「黃腸題湊」是漢代椁室的名物，不是一句話能講完的詞。兩頁各給一頭：《漢書·霍光傳》給一張賜葬清單，並附四家注解釋「梓宮、便房、黃膓題湊」；《鹽鐵論·散不足》給一句議論裡的排場「今富者繡墻題湊」。本文照兩頁寫：先看這筆賜葬，再看四個字怎麼被注家拆開，最後看「誰能用」在兩頁裡到底有沒有答案。
一、一張賜葬單
霍光死，「上及皇太后親臨光喪」。賜的東西一件件列著：「賜金錢、繒絮，繡被百領。衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃膓題湊各一具，樅木外臧椁十五具。東園溫明，皆如乘輿制度。」——玉衣、梓宮、便房、黃膓題湊各一具，樅木外藏椁十五具，東園溫明，最後一句是「皆如乘輿制度」：都照天子的制度來。
這一句要緊。霍光是臣，用的是「乘輿制度」——但不是他自己取的，是「賜」。清單裡沒有一句說這種葬制只許天子用；「賜」字把「誰能用」的問題變成了「誰被賜」。本文不補等級清單，因為兩頁沒有。
二、四個字與四家注
「黃腸題湊」四個字，本頁有注。蘇林說：「以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸。木頭皆內向，故曰題湊。」——用柏木的黃心，一層層累在棺外，所以叫「黃腸」；木頭的端頭都朝裡，所以叫「題湊」。「黃心柏木」與「內向」兩個解釋，是這四個字的骨架。這屬注家之說，不是正文；本文照錄，標「蘇林注」。
如淳引《漢儀注》給了尺寸與層次：「天子陵中明中高丈二尺四寸，周二丈，內梓宮，次楩槨，柏黃腸題湊。」——天子陵中的「明中」，高一丈二尺四寸，周長兩丈，裡面是梓宮，其次是楩椁，再外面是柏木的黃腸題湊。這是注家轉引的制度條文，不是《漢書》正文；尺寸照錄，不折公制。
其餘名目，注家各有說法，也各有駁正。「便房」：服虔說「藏中便坐也」，顏師古說「便房，小曲室也」，並駁回如淳以「楩」為木名的說法。「梓宮」：服虔只說「棺也」，師古補「以梓木爲之，親身之棺也。爲天子制，故亦稱梓宮」。「樅木外臧椁」：服虔說在正臧之外，是婢妾或廚廄之屬；蘇林說「樅木，柏葉松身」；師古引《爾雅》《毛詩傳》駁他，說樅木是松葉柏身、檜木才是柏葉松身。「東園溫明」：服虔說形如方漆桶，開一面，漆畫，裡面放鏡子，懸在屍上；師古說東園是少府的署名，專造此器。四家注不是一條注，是幾種說法，且彼此駁正——這一點照寫。
三、誰能用：兩頁的兩條線
《漢書》這條線是「賜」。霍光以臣得「乘輿制度」，喪事由中二千石治莫府冢上，送葬發材官輕車、北軍五校士，軍陳至茂陵，起冢祠堂，置園邑三百家。傳裡後文還寫：霍禹嗣侯之後，霍顯「改光時所自造塋制而侈大之」，「起三山闕，築神道」，盛飾祠室，輦閣通屬永巷——同一個家族的墓，先是被賜得比制，後來自己越改越大。傳把這些都記下來，沒有替它下斷語。
《鹽鐵論》那條線是「富」。「古者，瓦棺容屍，木板堲周，足以收形骸，藏發齒而已。及其後，桐棺不衣，采槨不斲。今富者繡墻題湊。中者梓棺楩槨，貧者畫荒衣袍，繒囊緹橐。」——富者用繡墻與題湊，中者用梓棺楩槨，貧者只有畫荒衣袍。這裡「題湊」是富人的排場，不是王制。
四、兩頁之間的空白
兩頁合起來，也不能得出「黃腸題湊只有天子能用」。一條說霍光以臣被賜「乘輿制度」，一條說富者用「繡墻題湊」；前者是賜，後者是僭，兩頁都沒有一條禁令明文，也沒有等級名單。本文按這個限度寫：誰能用，兩頁沒有答案，只有一個「賜」字和一句「富者」。
還要分清哪一句是誰的話：蘇林、服虔、如淳、顏師古四家注是注家的話，《漢儀注》是注家轉引的條文，《鹽鐵論》的「今富者」是議論裡的話。兩頁都沒有一件實物，也不給題湊木的根數、每木尺寸、層數與體積；考古實例不在兩頁，本文不引、不補。
五、兩頁不給的
兩頁都不給：題湊用多少根木、每根多長多粗、怎麼排列、共幾層、椁室多大；也不給墓主名冊與禁令條文。《漢書》頁的「膓」字照錄（不作「腸」），注家的尺寸（丈二尺四寸、周二丈、玉衣札長尺廣二寸半）照錄，不折今制。
別的篇目也不並進來：商代墓葬的器物賬、曹丕的薄葬主張、驪山陵的規模、禮書的下葬儀節，各是別的題目；本文只寫兩頁裡的名目、注與那句「富者繡墻題湊」。也不寫「漢代厚葬文化」一類的通論——兩頁給的是一張賜葬單、四個字與四家注、一句議論。
參考來源與延伸閱讀
- 《汉书》卷六十八·霍光传（东汉班固撰，附服虔、苏林、如淳、颜师古等注；维基文库本，页面正文与注混排，未与中华书局点校本复核） — The grant at Huo Guang's death: 赐金钱、缯絮，绣被百领。衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄膓题凑各一具，枞木外臧椁十五具。东园温明，皆如乘舆制度. The page carries the commentaries separately: Fu Qian on 便房 as a seat within the deposit; Su Lin on 黄肠 (cypress with yellow heart, piled outside the coffin) and 题凑 (the log ends turned inward); Ru Chun quoting the Han仪注 on the imperial chamber, 'a height of one zhang two chi four cun and a circumference of two zhang', with the zi coffin inside, then a pi coffin, then the cypress huangchang ticou; Yan Shigu correcting 便房 as a small inner room and rejecting Ru's reading of 楩 as a wood name, and elsewhere correcting Su Lin's description of the cong tree. The life also says the family later enlarged the tomb works Huo Guang had built for himself.
- 《盐铁论》卷六·散不足第二十九（西汉桓宽撰；维基文库本，页面白文无注，未与中华书局点校本复核） — The passage on burials: in antiquity a tile coffin held the body and a plank frame was enough to gather the bones; later a plain paulownia coffin and an unplaned outer coffin; 今富者繡墻題湊。中者梓棺楩槨，貧者畫荒衣袍，繒囊緹橐 — today the rich use embroidered walls and 题凑, the middling a zi coffin and a pi outer coffin, the poor painted shrouds and plain robes. The chapter's argument is that the living are loved less and the dead honoured more expensively, and that lavish burial is praised as filial.
