河西の牧馬——二百余万匹と、一匹の相法

二つの数を並べると、その差はすぐに見える。ひとつは国の馬を数えた記録である。「馬は二百余万匹に至れり」と。もうひとつは馬一匹を数える。「頭は王たり、方たらんことを欲す。目は丞相たり、光たらんことを欲す。脊は将軍たり、強たらんことを欲す。腹脅は城郭たり、張らんことを欲す。四下は令たり、長たらんことを欲す」——頭は王だから四角であれ、目は丞相だから光れ、脊は将軍だから強くあれ、腹と脇は城郭だから張り出せ、四本の脚は令だから長くあれ、と。前者は史書のなかの牧地の帳簿、後者は農書のなかの相馬の口訣（くけつ）である。

河西の牧地

『魏書』（ぎしょ）食貨志は、この牧地のことを二言で済ませている。「世祖、統万を平らげ、秦隴を定む。河西の水草善きを以て、乃ち以て牧地と為す。畜産滋息し、馬は二百余万匹に至る。橐駝は将に之が半ばならんとし、牛羊は則ち無数」（以河西水草善，乃以為牧地。畜產滋息，馬至二百餘萬匹，橐駝將半之，牛羊則無數）——世祖（せいそ）が統万（とうまん）を平定して秦隴（しんろう）を定め、河西（かせい）の水草がよいのでそこを牧地とした。家畜が殖え、馬は二百余万匹に至り、ラクダはその半分近く、牛と羊は数えきれない、という。これは記録がそう書いているという話であって、現代の国勢調査の数ではない。

同じ一節には、その後のことも書いてある。高祖（こうそ）のとき、河陽（かよう）にも牧場が置かれた。「恒に戎馬十万匹を置き、以て京師の軍警の備えに擬す」——常に軍馬十万匹を置いて、都の警備に備えたのである。毎年、馬は「河西より牧を并州（へいしゅう）に徙し、以て漸く南転せしめ」——河西から并州へ移され、しだいに南へ動かされた。馬が「水土に習いて死傷無からんが為」である。その結果、河西の牧はますます殖えた（河西之牧弥滋矣）。そして最後の一句が衰えである。「正光（せいこう）以後、天下喪乱し、遂に群寇の盗掠する所と為る」——正光以降、天下が乱れ、やがて群盗に奪い掠られた。殖えることと掠られることが、同じ一節に並んでいる。

この数を読むには、三つの注意がいる。第一に、「二百余万」は河西の牧地だけの数であって、国じゅうの馬の数ではない。第二に、ラクダの「将に半ばならんとす」も牛羊の「無数」も概数であり、馬とは桁の違う粗い数である。第三に、「恒に戎馬十万匹を置く」は河陽の常備の軍馬であって、河西の畜産の総数とは同じ勘定に属さず、足し合わせることはできない。そして「河西」がどの範囲を指すのか、牧地がどこまで広がっていたのかには論争があり、この稿は地図を描かない。

帳簿を読む

この一節から読み取れるのは、牧場の性質である。そこは官の土地だったから、史官はその畜産を帳簿に載せることができた。馬は「匹」で、ラクダは「将に半ば」で、牛と羊は「無数」で数えられている——家畜の種類によって、登録の精度が違う。そして毎年牧を移している——囲いのある固定した馬場ではなく、水と草を追って動く牧地だったということだ。南へ動かしたのは、馬が水土を変えるときに死なないようにするためであった。

そこから読み取れないのは、次のようなことである。ある一年の正確な頭数——「滋息」は過程を語る語で、ある年の調査ではない。一戸あたりの馬の数——対応する戸口の数がない。国の馬政の全体——ここは河西の一牧地であって、ほかに河陽がある。そして数そのものには「記録によれば」という言葉が要る。それは史官が書いた数であって、朝廷に届けられた受領書ではない。

一匹をどう飼うか

『斉民要術』（せいみんようじゅつ）の第六巻は、牛・馬・ロバ・ラバのことを書いている。冒頭に原則が出る。「牛に服し馬に乗るには、その力能を量る。寒温の飲飼は、その天性に適せよ。肥充繁息せざる者は、未だ之れ有らざるなり」（服牛乘馬，量其力能；寒溫飲飼，適其天性）——牛を車に服わせ馬に乗るには力に応じて用い、寒暑に応じて飲ませ飼い、その天性に合わせる。そうして肥え太り殖えないという例はない、と。次に相馬の口訣が来る。頭は四角、目は光り、脊は強く、腹脇は張り、四本の脚は長いこと。そして「凡そ馬を相するの法は、先ず三羸五駑（さんるいごど）を除き、乃ち其の余を相す」——まず三羸と五駑を取り除き、それから残りを見る。三羸とは、頭が大きく頸が細いこと、脊が弱く腹が大きいこと、脛が細く蹄が大きいこと。五駑とは、頭が大きく耳が垂れること、頸が長く曲がらないこと、上が短く下が長いこと、腰が大きく肋が短いこと、尻が浅く腿が薄いこと。それを除いてから、残ったものを見るのである。

飼い方はもっと具体的である。「食に三芻（さんすう、三種のまぐさ）あり、飲に三時あり」（食有三芻，飲有三時）。三芻とは悪芻・中芻・善芻。「善とは、飢えたる時には悪芻を与え、飽きたる時には善芻を与え、之を引いて食わしめ、食して常に飽かば、則ち肥えざるは無し」——空腹のときには粗い草を、満ちているときにはよい草を与え、食が進むよう導く。いつも満ち足りていれば肥えないことはない、という。三時とは「朝の飲は少なく、昼の飲は胸に満つるまで、暮れには極めて飲ませる」——朝は少し、昼は胸が満ちるまで、夕は思うさま飲ませる。さらに「十日に一たび放ち、其れをして陸梁舒展せしめよ」——十日に一度は外へ放し、走らせて伸びをさせる。そうして馬の筋骨は鍛えられる。

治病にまで処方がある。喉が腫れて死にそうなときは、「刀を纏いて鋒刃を一寸露わにし、咽喉を刺し、潰破せしむれば即ち癒ゆ」——刃を一寸だけ出して包み、喉を刺して破らせれば治る、という。黒汗には、馬糞と人の髪を焼いて鼻に煙を当てる。中熱には、大豆を煮て熱い飯とともに与える。汗凌には、豆豉（とうし）をよい酒に漬けて汁を絞り、口に灌ぐ。疥癬には、雄黄と髪を豚の脂で煎じて塗る。農書の実用の層は、ここまで細かい。

二つの層

帳簿と農書は、二種類の材料である。ひとつは官の牧場の畜産を記し、ひとつは馬一匹の見立てと治療を記す。互いに証明しない——二百余万匹から「各戸に一頭」は出てこないし、農書も牧場の規模を証明しない。数には「記録によれば」が要り、技はそのまま真似ることができる。これが二つのテキストの違いである。

もう一層ある。この二つの頁では、馬はどちらでも「力」であり「産」である。史書が問うのは何匹いたか、戦に足りたかどうか。農書が問うのはどう見るか、どう飼うか、どう治すか。前者は国家の帳簿、後者は牧人の手仕事であり、二つを並べてはじめて、「二百余万匹」の後ろに何があるかが見える。冬を越え、水土を変え、喉の腫れを治さねばならぬ、無数の一匹ずつがいるのだ。

ここにないもの

欠けているのは次のものだ。牧場の面積と境界（論争があり、地図は描かない）。馬の年間の増加数と死亡数。官牧と民間の比率。馬の値段。「二百余万」の統計の方法。どちらの頁にもない。だからこの稿が書くのは、一つの牧地の記録と一つの農書であって、北魏の馬政の全体ではない。

一つの数と、一つの技。片側には「馬は二百余万匹に至れり」、もう片側には「頭は王、目は丞相」。前者には「記録によれば」が要る。後者はそのまま真似ることができる。この二頁を読むときは、二つの声を分けておくのがよい——史官が帳簿を報告しており、牧人が弟子に教えている。

関連記事：一里四方を九つに割る——紙の上の孟子の井田 · 九州、二つの台帳――『禹貢』の貢物リスト · 重罪十条――『隋書』刑法志に読む北斉の律