楽府——八百二十九人、そのうち四百四十一人が削られた

一通の奏議、一枚の名簿、一つの総数。名簿の末尾は総勘定の一句——「大凡八百二十九人，其三百八十八人不可罷，可領屬大樂，其四百四十一人不應經法，或鄭衛之聲，皆可罷」。この一篇はこの一句をめぐって書く。まず最も肝心な層を言い切っておく。八百二十九は孔光・何武が楽府の各類の楽工を一つずつ数え、合計して出した編制（定員）の数字であって、「当時どれだけの楽工がいたか」ではなく、全国の楽人の総数でもない。

一、漢初にすでに「樂府令」がある

まず官があり、のちにあの拡張があった。本頁は言う——「高祖時，叔孫通因秦樂人制宗廟樂」。宗廟楽は秦の楽人を用いて作られた。「又有房中祠樂，高祖唐山夫人所作也」。惠帝のとき——「孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其簫管，更名曰安世樂」。「樂府令」の三字は漢初にすでに現れる。本頁は楽府がどの年に置かれたかを言わず、本篇も後世の「武帝が楽府を始めて置いた」という通説を採らず、本頁にのみ従う。

のちにこの署は大きくなり、本頁の口調はやわらかくない——「今漢郊廟詩歌，未有祖宗之事，八音調均，又不協于鐘律，而內有掖庭材人，外有上林樂府，皆以鄭聲施于朝廷」。宮中は掖庭の材人、宮外は上林の楽府、いずれも「鄭聲」を朝廷に施す。続く一句はもっと具体的である——「是時，鄭聲尤甚。黃門名倡丙強、景武之屬富顯于世，貴戚五侯定陵、富平外戚之家淫侈過度，至與人主爭女樂」。名の知られた倡人は世に富み顕れ、貴戚は君主と女楽を争うまでになった。河間献王の献じた雅楽はどうか——「常存肄之，歲時以備數，然不常御，常御及郊廟皆非雅聲」。ただ数を備えるだけである。

二、十九章、十九の篇名

楽府が何を歌ったか、本頁は曲目を一枚与える——「郊祀歌十九章」。篇名を一つずつ数える——練時日、帝臨、青陽、朱明、西顥、玄冥、惟泰元、天地、日出入、天馬、天門、景星、齊房、后皇、華燁燁、五神、朝隴首、象載瑜、赤蛟。十九の篇名、まるで番組表のようである。本頁は歌辞を与えるだけで曲譜は与えない。本篇も篇名を列ねるだけで、一首も通訳しない。

三、あの詔書

動いたのは哀帝である——「哀帝自為定陶王時疾之，又性不好音，及即位，下詔曰：『惟世俗奢泰文巧，而鄭衛之聲興。夫奢泰則下不孫而國貧，文巧則趨末背本者眾，鄭衛之聲興則淫辟之化流，而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉！……其罷樂府官。郊祭樂及古兵法武樂，在經非鄭衛之樂者，條奏，別屬他官。』」。この詔は楽をすべて廃するものではない。撤くのは楽府の署であり、同時に「郊祭樂」と「古兵法武樂」のうち「在經非鄭衛」の部分を選び出して「別屬他官」とする。撤署と分楽、二段階である。

四、清単——一つずつ読み上げる

次は丞相孔光・大司空何武の清単で、一つずつ、人数と去留が後に書いてある。残すもの——「郊祭樂人員六十二人，給祠南北郊」。太鼓の員十二種——「大樂鼓員六人，嘉至鼓員十人，邯鄲鼓員二人，騎吹鼓員三人，江南鼓員二人，淮南鼓員四人，巴俞鼓員三十六人，歌鼓員二十四人，楚嚴鼓員一人，梁皇鼓員四人，臨淮鼓員三十五人，茲邡鼓員三人，凡鼓十二，員百二十八人，朝賀置酒陳殿下，應古兵法」。また「外郊祭員十三人，諸族樂人兼雲招給祠南郊用六十七人，兼給事雅樂用四人，夜誦員五人……」から「仆射二人主領諸樂人，皆不可罷」まで。

裁く側は、一条ごとに具体的である——「鄭四會員六十二人，一人給事雅樂，六十一人可罷」。六十二人のうち一人だけ残す、これが全単で最も目を引く一行である。「張瑟員八人，七人可罷」。「安世樂鼓員二十人，十九人可罷」。また八種の鼓で「員百二十八人」、「不應經法」。楚四會、巴四會、銚四會、齊四會と蔡謳、齊謳、竽瑟鐘磬の諸員は「皆鄭聲，可罷」。最後は楽を学ぶ者——「師學百四十二人，其七十二人給大官挏馬酒，其七十人可罷」。百四十二人の生徒のうち七十二人が大官の挏馬酒に充てられ、七十人が裁かれた（挏馬酒は馬乳で作る酒と一般に解され、師學は楽を学ぶ生徒とされるが、いずれも推測である）。

そして総勘定、すなわち冒頭の一句——八百二十九人、三百八十八人不可罷、四百四十一人可罷。この三つの数は原文にこう書いてあるとおりで、本篇はこれで加減をせず、割合にも費用にも、他のどんな数にも換算しない。すべて照録する。

五、裁いたあと

結末は一句だけである——「奏可。然百姓漸漬日久，又不制雅樂有以相變，豪富吏民湛沔自若，陵夷壞于王莽」。奏議は通った。だが百姓はその中に浸かりきっていて、新たに作られた雅楽で変えることもない。豪富吏民は相変わらず沈溺し、一路王莽のときに壊れた。だからこれは「俗楽が消えた」話ではない。署は撤かれ、人は裁かれたが、歌を聴く者は残った。

対照になる二句があるが、いずれも層を明記する。『史記·樂書』は惠・文・景の三朝「無所增更，于樂府習常肄舊而已」——漢初にすでに楽府令があったことと合う。また「至今上即位，作十九章，令侍中李延年次序其聲，拜為協律都尉」——十九章の「聲」は李延年が整えた。この巻は一般に司馬遷の原文ではないとされ、本稿は「『史記·樂書』」とだけ記し、司馬遷本人の言葉とはしない。もう一句は分線である。站内の郊祀を書く篇は祭天の場所と祭品を語り、本篇は一署の編制と一度の裁併を語る。

二頁が与えないものも列記する。楽工の賃金、楽器の制作費、出演の場と曲目（十九章の篇名を除く）、十九章の曲譜、いずれもない。これらは補わない。「漢代の音楽は発達した」といったことも書かず、唐宋の教坊や明清の宮廷楽署とも比較せず、年号を西暦にも換算しない。この篇に残るのは、一通の詔書、一つずつ読み上げられた名簿、三つの数、そして「陵夷壞于王莽」の一句である。

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