九個字起頭：「宣王即位，不籍千畝。」——周宣王即位，不再耕那塊籍田。注（韋昭注）先解釋這個字：「籍，借也，借民力以為之」——借民力來耕；「天子田籍千畝，諸侯百畝」；又說「自厲王之流，籍田禮廢」，宣王即位「不復遵古」。然後是一個人的長篇勸諫，和一句「王不聽」。兩頁材料：一頁是《國語》裡虢文公這次勸諫（正文、韋昭注、清人校語三層，本篇只用前兩層），一頁是《禮記·祭義》講藉田的那一節（禮書的設計，不是紀錄）。
一、九個字，一句注
諫的人是虢文公。開口先立論：「不可。夫民之大事在農。」接著六句排比：「上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成」——祭品、人口、役事、和睦、財用、風俗，六件事都從農出；所以「稷為大官」。注補一句：「器實曰粢，在器曰盛。」
他把一年裡最要緊的一件事拆開講。先是星象：太史按時看土，陽氣積聚，土氣震動，到「農祥晨正」「日月底于天廟」「土乃脉發」；注說「農祥，房星也」「天廟，營室也」。然後定日子：「先時九日，太史告稷曰」——從今天到「初吉」，「陽氣俱蒸，土膏其動。弗震弗渝，脉其滿眚，穀乃不殖」；注說「初吉，二月朔日也」。王隨即下令：「距今九日」「土其俱動」「王其祗祓，監農不易」，並「使司徒咸戒公卿、百吏、庶民」，「司空除壇于籍」，「命農大夫咸戒農用」——司徒管人，司空管壇，農大夫管器。
二、先時五日：聽風與齋戒
到了「先時五日」，報信的是樂官：「瞽告有協風至。」注說「瞽，樂太師，知風聲者也」，風是「立春日融風也」。然後齋戒：「王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。」齋完沐浴飲酒，注說「淳，沃也。濯，溉也」。到日子，「鬱人薦鬯」「犧人薦醴」「王祼鬯，饗醴乃行」，後頭「百吏、庶民畢從」。
三、王耕一墢
下地那一段最細。「及籍，后稷監之」「膳夫、農正陳籍禮」「太史贊王」「王敬從之」；然後「王耕一墢」「班三之」「庶民終于千畝」。注解釋這個動作：「耜廣五寸，二耜為耦，一耦之發，廣尺深尺。」同一句注裡還有兩套數：一套是「王一墢、公三、卿九、大夫二十七也」——一、三、九、二十七往上翻；另一套在東漢的禮儀志注裡，是三推、公五推、卿與諸侯九推——三、五、九。兩個系統各照各的，本篇不折中，也不合成一套。
耕完是吃。「司徒省民，太師監之」；「宰夫陳饗，膳宰監之」；「膳夫贊王，王歆大牢」「班嘗之」「庶人終食」。同一件事，三組人互相看著：后稷省功、太史監，司徒省民、太師監，宰夫陳饗、膳宰監。吃法照耕法的次序：王先享用太牢，依次嘗，庶人最後吃。
四、倉、罰與九官次序
收成不進普通的倉。「是日也，瞽帥、音官以風土」「廩于籍東南，鍾而藏之」「而時布之于農」。注說「廩，御廩也，一名神倉」，東南是「生長之處」。罰則只有一句：「土不備墾，辟在司寇」——注：「辟，罪也。在司寇，司寇行其罪也。」
最整齊的是次序：「乃命其旅曰」——先「農師一之」，再「農正再之」「后稷三之」「司空四之」「司徒五之」「太保六之」「太師七之」「太史八之」「宗伯九之」，最後「王則大徇」；「耨穫亦如之」，除草收割也照這個次序。注說「大徇，帥公、卿、大夫親行農也」。接著是效果：「日服其鎛」「財用不乏，民用和同」；國策是「三時務農而一時講武」；「故征則有威，守則有財」。全篇的收句是一個問句：「今天子欲修先王之緒而棄其大功」「將何以求福用民？」
五、禮書的千畝，與那一戰
另一頁是禮書。《禮記·祭義》寫：「天子爲藉千畝，冕而朱纮，躬秉耒」；「諸侯爲藉百畝」，服「冕而青纮」，同樣「躬秉耒」——這是禮書給的數字與服制，是設計，不是帳本。產出做什麼：「以事天地、山川、社稷、先古」「以爲醴酪齊盛」「於是乎取之，敬之至也」。還有一句定性：「耕藉，所以教諸侯之養也。」
然後是兩個短句：「王不聽。」「三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎。」注只補一句「姜氏之戎，西戎之別種，四岳之後也」。「千畝」在這裡第二次出現：先是籍田的名，現在是戰場的地名；史家把這兩件事排在一處，本篇照排，不寫成報應，也不說是廢籍田導致了這一戰。
- 《國語》這一頁是勸諫文本，不是西周檔案（舊題左丘明、春秋，一般認為戰國記言）；《祭義》是禮書，講應該怎樣，不是紀錄。
- 三層文字分開：正文、韋昭注、清人校語；本篇只引前兩層，注一律標明，清人校語那一層不引、也不寫進正文。
- 兩套推數並列不裁：《國語》注「王一墢、公三、卿九、大夫二十七」對東漢禮儀志注的三推、公五、卿諸侯九，各照各的，不合、不換算。
- 兩頁一字不同：《國語》作「籍」，《祭義》作「藉」，各照其頁；冕、朱纮／青纮、耒照錄，不補形制。
- 《祭義》同頁的養老段（食三老五更、天子袒割執醬執爵）與蠶室段（公桑蠶室、夫人繅三盆手）不取——那兩段已由漢禮儀志那篇寫過。
- 不寫「重農思想」「民本思想」通論，不換算畝制與耜制，也不補宣王廢籍田的原因（頁面只有「自厲王之流，籍田禮廢」）；「三十九年」照錄，不折公元。
一篇勸諫，八個環節：星象、日子、聽風、齋戒、一墢、太牢、神倉、司寇，再加一張九官下地的次序表。王不聽。三十九年，戰於千畝。同一塊田的名字，先寫在禮單上，後寫在戰報上——兩頁都沒有說這是為什麼。
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參考來源與延伸閱讀
- 《国语》卷一·周语上·虢文公谏宣王不籍千亩（旧题左丘明撰，三国吴韦昭注；维基文库本，正文＋注，注中另夹清人校语，页头未标 textquality，未与中华书局点校本复核） — Six characters open it: 宣王即位，不籍千畝. The note (Wei Zhao) defines the word 籍，借也，借民力以為之, gives 天子田籍千畝，諸侯百畝, and adds 自厲王之流，籍田禮廢. The remonstrance: 不可。夫民之大事在農; the six clauses from 上帝之粢盛於是乎出 to 敦庬純固於是乎成, ending 稷為大官; 農祥晨正，日月底于天廟，土乃脉發 (note: 農祥，房星也 / 天廟，營室也); 先時九日，太史告稷曰, 陽氣俱蒸，土膏其動, 弗震弗渝，脉其滿眚，穀乃不殖 (note: 初吉，二月朔日也); 距今九日, 王其祗祓，監農不易, 司徒咸戒公卿、百吏、庶民, 司空除壇于籍, 命農大夫咸戒農用; 先時五日, 瞽告有協風至 (note: 瞽，樂太師，知風聲者也; 立春日融風也); 王即齋宮，百官御事，各即其齋三日; 淳，沃也。濯，溉也; 鬱人薦鬯, 犧人薦醴, 王祼鬯，饗醴乃行; 及籍，后稷監之, 膳夫、農正陳籍禮, 太史贊王, 王敬從之, 王耕一墢, 班三之, 庶民終于千畝, with the note's 耜廣五寸，二耜為耦，一耦之發，廣尺深尺 and 王一墢、公三、卿九、大夫二十七也; the meal, 司徒省民，太師監之, 宰夫陳饗，膳宰監之, 膳夫贊王，王歆大牢, 班嘗之, 庶人終食; the granary, 廩于籍東南，鍾而藏之, 而時布之于農 (note: 廩，御廩也，一名神倉); the penalty, 土不備墾，辟在司寇 (note: 辟，罪也。在司寇，司寇行其罪也); the order of officers, 農師一之 to 宗伯九之，王則大徇, 耨穫亦如之 (note: 大徇，帥公、卿、大夫親行農也); 日服其鎛, 財用不乏，民用和同, 三時務農而一時講武, 故征則有威，守則有財; the closing question, 今天子欲修先王之緒而棄其大功, 將何以求福用民. The ending: 王不聽。三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎 (note: 姜氏之戎，西戎之別種，四岳之後也). The page interleaves reading glosses and Qing collation inside the text; quotations are taken from spans that do not cross those insertions, and the collation layer is not used.
- 《礼记·祭义》（维基文库本，白文无注，页面标 textquality 75%，未与中华书局点校本复核） — One section only: 天子爲藉千畝，冕而朱纮，躬秉耒; 諸侯爲藉百畝, 冕而青纮 (the page adds 一作「絃」), 躬秉耒; 以事天地、山川、社稷、先古, 以爲醴酪齊盛, 於是乎取之，敬之至也; and 耕藉，所以教諸侯之養也. The page's 爲 is kept as the page has it (the Guoyu page writes 為 in the corresponding passages), and its 藉 is kept against the Guoyu's 籍. Two neighbouring sections of the same page — the feeding of the Three Elders and Five Experienced in the Great Hall, and the silkworm house with the three dips of the hand — are not used, being already treated in the Han ritual-calendar article.
