葬前一日傍晚，家裡人還在殯前哭，有司來請「啟期」——問開殯的日期。第二天沒亮就起身：祖廟門外擺好盥盆，鼎像殯時那樣陳好，兩支燭等在殯門外；階間擺好夷床。這一天的事，從打開那間停柩的屋子開始，到回到廟裡哭完為止。
一、啟
男子髽髮、散帶垂，婦人止住哭聲；主人拜賓，進門，袒。商祝免袒，執功布，從西階上，到台階盡頭不上堂；「聲三，啟三，命哭」。燭入。祝取銘置於重；商祝用功布拂柩，再用夷衾蓋上。
鄭注把這六個字說清了：「聲三，三有聲，存神也；啟三，三言啟，告神也。」——三聲是留神，三聲「啟」是告神。前一天傍晚請的那句話，鄭注也交代了理由：「將葬，當遷柩于祖，有司於是乃請啟肂之期於主人以告賓。」他還注了「祖廟」：「祖，王父也。下士祖禰共廟」——下士的祖父與父親共一間廟。啟，是為了把柩遷到祖廟去。
遷用軸。次序是：「重先，奠從，燭從，柩從，燭從，主人從。」升自西階，把柩正於兩楹之間，用夷床；薦車；薦馬時每匹馬纓三就，入門北面，交轡，圉人夾牽，御者執策立在馬後；直到天亮才滅燭。
二、陳器
有司請祖期，答「日側」。於是載柩、飾柩：「一池，紐前䞓後緇，齊三采，無貝」；設披，屬引。明器陳在乘車之西：折橫覆著；抗木橫三縮二；抗席三領；茵用疏布；苞二；筲三，盛黍、稷、麥；甕三，盛醯、醢、屑；甒二，盛醴與酒；用器有弓矢、耒耜、兩敦、兩杅、槃、匜；役器有甲、冑、干、笮；燕器有杖、笠、翣。這一套統稱「明器」，是隨葬之器，不是給活人用的；記裡還說，茵裡塞的是荼，並實綏澤。
三、葬日清晨
第二天清早，陳五鼎於門外；滅燎；執燭的人夾著車轅站定；乃奠。奠完，主人的史請讀賵，執算從；公史從西方讀遣，先命毋哭，主人、主婦都不哭，讀完再命哭，滅燭，出。名單是寫出來的：賵寫在方板上，或九行、或七行、或五行；遣寫在簡策上。前一晚已經有專人代哭，門內右側點著燎火。
四、發引與下棺
商祝執功布御柩，執披；主人袒；乃行。出宮，踊，襲。到邦門，國君派宰夫贈玄纁一束；主人放下杖，不哭，由左邊聽命，賓從右邊致命。
到壙，陳器於道的東西；茵先入，屬引。主人袒，眾主人西面，婦人東面，都不哭——「乃窆」。鄭注只有四個字：「窆，下棺也。」主人在這一刻才哭，踊無算；贈用制幣玄纁束，拜稽顙，踊如初。
藏器於旁，加見——「見」是棺的飾，鄭注說「加此則棺柩不復見矣」；藏苞筲於旁；加折，卻之；加抗席，覆之；加抗木；實土三遍。主人拜鄉人，鄭注：「謝其勤勞。」——謝他們在道上執紼、在壙裡幫著下棺、幫著覆土。
五、反哭
乃反哭。入祖廟，升自西階，東面；眾主人堂下東面，北上；婦人入，丈夫踊，升自阼階；主婦入於室，踊，出即位，與丈夫拾踊三。賓弔者升自西階，說一句「如之何！」主人拜稽顙。送賓之後，遂適殯宮，皆如啟位，拾踊三；兄弟出，主人拜送；眾主人出門，哭止，闔門；主人揖眾主人，乃就次——到喪次，居喪的棚屋。
鄭注把「反哭」說死：「反哭者，於其祖廟，不於阼階西面。西方，神位。」疏說得更直：反哭是「反還家哭，於廟入升西階東面哭」——回祖廟，從西階上，朝東哭；不是回家難過，也不是在阼階哭。哭完還要到殯宮再哭一場。記裡另有兩句：「卒窆而歸，不驅」「唯君命，止柩于堩」；執披的，每旁四人（「執披者，旁四人」），贈幣則「無常」。這一篇不寫虞祭（那是另一篇）；兩頁也不給壙的尺寸、柩車的尺寸和這一天的耗時，也不記用了多少繩、多少土——能留住的，只有這一天的這些動作：開、遷、發引、下棺、反哭。
延伸閱讀：五十杖于家：一部禮書與一道詔書裡的養老 · 一場祭祖的現場：鼓、管、磬與萬舞 · 圭、束帛與乘馬：聘禮裡的一次出使
參考來源與延伸閱讀
- 《仪礼·既夕礼》第十三（战国至汉初成书；维基文库本，未与点校本复核） — The burial, day by day: the evening question about opening the chamber, the opening at dawn with three sounds and three words, the move to the ancestral temple, the trappings and the grave goods, the last morning with the lists read aloud, the carrying out, the lowering of the coffin at the pit, the storage of the goods, earth thrown in three times, and the return to weep at the temple. The chapter stops before the 虞 sacrifice. It gives no dimensions for the pit or the cart.
- 《仪礼注疏》卷三十八·既夕礼（汉郑玄注、唐贾公彦疏；维基文库本，未与点校本复核） — Zheng Xuan on the opening: the date is asked so that guests may be told, because the coffin is to be moved to the ancestral temple; the three sounds keep the spirit present and the three words announce the opening to it. The sub-commentary explains the setting and order of the move.
- 《仪礼注疏》卷四十·既夕礼（汉郑玄注、唐贾公彦疏；维基文库本，未与点校本复核） — Zheng Xuan on the two words that end the descent and start the return: '窆 is lowering the coffin'; and the return to weep is at the ancestral temple, facing east at the west stairs, because the west is the place of the spirits. The sub-commentary adds that the mourners come home and weep in the temple before going on to the 殯 palace.
