹是什麼人、有娀是誰、玄王是哪一位、帝怎麼「立子」，都不說。傳統註家把這些名字派給契、相土等，那是註家的話；頁面無註，本篇不替它派。

中間幾章轉到湯與戰功：「帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，聖敬日躋。昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。」隨後兩章講「受小球大球」「受小共大共」「為下國綴旒」「為下國駿厖」——受什麼、為什麼國，都是詩的句子，不說具體是哪些國。到了第六章才是戰事：「武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫達。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。」——豎起旗、抱著鉞，四個名字連排：韋、顧、昆吾、夏桀；詩不給年份、不給戰役經過，也不說怎麼打。「武王」在這裡一般認為指湯，頁面沒有註。

末章換了口氣：「昔在中葉，有震且業。允也天子，降予卿士。實維阿衡，實左右商王。」——從前在中葉，有震動也有功業；信哉天子，降下卿士；這位就是「阿衡」，他輔佐商王。「阿衡」是詩裡唯一一個輔臣名字，一般認為即伊尹，頁面同樣沒有註。全詩到此為止：來歷、湯、戰功、輔臣，四段，沒有一句提到年份或具體城邑。

三、烈祖：祭席

《烈祖》是另一副樣子，一章到底，二十二句，句句都在席面上：「嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所。既載清酤。賚我思成，亦有和羹。既戒既平，鬷假無言。時靡有爭。綏我眉壽，黃耇無疆。約軝錯衡，八鸞鶬鶬。以假以享，我受命溥將。自天降康，豐年穰穰。來假來饗，降福無疆。顧予烝嘗，湯孫之將。」——「既載清酤」是酒，「亦有和羹」是羹，「約軝錯衡」是車，「八鸞鶬鶬」是鈴聲。四樣都只有名字與一句形容：清酤是什麼酒、和羹怎麼調、約軝錯衡什麼形制、八鸞怎麼掛，頁面都沒有；本篇也不補。

這一首裡有一句交代了說話的人：「顧予烝嘗，湯孫之將」——「湯孫」自稱是湯的後代，這是詩內唯一一處身分說明，不靠序。其餘都是求福的話：「申錫無疆」「綏我眉壽，黃耇無疆」「降福無疆」，句子反覆，節奏就是祭席上的祝辭。「鬷假無言，時靡有爭」兩句，寫的是席間的靜；「既戒既平」寫在羹之前，也是席上的話。詩只給這些，不給儀節次序：誰先誰後、幾人執事、器有幾件，一概沒有。

四、兩首對讀

把兩首放在一起，能對上的不多，但都對得實。一首講來歷：洪水、禹、有娀、帝立子生商、玄王、相土、湯、韋顧昆吾夏桀、阿衡；一首講席面：清酤、和羹、約軝錯衡、八鸞、眉壽黃耇、豐年、烝嘗、湯孫。兩首都用「帝」「上帝」；兩首都求「無疆」；兩首都不給年份、不給地名、不給儀節。若只靠詩，能說的就是這些：一首追述商之所以為商，一首寫祭時席上的東西與祝辭。序給的那兩個用途（大禘、祀中宗），是後人加的標籤，可以並列，不能拿來當詩的內容。

五、兩頁給了什麼、沒給什麼

• 兩源同屬《詩經·商頌》，不是兩種獨立文獻；兩首白文合計三百多字，加兩句毛序，材料就這些，本篇沒有為湊篇幅補名物考據。
• 毛序標明是序：說《長發》用於「大禘」、《烈祖》用於「祀中宗」，那是後人給的用途，不是詩的內文；「大禘」是什麼祭、「中宗」是哪位商王，頁面都不解釋。
• 詩只給本文：先公與戰功的名字（禹、有娀、玄王、相土、湯、韋、顧、昆吾、夏桀、阿衡）、祭席上的名物（清酤、和羹、約軝錯衡、八鸞）照原文錄；名物不釋義、不補形制——清酤是什麼酒、和羹怎麼調，頁面不給，本篇就寫沒有。
• 不做斷代判斷：只寫「《詩經》裡的商頌」，不寫「商頌是商代詩」（傳統有爭議，兩頁不表態）。
• 人名不替它派：玄王、阿衡、武王這些稱謂，詩裡只給名字與動作；傳統註家怎麼派，是註家的話，兩頁無註，本篇也不派。
• 分線與通論：寫玄鳥生商那兩句的、寫殷武南征的、寫祭祖樂舞的，各是別的篇；本篇只讀這兩首。不寫「商代宗教」「詩歌與政治」這類通論。

兩頁留下的就是兩首短詩與兩句序。一首從洪水寫到夏桀，把商的來歷排成一串名字；一首從清酤和羹寫到「湯孫之將」，把一次祭席上的東西擺出來。序替它們各派了一個用場，那兩句話在詩外。詩能自己說的，只有名字、器物和反覆的祝辭——其餘的部分，頁面上都是空的。

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