人死在「適室」，正寝。尸身盖上敛衾。《礼记·丧大记》把最后那口气放在更前面：病重时用丝絮系在口鼻上，「属纩以俟绝气」，等那缕丝不再动；又立一条规矩「男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手」。丝一停，程序就开始。
两本礼书分工不同。《仪礼》第十二篇《士丧礼》从人死写到卜葬日，是给一名「士」排的流程。《礼记·丧大记》铺的是等级：君、大夫、士各差在哪里，本篇只用它这一层。两书都不是丧事记录，是礼的规定。
一、屋脊上的三声
第一件事不是葬，是喊。一名「复者」穿上爵弁服，把死者的衣裳和裙塞进衣里，搭在左肩，领子掖进腰带，从东边屋檐爬上屋脊，面朝北，挥动衣裳，喊三声「皋某复」；然后把衣裳从前面放下来，下面用箱子接住，从阼阶捧上去，盖在尸身上（「以衣尸」）。接着用角柶撑开嘴，用燕几拴住两脚。
《丧大记》把这声喊的性质说定：「唯哭先复，复而后行死事」——只有哭在复之前，复之后才办死人的事；又规定男子称名、妇人称字。它是招魂，不是复活：两篇里没有一句写到死者应声。等级差在衣裳：君用卷、夫人用屈狄，大夫用玄赬、世妇用襢衣，士用爵弁、士妻用税衣；爬屋脊、面北、三号则一样。到这里两书分了岔：《士丧礼》说衣裳捧上去「以衣尸」，《丧大记》却说「复衣不以衣尸，不以敛」。两边照录，不合并。
二、沐浴、饭含、袭
接着洗。管人汲水，祝在堂上淘米，洗头水要煮过；主人一家退到门外，面朝北站着，里面给尸身洗头、洗澡，用过的水倒进阶间挖的坎里（「渜濯弃于坎」）。《丧大记》给水也分等：君沐粱，大夫沐稷，士沐粱；床下的冰：君大盘，大夫夷盘，士并瓦盘无冰。洗完是饭含：主人袒左臂，在盆上洗净贝壳，捧进去；米填在右边，三次，每次一枚贝，左中亦然，最后填满（「实于右，三，实一贝。左、中亦如之。又实米，唯盈」）。士的份例是「贝三」「稻米一豆」。
然后是袭，给尸身穿衣。练帛做的「掩」蒙脸，白絮塞耳，黑面红里的「幎目」盖脸，鞋穿上系好；共三层衣裳（「乃袭，三称」），系上带子，手上套握、系绳；再罩上「冒」，把头和身子一起包住，最后盖上衾。不断有人送衣服来：国君使人襚，亲友也襚，有的盖在尸身，有的铺在尸床东边；还用黑布红边做铭，写「某氏某之柩」，挂西阶屋檐下。
三、两次入殓
第二天早晨小敛。房内铺开十九套衣裳（「凡十有九称」），地上先铺莞席再铺竹席，尸身抬上去，用绞和衾裹紧；帷幔撤掉；主人主妇扑在尸身上哭，哭到不计遍数（「踊无算」）；主人用麻束发，妇人束发髻；尸身抬到堂上（「侇于堂」），接着哭。
天黑后在庭中点燎，次晨灭燎，大敛。士用三十套衣裳（「凡三十称」）；事先挖好埋棺的坎，露出棺侧的衽（「掘肂见衽」），棺用滚木送进；尸身抬起，裹上绞、衿、衾、衣，放入棺中，主人再哭，盖上棺盖；棺旁放熬——炒过的黍和稷各两筐（「熬黍稷各二筐」）；涂上泥（「乃涂」），铭放到殡上。从此死者停在「殡」里，活人接着哭。
《丧大记》在这里把等级补齐。大敛的衣裳：君百称，大夫五十称，士三十称——士与《士丧礼》同。棺厚也分等：君大棺八寸，属六寸，椑四寸；下大夫大棺六寸，属四寸；士棺六寸。殡的样式也不同：君殡用輴，把棺攒到上面，整个涂成一间屋（「君殡用輴，欑至于上，毕涂屋」）；大夫殡用幬，棺攒在西序，涂泥不碰到棺；士殡露出衽，只涂上面（「士殡见衽，涂上」）。棺旁熬的数目也分：君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐——士的四筐，又与《士丧礼》的「黍稷各二筐」对得上。
四、朝夕哭，与问一个日子
第三天，大敛之后，一家人成服，拿杖（「三日，成服，杖」）；从此早晚各哭一次（「朝夕哭」），每月初一奠特豚鱼腊（「朔月，奠用特豚、鱼腊」）。再是选墓地：冢人量地掘土，主人命筮：「哀子某，为其父某甫筮宅。度兹幽宅，兆基无有后艰？」——问这块幽宅地基日后有无麻烦。接着察看井椁，最后卜葬日，命辞是「哀子某，来日某，卜葬其父某甫。考降，无有近悔？」占的结果是「占曰某日从」。
五、这两篇不记的
两篇都没留下一场真办过的丧事：没有谁真被这样洗过、裹过、涂过，也没有花费、墓地、执行程度的证据。《丧大记》的等级表排到君、大夫、士，天子没在这一页出现。而且两书第一步就不一致：屋脊上挥过的那件衣裳，最后到不到尸身上——《士丧礼》说到了，《丧大记》说不用。两篇写的都是流程：洗、饭、衣、棺、涂，和一个问出来的日子；从死人的屋子到墓穴之间，剩下的只有手的次序，和屋脊上那句话——它说了三遍。
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参考来源与延伸阅读
- 《仪礼》卷十二·士丧礼（战国至汉初成书；维基文库本，未与点校本复核） — The procedure from death to the divination of the burial day: death in the proper chamber, the call from the roof ('O so-and-so, return', three times), the wedged mouth and tied feet, washing and the pit for the used water, rice and three shells in the mouth, the three sets of grave clothes, the small encoffining with nineteen sets, the great encoffining with thirty sets, plastering, the days of wailing, the divination of the dwelling and of the day. It ends at the divination; the burial itself is the next chapter.
- 《礼记》·丧大记（战国至汉初成书；维基文库本，未与点校本复核） — The same ground with rank differences: the silk at the nostrils, the garments used for the recall by ruler, wife, great officer, knight; 'the recall garment is not used to dress the corpse, nor in the encoffining'; the graded water for washing hair and the graded ice; the clothes for the great encoffining (a hundred, fifty, thirty sets); the thickness of coffins; the forms of lying in state; the graded baskets of grain. This page carries ruler, great officer and knight; the Son of Heaven is not in it.
