和親——一通の国書、一人の翁主、歳奉の絮繒酒米

まず停戦の一句から読む。「漢亦引兵而罷，使劉敬結和親之約」——兵は引き、そのあとに「約」が置かれる。本篇が書くのはこの一度の和親の文書と歳奉だけである。三つのもの（翁主、歳奉、兄弟の約）、いくつかの手紙、そして手紙が明記した数と明記しなかった数。

一、和親の三つ——翁主、歳奉、昆弟

条項は両書に一段ずつあり、字句が違う。『史記』：「高帝乃使劉敬奉宗室女公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數，約為昆弟以和親，冒頓乃少止。」『漢書』：「乃使劉敬奉宗室女翁主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒食物各有數，約為兄弟以和親，冒頓乃少止。」——公主／翁主、昆弟／兄弟、酒米食物／酒食物、三か所が違う。並べて録し、統一しない。肝心なのは「各有數」の三字である。歳奉には絮・繒・酒・米（あるいは食物）があるが、数は二頁とも与えない。本篇は値を折算せず、総額も推さない。

誰がその語を言うかも分けておかねばならない。「和親」は漢廷の側の言い方である——「使劉敬結和親之約」であり、漢が「許之」したのである。単于の側の文字では、この語ではなく「復故約」「稱書意」が使われる。これらの辞は後の手紙に出てくるので、本篇はそれも引く。一方の言い方で他方を定義しない。

二、冒頓の国書と高後の返書

高帝が崩じたのち、冒頓が手紙をよこした。『史記』は「冒頓乃為書遺高后，妄言」とだけ言い、全文を与えない。『漢書』は全文を与える：「孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之域，數至邊境，願遊中國。陛下獨立，孤僨獨居。兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。」——「妄言」の二字は『漢書』の評語である。本篇はそれを評語と明記し、手紙の原文としては扱わない。

高后は大いに怒り、丞相陳平と樊噲・季布らを召して議し、使者を斬り兵を発して撃とうとした。樊噲は言う。「臣願得十萬眾，橫行匈奴中。」季布は言う。「噲可斬也！」彼が持ち出したのは平城のあの戦である。「前陳豨反於代，漢兵三十二萬，噲為上將軍，時匈奴圍高帝於平城，噲不能解圍。天下歌之曰：『平城之下亦誠苦！七日不食，不能彀弩。』今歌吟之聲未絕，傷痍者甫起，而噲欲搖動天下，妄言以十萬眾橫行，是面謾也。且夷狄譬如禽獸，得其善言不足喜，惡言不足怒也。」高后は「善」と言った。

返書の全文も録す。「單于不忘弊邑，賜之以書，弊邑恐懼。退日自圖，年老氣衰，髮齒墮落，行步失度，單于過聽，不足以自汙。弊邑無罪，宜在見赦。竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕。」——車二両、四頭立て二組。冒頓は書を得て、また使者をよこして謝した。「未嘗聞中國禮義，陛下幸而赦之。」そこで馬を献じ、「遂和親」となった。

三、文帝——和親を復修する

文帝が即位すると「復修和親之事」。三年、右賢王が河南の地に入り、文帝は詔を下して「漢與匈奴約為昆弟，無侵害邊境，所以輸遺匈奴甚厚」と言い、兵を発してこれを追い払った。その翌年、単于が漢に書を送った。「天所立匈奴大單于敬問皇帝無恙。前時皇帝言和親事，稱書意，合歡……願寢兵休士卒養馬，除前事，復故約，以安邊民……獻橐他一匹，騎馬二匹，駕二駟。」漢廷は「擊與和親孰便」を議し、公卿は皆「和親甚便」と言い、「漢許之」。——このときの「和親」は、漢廷が戦と和のあいだで選んだ一つであり、原文はそう書いている。

四、一通の国書——尺一寸と尺二寸

文帝の前六年、漢は匈奴に書を送った。書き出しは「皇帝敬問匈奴大單于無恙」、中ほどで「漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚」と言い、末尾は贈り物の一覧である。「服繡袷綺衣、繡袷長襦、錦袷袍各一，比余一，黃金飾具帶一，黃金胥紕一，繡十匹，錦三十匹，赤綈、綠繒各四十匹。」——これが数がある一覧である。衣袍それぞれ一、繡十匹、錦三十匹、赤綈・綠繒それぞれ四十匹。本篇は名目と数量をそのまま録し、値を折算せず、総額も推さない。そしてこれを「歲奉」と合わせない。歳奉は毎年「各有數」、この一覧は書に添えて一度に送られたものである。

同じ段には二度目の和親も記される。老上単于が初めて立つと、「孝文皇帝復遣宗室女公主為單于閼氏，使宦者燕人中行說傅公主」。中行説は匈奴に降り、単于に言った。「匈奴人眾不能當漢之一郡，然所以彊者，以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。」——これは降人が単于に言った言葉であって、単于の原語ではない。本篇はそう明記する。だが、これは「漢の繒絮・食物」が向こう側でどう見られていたかの記録でもある。

もう一層は文書そのものである。「漢遺單于書，牘以尺一寸，辭曰『皇帝敬問匈奴大單于無恙』」；中行説は単于に教えて「遺漢書以尺二寸牘，及印封皆令廣大長，倨傲其辭曰『天地所生、日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙』」とさせた。——牘の長さ、印封の大きさ、書き出しの一句の語気まで、すべて録されている。

五、誰が「和親」と言うか

層を分けて書き切る。漢廷の「和親」はこの取り決めを指す——宗室の女が閼氏となり、毎年歳奉があり、兄弟を約する。単于の側の文字では、「願以所有，易其所無」であり、「前時皇帝言和親事，稱書意，合歡」であり、「復故約」である。両側の措辞はそれぞれ別であり、並べて録し、合わせない。どちらが屈辱か、どちらが利を得たかも裁断しない。二頁が与えないものも並べておく。歳奉の具体的な数、翁主の名、随行の人数、貨物の運び方、その後きちんと送られたか——いずれもない。これらは補わず、総額も推さない。結び：この篇に残るものは具体的である——「結和親之約」の一句、一人の「宗室女翁主」、「各有數」で数がない歳奉、「願以所有，易其所無」の来書、「御車二乘，馬二駟」の返書、「繡十匹、錦三十匹、赤綈綠繒各四十匹」の贈り物の一覧、そして「尺一寸」と「尺二寸」の二種の木牘。名目と数量はそのまま、単位はそのまま、ほかは加えない。

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