舍宅為寺：洛陽的王公把家捐成了廟

洛陽有一座寺，原是高陽王的宅。《洛陽伽藍記》卷三開頭三句就交代了：「高陽王寺，高陽王雍之宅也。在津陽門外三里御路西。雍為爾朱榮所害也，舍宅以為寺。」——高陽王寺是高陽王元雍的宅，在津陽門外三里御路西；雍被爾朱榮所害，宅便捨了作寺。兩卷同出一書；這篇看幾個這樣的條目，看它們各自給了什麼、沒給什麼。

一、卷三：高陽王的宅

這宅在排場上就是一座宮。正光年間雍為丞相，「給羽葆鼓吹、虎賁班劍百人」；作者說他「貴極人臣，富兼山海」。宅的寫法是：「居止第宅，匹於帝宮。白殿丹楹，窈窕連亙，飛簷反宇。」又有「竹林魚池，侔於禁苑」。「匹於帝宮」是比況——拿宅去比宮，不是尺寸；宅有多大，頁裡沒有。

同段的數字也是這種寫法：「僮僕六千，妓女五百」；「一食必以數萬錢為限」；陳留侯李崇說「高陽一食，敵我千日」，李崇自己也有「僮僕千人」。還有一則笑話：人說李崇「一食十八種」，李元佑解作「二韭一十八」——兩樣韭菜，兩個九，十八。這些是作者的數目與當時的笑談，不是戶口冊。

條目接著轉：「雍為爾朱榮所害也，舍宅以為寺。」宅成寺，是因為主人被殺。頁裡沒有一句說雍生前發過這個願；這層動機它不給，本文也不補。後面寫家人散場：「及雍薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。」人沒了，宅成了寺。

二、卷四：幾家的宅

衝覺寺一條：「衝覺寺，太傅清河王元懌舍宅所立也。在西明門外一里御道北。」也沒有緣由。但它先寫宅：「第宅豐大，逾於高陽」；西北有樓，「出淩雲臺」；樓下「儒林館、延賓堂，形製並如清暑殿」；又有「土山釣池，冠於當世」。元懌在正光初被元乂害死（「薨懌於下省」），條目仍只寫「舍宅所立」。

大覺寺一條最短也最具體：「大覺寺，廣平王懷舍宅所立也。」接著一句寫改造：「懷所居之堂，上置七佛。」——他住的堂上，置了七佛。周圍「林池飛閣，比之景明」。幾條裡只有這一條說清什麼放到了哪裡。

宣忠寺一條，是唯一寫了緣由的：城陽王徽在亂中發願，「徽願入洛陽，舍宅為寺」；等「北海敗散，國道重暉」，「遂舍宅焉」。這是亂中許願、事後還願，不是身後舍宅；時間只繫在「永安中」。

三、壽丘里：王子坊

卷四用四至與兩個數定下這個里：「自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，並名為壽丘里，皇宗所居也。民間號為王子坊。」——東西二里、南北十五里，皇宗住在這裡，民間叫它王子坊。這類數字是頁裡給得最實的，照錄。

作者接著鋪陳這一里的風氣：「爭修園宅，互相誇競」「崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，重樓起霧」。最豪的是河間王琛，「最為豪首」，「常與高陽爭衡」；琛有「妓女三百人」，雍有五百；琛說「不恨我不見石崇，恨石崇不見我」；章武王融看了他的寶物，回家病了三天。爭、數、羨，都是同一種筆法，不是宅的普查。

四、從宅到寺

同卷有一句總結：「經河陰之役，諸元殲盡，王侯第宅，多題為寺。壽丘里閭，列剎相望。」——河陰之役後，元氏被殺盡，王侯的宅大多題作寺；壽丘里的巷子，寺院相望。這是作者的總說，和條目並排放著看：高陽是主人被殺之後，衝覺的條目根本不提緣由，宣忠是亂中許願。條目自己各只有一句，沒有一部歷史；本文也不把這一句總說擴成一場運動。

五、邊界

不寫北魏佛教如何興盛、王公如何崇佛這類通論：材料就是幾個條目加一句總說。不補宅與寺的形制——宅多大、改成寺以後格局怎麼變，頁裡不給，「匹於帝宮」只是比況，不能當尺寸。數字照錄：僮僕六千、妓女五百、妓女三百、東西二里南北十五里，都不當統計。站內五篇洛陽（塔、寺財、四夷館、樂伎、行像）各寫別的對象，這篇只寫住宅本身。兩卷同是一書，不是兩份獨立文獻。

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