第一句話就是謙辭。主人捧著矢說：「某有枉矢哨壺，請以樂賓。」——我這兒有彎箭和歪壺，請用來招待客人。「枉」「哨」都是自貶的字。這一篇把《禮記·投壺》拆成兩層寫：一層是禮的流程（誰捧什麼、怎麼請、怎麼辭、奏什麼樂），一層是輸贏（算、馬、罰酒）。兩層分開，不合著講。
一、三請三辭
開場三個人各拿一樣東西：「投壺之禮：主人奉矢，司射奉中，使人執壺。」——主人捧矢，司射捧著盛算的「中」，另使人拿著壺。然後是三輪推讓：主人請，賓辭；主人「敢固以請」，賓「敢固辭」；主人再說「不足辭也，敢固以請」，賓才說「某固辭不得命，敢不敬從」。接著「賓再拜受，主人般還，曰：『辟。』主人阼階上拜送，賓般還，曰：『辟。』已拜，受矢，進即兩楹間。退反位，揖賓就筵」——每一次拜、每一次轉身避讓，原文都寫到了。
司射接著出場：「司射進度壺，間以二矢半，反位，設中，東面，執八筭，興。」——量壺的位置，把壺放在離席「二矢半」的地方，擺好中，面朝東，拿八根算站起來。然後命樂：「命弦者曰：『請奏貍首，間若一。』大師曰：『諾。』」——奏《貍首》，間隔要勻。最後「左右告矢具，請拾投」。禮的骨架就這些：誰奉什麼、站哪裡、量多遠、奏什麼曲。至於《貍首》怎麼唱、鼓怎麼打，本頁末尾只有一圈一圈的符號（〇□），讀不出音，本篇不引。
二、算、馬與罰酒
輸贏的規則在同一篇裡，幾句話就定完：「順投為入，比投不釋，勝飲不勝者。正爵既行，請為勝者立馬。一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬。」——投進去才算；勝的一方讓不勝的一方喝酒；酒行過之後，替勝者立「馬」，一馬附從二馬，三馬立齊，就為多馬的一方慶。這幾句是本篇的「賭」層：不是賭錢賭物，是賭算、賭馬、賭酒。
數算也有一套話：「卒投，司射執筭曰：『左右卒投，請數。』二筭為純，一純以取，一筭為奇。遂以奇筭告曰：『某賢於某若干純。』奇則曰『奇』，鈞則曰『左右鈞』。」——兩算為一純，一純一純地取，剩一根叫奇；報數時說某方勝某方若干純，剩單就叫奇，相等就說「左右鈞」。這些是原文的計數法與報數用語，本篇照錄，不換成現代的比分。
罰酒的動作寫得更細：「命酌曰：『請行觴。』酌者曰：『諾。』當飲者皆跪奉觴曰：『賜灌。』勝者跪曰：『敬養。』」——該喝的人跪著捧杯說「賜灌」，贏的人跪著說「敬養」。接著「正爵既行，請立馬。馬各直其算。一馬從二馬，以慶。慶禮曰：『三馬既備，請慶多馬。』賓主皆曰：『諾。』正爵既行，請徹馬」。跪、奉觴、兩句話、立馬克算、慶、徹馬——全在幾句裡。
三、器物與尺寸
壺的樣子，原文給了尺寸：「壺，頸脩七寸，腹脩五寸，口徑二寸半，容斗五升。」——頸長七寸，腹長五寸，口徑二寸半，容量一斗五升。還有一個細節：「壺中實小豆焉，為其矢之躍而出也。」——壺裡裝小豆，為的是矢投進去會彈出來。位置也有數：「壺去席二矢半。」矢用什麼做：「矢，以柘若棘，毋去其皮。」——柘木或棘木，不去皮。
籌與算也各有尺寸：「籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。筭，長尺二寸。」——在室、堂、庭三種場合，籌分別是五扶、七扶、九扶；算長一尺二寸。「扶」是多長，本頁沒有注，本篇也不換算成今天的長度；尺、寸、斗、升一律照錄。
四、另一頁：昭公十二年的那一次
投壺在《左傳》裡也出現一次，是另一層東西：「晉侯以齊侯宴，中行穆子相。投壺。晉侯先，穆子曰：『有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，為諸侯師。』中之。齊侯舉矢曰：『有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興。』亦中之。」——兩人都投中了，兩段祝辭卻各說各話：一個說「為諸侯師」，一個說「與君代興」。後面還有伯瑕的批評「子失辭……齊君弱，吾君歸，弗來矣」，以及公孫傁一句「日旰君勤，可以出矣」，把齊侯帶了出去。
這一次要單獨放：它不是儀注，是宴上的祝辭與政治；《禮記》給的是禮文，《左傳》給的是這一次的場面與話。兩頁並列，不合并，也不拿這一次去補《禮記》的儀節——比如誰先投、壺放在哪、算怎麼數，這一段都不寫。
五、兩頁之外
兩頁不給的列清：壺的材質（只說尺寸與容，不說銅、陶還是別的）、場地大小、《貍首》的曲調、魯鼓與薛鼓那兩串符號怎麼讀、有沒有實物賭注（沒有），都沒有。本篇不補，也不寫「古代宴飲文化」這類通論。最後一句留給分界：這一篇只把禮文與輸贏分開寫完了，至於投壺到底是「禮」還是「賭」，《禮記》自己在同一篇裡兩樣都寫著，本篇不替它歸類。
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參考來源與延伸閱讀
- 《礼记·投壶》（维基文库本，未与点校本复核） — The full rite in one chapter: 'the master of the house holds the arrows, the master of archery holds the tally vessel, and someone is made to hold the hu' (主人奉矢，司射奉中，使人執壺); the master's three requests and the guest's three refusals (某有枉矢哨壺，請以樂賓); the master of archery measuring the hu 'two and a half arrows apart' (間以二矢半), setting the tallies, holding eight counters; the order to the musicians, 'play the Lishou, with equal intervals' (請奏貍首，間若一); the scoring (二筭爲純，一純以取，一筭爲奇), the announcement (某賢於某若干純…鈞則曰左右鈞), the wine (當飲者皆跪奉觴曰賜灌，勝者跪曰敬養) and the horses set up to be counted (一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬); the measurements — counters 'a foot two inches long' (筭，長尺二寸), the hu 'neck seven inches, belly five inches, mouth two and a half inches, holding a dou and five sheng' (壺，頸脩七寸，腹脩五寸，口徑二寸半，容斗五升), the dried beans inside it 'so that the arrows leap out' (壺中實小豆焉), the hu 'two and a half arrows from the mat', and arrows of zelkova or jujube with the bark left on. The page is marked textquality 75%, and it ends with drum notation in circle-and-square symbols which is not decipherable as notes and is not quoted.
- 《春秋左氏传》昭公十二年（维基文库本，未与点校本复核） — A real banquet with a real hu, used as a separate layer: 'the Marquis of Jin was drinking with the Marquis of Qi, and Zhonghang Muzi attended. They threw into the hu. The Marquis of Jin went first; Muzi said: There is wine like the Huai, there is meat like a mound — if our ruler hits this, he will be the model for the feudal lords. He hit it. The Marquis of Qi raised his arrow and said: There is wine like the Mian, there is meat like a hill — if I hit this, I shall rise in your place. He hit it too' (有酒如淮……與君代興). Then the remonstrance of Boxia, Muzi's answer, and Gongshun Sou's 'the sun is late and the ruler is weary; we may go' — a scene about words and precedence, not a ritual text. The page is plain text without Du Yu's commentary.
