漢代官吏有一種假，叫「洗沐」：每五天放一次，名義上是回家洗澡。本文用三處材料：《史記》卷一百二十鄭當時傳、《漢書》卷五十同傳（用來對照異文），和《史記》卷一百零三萬石君一家。三處都只有「每五日洗沐」五個字交代背景，沒有一條講這假怎麼放；本文照這個限度寫：那一天，兩個人各自怎麼用。
一、五個字與一個空白
「洗沐」字面是洗髮洗身。三處都寫「每五日洗沐」，一句帶過：不說是從哪天算起、遇事是否照放、俸祿照不照給、洗完了要不要回衙。這些是制度問題，三頁都沒有；本文不拿後世的「休沐」制度去補，也不給「五天」折成星期。能確認的只有頻率與名義：五日一次，為的是洗。
二、鄭當時的那一天
《史記》裡鄭當時還年輕、官小：「孝景時，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍。」——每逢洗沐，他把驛馬安置在城外，去看舊友、答謝賓客，通宵到天亮，還怕漏掉了人。傳裡緊接著說：「年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。」——年紀輕、官位低，交遊的卻都是祖父一輩的名士。
《漢書》同一段作：「每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，請謝賓客，夜以繼日，至明旦，常恐不遍。」——「安諸郊」作「長安諸郊」，「存諸故人」四字沒有，「至其明旦」作「至明旦」。同一件事，兩書寫法略異，並列，不合并。
傳裡還有同一個人上朝的樣子：「每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。」洗沐日訪人，朝見時向皇帝說人——傳把這兩件事分開寫，中間隔著他的家世、官職與黃老之言，沒有替他把兩者連成一句。又說他「廉，又不治其產業，仰奉賜以給諸公」，饋贈人「不過算器食」：洗沐日置驛馬、謝賓客的花費，傳裡沒有算賬。
三、石建的那一天
《史記·萬石列傳》裡的用法完全不同：「建為郎中令，每五日洗沐歸謁親，入子舍，竊問侍者，取親中裙廁牏，身自浣滌，復與侍者，不敢令萬石君知，以為常。」——石建做郎中令，逢洗沐回家看父母，進側室，悄悄問侍者，拿父親的中衣與便器，自己洗刷乾淨，交還侍者，不讓父親知道，習以為常。
這家人的底子，傳裡先寫過：「萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。」又說子孫做小吏回來見他，「萬石君必朝服見之，不名」；子孫有過，「不譙讓，為便坐，對案不食」，要等諸子肉袒謝罪才作罷；過宮門闕必下車，見路馬必式。石建的洗沐日，就落在這套家法裡：那一天他做的不是社交，是把父親的貼身東西洗乾淨，而且不讓父親知道。
四、同一條時間，兩種用法
兩處都寫「每五日洗沐」，一處用來見人，一處用來事親；一處「夜以繼日至明旦」，一處「不敢令萬石君知」。這不是兩種假期，是同一條時間被兩個人填了不同的內容。三頁都沒說哪一種才對，本文也不排高下。
兩書異文另列：《史記》「置驛馬安諸郊」／《漢書》「置驛馬長安諸郊」；「存諸故人」只有《史記》有；「其慕長者如恐不見」／「其慕長者，如恐不稱」；「莊為太史」／「當時為大吏」；「不過算器食」／「不過具器食」；「每朝，候上之間，說未嘗不言」／「每朝，候上間說，未嘗不言」。逐處並列，不替它們定一個「正確」的版本。
五、三頁不給的
三頁都不給：洗沐的起算與輪值、遇急事是否停、俸祿與口糧照不照發、洗沐的場所與用具、「洗沐」與「告」「寧」這些名目的分別。也不給官員以外的人有沒有這種日子。
別的題目不並進來：太學、亭傳、養老各是別的篇目，本文只寫「每五日洗沐」這一條在三處傳記裡的用法。也不寫「工作與休息」一類的現代議題，不給漢代假期制度畫全圖——三頁只有兩個人、兩個洗沐日。
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參考來源與延伸閱讀
- 《史记》卷一百二十·汲郑列传（西汉司马迁撰；维基文库本，页面白文无注，未与中华书局点校本复核） — The life of Zheng Dangshi, styled Zhuang: while still a young and low-ranking official under Emperor Jing he 每五日洗沐，常置驛馬安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍 — every fifth day, on his bathing leave, he kept post horses outside the city, called on old friends and thanked his guests, through the night until dawn, always afraid of missing someone. It adds that he loved the words of Huang-Lao, that he courts the elders as if afraid never to see them, that his friends were all of his grandfather's generation, and that at court he never failed to speak of the world's good men; the page also writes 太史 where the parallel text has 大吏.
- 《汉书》卷五十·张冯汲郑传（东汉班固撰；维基文库本，页面白文无注，未与中华书局点校本复核） — The same life, used for its variants: 每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，請謝賓客，夜以繼日，至明旦，常恐不遍 — post horses at the suburbs of Chang'an, no 存諸故人, 至明旦 for 至其明旦; elsewhere 其慕長者，如恐不稱 for 如恐不見; 大吏 for 太史; 具器食 for 算器食. Divergences are printed side by side in the article.
- 《史记》卷一百三·万石张叔列传（西汉司马迁撰；维基文库本，页面白文无注，未与中华书局点校本复核） — The Shi family: 建為郎中令，毎五日洗沐歸謁親，入子舍，竊問侍者，取親中帬廁牏，身自浣滌，復與侍者，不敢令萬石君知，以為常 — Shi Jian, as chief of the palace guard, went home on his fifth-day bathing leave to see his parents, slipped into the side rooms, asked the servants quietly, took his father's underclothes and chamber pot and washed them himself, gave them back to the servants, and never let his father know, as a regular practice. The same chapter describes the family's reputation for filial caution and the father's rule of dressing in court dress to receive his sons.
