割断渔网与纺麻到老：鲁国两个不许过度的故事

《国语·鲁语》上下两卷各有一幕，中间隔着一卷书，两件事没有先后关系。第一幕：夏天，鲁宣公在泗水深处浸网捕鱼，大夫里革走过去，把网割断扔了。第二幕：公父文伯退朝回家，母亲正在绩麻，他说这样的人家不该再让主母绩麻。两幕的共同动作只有一个：拦住一件小事，搬出一个旧名目；收尾也一样，都收在第三个人的一句短话上。

一、第一幕：断网

页面开头七个字：「宣公夏濫於泗淵」。「濫」不是泛滥，注说：「濫，漬也。漬罟於泗水之淵以取魚也」——把网浸在水里取鱼；注又说「泗在魯城北也」。下一句五个字，是全部动作：「里革斷其罟而棄之」；注只解释一个字：「罟，網也」。没有争辩，没有请示，网断了就扔了。

然后他才说话，先给一张时令表。第一段：「古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也」——注：水虞是「漁師也，掌川澤之禁令」，名鱼是「大魚」。第二段：「鳥獸孕，水蟲成，獸虞於是乎禁罝羅，矠魚鼈以為夏犒，助生阜也」。第三段：「鳥獸成，水蟲孕，水虞於是禁罝罜䍡，設穽鄂，以實廟庖，畜功用也」。三段各有一个理由：助宣氣、助生阜、畜功用。

然后六条禁令，一句一条：「山不槎蘖，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑䴠，鳥翼鷇卵，蟲舍蚳蝝」——山上不砍新生的株，泽里不伐未成的木，鱼不取鱼子，兽不杀幼鹿，鸟护雏卵，虫放过蚁卵与蝗蝻。收一句「蕃庶物也，古之訓也」。判词三个字：「今魚方別孕，不敎魚長，又行網罟，貪無藝也」——注：「藝，極也」，贪得没有个极。

宣公认错：「吾過而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，為我得法。使有司藏之，使吾無忘諗。」——把这张网收起来当提醒。旁边侍立的乐师存说了一句：「藏罟不如寘里革於側之不忘也」——收着网，不如把这个人放在身边。注：「師，樂師，存名也」「寘，置也」。

二、那根线：古之训

第二幕里，同一个动作又出现一次：敬姜说「愆則有辟，古之制也」，又说「君子勞心，小人勞力，先王之訓也」；里革那句是「蕃庶物也，古之訓也」。两个人拦的事不一样——一个拦取鱼，一个拦享乐——搬出来的东西却同属一类：一个旧名目。两卷之间只在这里接一次，下面分开写。

三、第二幕：纺麻

第二幕开头九个字：「公父文伯退朝，朝其母，其母方績」——母亲正在缉麻为线。儿子说「以歜之家而主猶績」：我们这样的人家，主母还绩麻。他怕的是季孙不高兴（注：季孫，康子也），怕人家说他不能事奉主母；至于母亲累不累，他没说。母亲叹了一口气：「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。」

她的道理从土说起：「昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下」；然后是那句最要紧的：「夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生」。再一句对照：「沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不嚮義，勞也」。这是她的主张，不是地理统计。

四、两张表

第一张表是五级人一天的四段，每段都收在「而後即安」。诸侯：「朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安」；卿大夫：「朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安」；士：「朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而後即安」；天子那一段最长，从「大采朝日」到「日入監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安」；到了庶人，只剩两句：「明而動，晦而休，無日以怠」。

第二张表是六级女事，一人一样：「王后親織玄紞；公侯之夫人加之以紘、綖；卿之內子為大帶；命婦成祭服；列士之妻加之以朝服；自庶士以下，皆衣其夫」。接一句古制：「社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有辟」；再接一句先王之训：「君子勞心，小人勞力」；最后落到判词：「自上以下，誰敢淫心舍力？」——与里革的「貪無藝」正相对。

五、两句旁白

两幕收在同一个位置。第一幕：师存说「藏罟不如寘里革於側之不忘也」——把注意力从物转到人。第二幕：敬姜说完「以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也」，页面没写文伯怎么答，收在仲尼听闻后一句：「弟子志之，季氏之婦不淫矣」——五个字，家事成判语。

版本与边界：两页都是《国语》，旧题左丘明，正文带韦昭注；注里还夹着清人校语（形如「案……公序本作……」），校语一律不引。注可以引，稿中标明「注」；注里韦昭还驳过唐固的「孟春」说（「唐云『孟春』，誤矣」），那只是注家之言，不当定论。两页都没有年月与地点细节；「古之訓」是说话人搬出来的名目，不是制度记录。站里写过籍田、学制；本篇只写两个场面，不写制度。

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