九个字起头：「宣王即位，不籍千亩。」——周宣王即位，不再耕那块籍田。注（韦昭注）先解释这个字：「籍，借也，借民力以为之」——借民力来耕；「天子田籍千亩，诸侯百亩」；又说「自厉王之流，籍田礼废」，宣王即位「不复遵古」。然后是一个人的长篇劝谏，和一句「王不听」。两页材料：一页是《国语》里虢文公这次劝谏（正文、韦昭注、清人校语三层，本篇只用前两层），一页是《礼记·祭义》讲藉田的那一节（礼书的设计，不是记录）。
一、九个字，一句注
谏的人是虢文公。开口先立论：「不可。夫民之大事在农。」接着六句排比：「上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庬纯固于是乎成」——祭品、人口、役事、和睦、财用、风俗，六件事都从农出；所以「稷为大官」。注补一句：「器实曰粢，在器曰盛。」
他把一年里最要紧的一件事拆开讲。先是星象：太史按时看土，阳气积聚，土气震动，到「农祥晨正」「日月底于天庙」「土乃脉发」；注说「农祥，房星也」「天庙，营室也」。然后定日子：「先时九日，太史告稷曰」——从今天到「初吉」，「阳气俱蒸，土膏其动。弗震弗渝，脉其满眚，谷乃不殖」；注说「初吉，二月朔日也」。王随即下令：「距今九日」「土其俱动」「王其祗祓，监农不易」，并「使司徒咸戒公卿、百吏、庶民」，「司空除坛于籍」，「命农大夫咸戒农用」——司徒管人，司空管坛，农大夫管器。
二、先时五日：听风与斋戒
到了「先时五日」，报信的是乐官：「瞽告有协风至。」注说「瞽，乐太师，知风声者也」，风是「立春日融风也」。然后斋戒：「王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。」斋完沐浴饮酒，注说「淳，沃也。濯，溉也」。到日子，「郁人荐鬯」「牺人荐醴」「王祼鬯，飨醴乃行」，后头「百吏、庶民毕从」。
三、王耕一墢
下地那一段最细。「及籍，后稷监之」，「膳夫、农正陈籍礼」，「太史赞王」，「王敬从之」；然后「王耕一墢」，「班三之」，「庶民终于千亩」。注解释这个动作：「耜广五寸，二耜为耦，一耦之发，广尺深尺。」同一句注里还有两套数：一套是「王一墢、公三、卿九、大夫二十七也」——一、三、九、二十七往上翻；另一套在东汉的礼仪志注里，是三推、公五推、卿与诸侯九推——三、五、九。两个系统各照各的，本篇不折中，也不合成一套。
耕完是吃。「司徒省民，太师监之」；「宰夫陈飨，膳宰监之」；「膳夫赞王，王歆大牢」，「班尝之」，「庶人终食」。同一件事，三组人互相看着：后稷省功、太史监，司徒省民、太师监，宰夫陈飨、膳宰监。吃法照耕法的次序：王先享用太牢，依次尝，庶人最后吃。
四、仓、罚与九官次序
收成不进普通的仓。「是日也，瞽帅、音官以风土」；「廪于籍东南，钟而藏之」，「而时布之于农」。注说「廪，御廪也，一名神仓」，东南是「生长之处」。罚则只有一句：「土不备垦，辟在司寇」——注：「辟，罪也。在司寇，司寇行其罪也。」
最整齐的是次序：「乃命其旅曰」——先「农师一之」，再「农正再之」「后稷三之」「司空四之」「司徒五之」「太保六之」「太师七之」「太史八之」「宗伯九之」，最后「王则大徇」；「耨获亦如之」，除草收割也照这个次序。注说「大徇，帅公、卿、大夫亲行农也」。接着是效果：「日服其鎛」，「财用不乏，民用和同」；国策是「三时务农而一时讲武」，所以「征则有威，守则有财」。全篇的收句是一个问句：「今天子欲修先王之绪而弃其大功」，「将何以求福用民？」
五、礼书的千亩，与那一战
另一页是礼书。《礼记·祭义》写：「天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒」；「诸侯为藉百亩」，服「冕而青纮」，同样「躬秉耒」——这是礼书给的数字与服制，是设计，不是账本。产出做什么：「以事天地、山川、社稷、先古」，「以为醴酪齐盛」，「于是乎取之，敬之至也」。还有一句定性：「耕藉，所以教诸侯之养也。」
然后是两个短句：「王不听。」「三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。」注只补一句「姜氏之戎，西戎之别种，四岳之后也」。「千亩」在这里第二次出现：先是籍田的名，现在是战场的地名；史家把这两件事排在一处，本篇照排，不写成报应，也不说是废籍田导致了这一战。
- 《国语》这一页是劝谏文本，不是西周档案（旧题左丘明、春秋，一般认为战国记言）；《祭义》是礼书，讲应该怎样，不是记录。
- 三层文字分开：正文、韦昭注、清人校语；本篇只引前两层，注一律标明，清人校语那一层不引、也不写进正文。
- 两套推数并列不裁：《国语》注「王一墢、公三、卿九、大夫二十七」对东汉礼仪志注的三推、公五、卿诸侯九，各照各的，不合、不换算。
- 两页一字不同：《国语》作「籍」，《祭义》作「藉」，各照其页；冕、朱纮／青纮、耒照录，不补形制。
- 《祭义》同页的养老段（食三老五更、天子袒割执酱执爵）与蚕室段（公桑蚕室、夫人缫三盆手）不取——那两段已由汉礼仪志那篇写过。
- 不写「重农思想」「民本思想」通论，不换算亩制与耜制，不补宣王废籍田的原因（页面只有「自厉王之流，籍田礼废」）；「三十九年」照录，不折公元。
一篇劝谏，八个环节：星象、日子、听风、斋戒、一墢、太牢、神仓、司寇，再加一张九官下地的次序表。王不听。三十九年，战于千亩。同一块田的名字，先写在礼单上，后写在战报上——两页都没有说这是为什么。
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参考来源与延伸阅读
- 《国语》卷一·周语上·虢文公谏宣王不籍千亩（旧题左丘明撰，三国吴韦昭注；维基文库本，正文＋注，注中另夹清人校语，页头未标 textquality，未与中华书局点校本复核） — Six characters open it: 宣王即位，不籍千畝. The note (Wei Zhao) defines the word 籍，借也，借民力以為之, gives 天子田籍千畝，諸侯百畝, and adds 自厲王之流，籍田禮廢. The remonstrance: 不可。夫民之大事在農; the six clauses from 上帝之粢盛於是乎出 to 敦庬純固於是乎成, ending 稷為大官; 農祥晨正，日月底于天廟，土乃脉發 (note: 農祥，房星也 / 天廟，營室也); 先時九日，太史告稷曰, 陽氣俱蒸，土膏其動, 弗震弗渝，脉其滿眚，穀乃不殖 (note: 初吉，二月朔日也); 距今九日, 王其祗祓，監農不易, 司徒咸戒公卿、百吏、庶民, 司空除壇于籍, 命農大夫咸戒農用; 先時五日, 瞽告有協風至 (note: 瞽，樂太師，知風聲者也; 立春日融風也); 王即齋宮，百官御事，各即其齋三日; 淳，沃也。濯，溉也; 鬱人薦鬯, 犧人薦醴, 王祼鬯，饗醴乃行; 及籍，后稷監之, 膳夫、農正陳籍禮, 太史贊王, 王敬從之, 王耕一墢, 班三之, 庶民終于千畝, with the note's 耜廣五寸，二耜為耦，一耦之發，廣尺深尺 and 王一墢、公三、卿九、大夫二十七也; the meal, 司徒省民，太師監之, 宰夫陳饗，膳宰監之, 膳夫贊王，王歆大牢, 班嘗之, 庶人終食; the granary, 廩于籍東南，鍾而藏之, 而時布之于農 (note: 廩，御廩也，一名神倉); the penalty, 土不備墾，辟在司寇 (note: 辟，罪也。在司寇，司寇行其罪也); the order of officers, 農師一之 to 宗伯九之，王則大徇, 耨穫亦如之 (note: 大徇，帥公、卿、大夫親行農也); 日服其鎛, 財用不乏，民用和同, 三時務農而一時講武, 故征則有威，守則有財; the closing question, 今天子欲修先王之緒而棄其大功, 將何以求福用民. The ending: 王不聽。三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎 (note: 姜氏之戎，西戎之別種，四岳之後也). The page interleaves reading glosses and Qing collation inside the text; quotations are taken from spans that do not cross those insertions, and the collation layer is not used.
- 《礼记·祭义》（维基文库本，白文无注，页面标 textquality 75%，未与中华书局点校本复核） — One section only: 天子爲藉千畝，冕而朱纮，躬秉耒; 諸侯爲藉百畝, 冕而青纮 (the page adds 一作「絃」), 躬秉耒; 以事天地、山川、社稷、先古, 以爲醴酪齊盛, 於是乎取之，敬之至也; and 耕藉，所以教諸侯之養也. The page's 爲 is kept as the page has it (the Guoyu page writes 為 in the corresponding passages), and its 藉 is kept against the Guoyu's 籍. Two neighbouring sections of the same page — the feeding of the Three Elders and Five Experienced in the Great Hall, and the silkworm house with the three dips of the hand — are not used, being already treated in the Han ritual-calendar article.
