训话与任命书：两篇对「殷遗民」说的话

同一个对象，两篇话。一篇开口是「猷告尔四国多方，惟尔殷侯尹民」——「尔多国」「尔殷侯尹民」，这个「尔」是殷人自己。另一篇开口是「命汝尹兹东郊」——「汝」是一个人，君陈，殷人只是他要处理的对象。两页的版本也按页说：《多方》页头署「姬旦」，旧题周公旦，属今文《尚书》；《君陈》页头只署「梅賾」，属梅赜本伪古文。「伪」这一层是学界通行说法，不是从页头读到的——两页都没有「（伪）」标记。

一、对殷人说的那一篇

场合先给齐：「惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。」然后直接对殷人说：「周公曰：『王若曰：猷告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。』」训话从三代讲起。夏：「有夏诞厥逸，不肯慼言于民」——放纵享乐，不肯对百姓说一句忧恤的话；「图天之命」，于是「劓割夏邑」——割鼻子、割地，四个字。

天命于是转：「天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。」——天在找一个「民之主」，把显赫的命令降给成汤。商起初是好的：「以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝」；连用刑都「劝」：「要囚，殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝」——关起来、杀掉，是劝；放掉无罪，也是劝。所以不是天偏心：「非天庸释有夏，非天庸释有殷」——不是天抛弃了夏，也不是天抛弃了殷。名句在这里：「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。」天还等了五年：「天惟五年须暇之子孙」；周才受命：「简畀殷命，尹尔多方」。

然后是条件，最实在的一句：「今尔尚宅尔宅，畋尔田」——你们还住你们的房、种你们的田。做得好还能上去：「迪简在王庭」。不听的有一条四级梯子：「我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之。」——先教告，再抓起来，两次、三次，最后大罚。收句把责任推回去：「非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜。」训话还提了年数：「今尔奔走臣我监五祀」——臣服于周的监五年；三句排比教他们自己把家弄好：「自作不和，尔惟和哉」；出路是「自时洛邑，尚永力畋尔田」「迪简在王庭，尚尔事，有服在大僚」；最后的通牒是「离逖尔土」——把你们赶离你们的土地；末句十六个字：「時惟爾初，不克敬于和，則無我怨。」

二、对治殷者说的那一篇

《君陈》是另一路。开头先夸他：「君陈，惟尔令德孝恭」「惟孝，友于兄弟，克施有政」——夸的方式是「孝」。然后才是任命：「命汝尹兹东郊，敬哉！」参照系是周公：「懋昭周公之训」。名句跟着来：「至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨」——祭品的香不算香，明德的香才算。还有六个字，把君民关系说尽：「尔惟风，下民惟草。」

三、题眼：惟厥中

这一篇真正要紧的是两条禁与八个字：「无依势作威，无倚法以削」——不仗势作威，不借法削人；「宽而有制从容以和」——宽而有制，从容以和。紧接着是题眼：「殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥——惟厥中。」王说杀，你别杀；王说放，你别放；只取那个「中」。往下是具体的法：「辟以止辟，乃辟」——用刑来止刑；「三细不宥」——三种小恶不赦（细目页面不给）；用人待人的分寸：「尔无忿疾于顽，无求备于一夫，必有忍，其乃有济；有容，德乃大。」

这一篇最政治的一句在中间：「尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。曰：『斯谋斯猷，惟我后之德。』」——好主意进去对君说，出来说是君的主意。收在「终有辞于永世」。

四、两个「尔」

所以两篇的「尔」不是同一个人。《多方》的「尔」是殷人：训、告、诫、威胁，通篇在论证天命为什么从夏到商再到周；最要紧的一句是「乃惟尔自速辜」。《君陈》的「尔」是君陈一个官：命、勉、托付，通篇在讲分寸；最要紧的一句是「惟厥中」。一篇给的是条件（宅尔宅、畋尔田、迪简在王庭），一篇给的是原则（宽而有制从容以和、惟厥中）。文体也不同：一篇是诰（五段「王若曰／王曰」），一篇是命（两段「王若曰／王曰」）。

五、压与抬

两篇的收尾正好相反。训话最后是「离逖尔土」——把你们赶离你们的土地；任命书最后是「斯谋斯猷，惟我后之德」——把功劳归给君。一篇在压，一篇在抬。但两篇不是配套文件：一篇对殷人说话，一篇对管殷人的人说话；把它们拼成一套「政策」就错了。分线：另有一篇给康叔的诰（269），一篇都不引；「多士」与「多方」是两个篇名，别混（199 用的是《多士》）；处置那一环（349）不属本篇，本篇只写处置之后怎么说话。

• 两篇的「尔」不同：一篇是殷人，一篇是君陈一个官；每次引「尔」都要说清是谁。
• 版本按页：多方署姬旦（旧题周公旦）、属今文；君陈只署梅賾、属梅赜本伪古文——「伪」是学界通行说法，不是页头读到的，两页都无「（伪）」标记。
• 《多方》页正文夹大量校读符号（圆括号、尖括号、花括号），一个都不是原文：引文一律剥掉，不把括注字当正文，也不替进去当定本。
• 只做一种对比（受众／语气／落点），不扩成「周初殷遗民政策史」；不写人数、分布、田亩——两页都不给。
• 「民主」是「民之主」，不是现代民主；「五祀」一般认为即五年，照录不换算；「东郊」一般认为与洛邑有关，标「一般认为」。
• 不重述处置那一环（另有专篇，本篇一个名字都不带）；另有一篇给康叔的诰，一篇不引，只一句带过；不写通论、不做现代类比。

两页合起来不到三千字，说的却是两种话：一种对着殷人说「你们还住你们的房、种你们的田」，末尾把土地收走；一种对着一个官说「王说杀你别杀，只取那个中」，末尾让他把功劳归给君。同一个对象，压与抬，都在纸上。

延伸阅读：康诰：封一个刚打下来的地方，先问商朝的老人家 · 「惟殷先人，有册有典」：商代的字与册 · 武庚与三监：商遗民的最后一次反抗