紫糸四十里、錦五十里——石崇と王愷

二つの頁が同じ一つの鍋を書いている。『世説新語』汰侈篇——「王君夫以𥹋糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊」——王君夫は𥹋と糒で釜を洗い、石季倫は蠟燭で炊いた。『晋書』石崇伝——「愷以𥹋澳釜，崇以蠟代薪」——愷は𥹋で釜を洗い、崇は蠟を薪の代わりにした。同じ一つの勝負、二つの文。釜はどちらも洗い、米は一方が名指しし、蠟燭は他方が名指しし、蠟は一方では燃料、他方では薪の代わりである。本稿は二つの版を並べ、混ぜない。

一、二つの頁、二種類の書

二人の証人は別の機械である。『世説新語』は劉義慶の編んだ逸話集で、門類によって並ぶ。この門は「汰侈」、一条は数行、叙述もなく、年も系けない。本文はごく短く、旧注が〈〉の中に挟まって、王隠『晋書』などを引く。『晋書』は唐の修めた史書で、巻三十三は石苞伝に子の石崇を付したもの——出自・官歴・敗亡・滅門を備えた一篇の列伝である。同じ事が、一方では逸話、一方では列伝の一節；一方では本文にあり、他方では注にしかないことがある。

まず金の話をする。二つの頁とも数を与えないからである。『世説』の本文は石崇の富がどこから来たかを一度も言わない。その注が言う——王隠『晋書』を引いて「石崇為荊州刺史，劫奪殺人，以致巨富」——石崇は荊州刺史として掠奪殺人し、それによって巨富を得た、と。『晋書』は同じ罪を本文に置く——「在荊州，劫遠使商客，致富不貲」——荊州にあって、遠方の使者や商人を掠奪し、富は計り知れないほどになった、と。二つの頁とも、額も値も収入も与えない。「不貲」は数字ではない。

二、台所、歩障、壁

一件ずつ突き合わせると、台所と調度は合いもし、合いもしない。歩障——『世説』「君夫作紫絲布步障碧綾裹四十里，石崇作錦步障五十里以敵之」——君夫は紫糸布の歩障を碧綾で包んで四十里、石崇は錦の歩障五十里を作ってこれに対した。『晋書』は「愷作紫絲布步障四十里，崇作錦步障五十里以敵之」——四十・五十は同じで、「碧綾裹」は『世説』にだけある。壁——『世説』「石以椒為泥，王以赤石脂泥壁」——石は椒を泥とし、王は赤石脂で壁を塗った。『晋書』「崇塗屋以椒，愷用赤石脂」——崇は部屋を椒で塗り、愷は赤石脂を用いた。数字は一致し、用字と器物名には出入りがある。二つの頁とも値段を与えない。

数字が伴わないもののほうが、伴うものより多い。「步障」は出行の際に張って人目を遮る幕である。二つの頁は二つの障がそれぞれどれだけ長かったか、石崇のものが「敵之」——王愷のに対抗して作られたこと——を言う。布がどれだけ要ったか、どれだけかかったか、いくら費えたかは、二つの頁にない。テキスト自身がする比較は一つだけ——四十対五十。

三、珊瑚樹

珊瑚は最も名高く、二つの頁の枠組みの違いが最も出る。『世説』——「武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹，高二尺許賜愷。枝柯扶疎，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎……乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條榦絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。」——武帝は愷の甥であり、折にふれて愷を助けた。かつて高さ二尺ばかりの珊瑚樹を愷に賜った。枝は扶疎として世に比類が少ない。愷が崇に見せると、崇は見終わって鐵如意で撃ち、手応えとともに砕けた……そして左右に命じて珊瑚樹をことごとく取らせた。三尺・四尺、枝の絶世で光彩の目を射るものが六七枚、愷のほどのものが甚だ多かった。愷は惘然として自失した。『晋書』は「甥」の関係を省き、「武帝每助愷」とだけし、石崇の所持は「高三四尺者六七株」とし、末句は頁の上で「愷忄兄然自失」と、字形が録文で割れていて、当てるべきは「惘然」である。誰が誰の甥かは、一方の頁が明記し、一方は書かない。

二つの頁はまた、互いにない条目を持つ。『世説』のこの門には——石崇の厠、十余人の婢が侍列し、客は新しい衣に着替え、王大将軍は神色傲然として、群婢が「此客必能作賊」と言い合ったこと；王武子が人乳で子豚を飲ませ、武帝が半分も食べぬうちに退出したこと；宴席で杯を干さぬ客があれば美人が斬られたこと。これらは『晋書』のこの頁にはない——この頁にないだけで、別巻は未核である。『晋書』のこの頁にあるのは、周辺の一生である——父が財を分けて彼にだけ及ばず、「此兒雖小，後自能得」と言ったこと；呉征伐の功；金谷別館；潘岳とともに賈謐に諂事し「二十四友」と号したこと；広城君の出行に「降車路左，望塵而拜」したこと；そして敗亡。

四、三つの事、一条の命

三つの事は二つの頁ともにある。細部が一処違う。『世説』は種明かしまで与える——豆粥は「咄嗟便辦」；冬に韭蓱䪢がある；牛は「形狀氣力不勝王愷牛」でありながら、ともに游びに出て「極晚發，爭入洛城」、崇の牛は「數十步後，迅若飛禽」——数十歩ののち、飛禽のごとく迅い。『晋書』は三つともあるが、牛は「崇牛迅若飛禽，愷絕不能及」とだけし、「數十步後」の層がない。二つの頁とも、王愷が崇の帳下を買って法子を聞き出す——豆は先に煮て粉にし、白粥に投じる；韭蓱䪢は韭の根を搗いて麦苗に和える；牛は御者が制しきれず、偏轅を放せば速い。二つの頁とも、石崇が告げ口した者を殺す。

物語をその屋敷まで追うのは『晋書』だけである。終わりを与える——孫秀が緑珠を求めて石崇が許さず、介士が門に至ったとき彼は楼上で宴しており、緑珠は楼から身を投じ、車が東市に至って崇は「奴輩利吾家財」と嘆き、収執る者が「知財致害，何不早散之？」と答えた、と。母・兄・妻・子は皆殺され、死者は十五人、崇はときに五十二歳。後に簿録を記す——「水碓三餘區，蒼頭八百餘人」——頁は「三餘區」に作り、「三十餘區」ではない。ここでは字を補わない。『世説』のその条は「皆殺告者」で止まる。

五、二つの頁が与えないもの

二つの頁とも値段を与えない——歩障、珊瑚、椒の壁、蠟燭がそれぞれいくらか、ない。工賃も市価も用度も、ない。この斗富の年も、二人の生卒も与えない——『晋書』は崇が死ぬとき五十二と言うだけで、この頁は年を系けない。王愷の年齢・官歴・結末も、この頁にはない。彼の諡「醜」と鸩鳥の事は、ともに『世説』の注（『晉諸公贊』を引く）に見え、『晋書』は鸩鳥の事を本文に書き、糾劾した司隷校尉が傅祗であると点出する。

二つの頁が残すのは一つの版の物語ではなく、二つの保存法である。逸話集では、鍋・歩障・珊瑚・三つの事がそれぞれ一条として、同じ「汰侈」の下に掛かり、互いに知らない。史伝では、それらが一篇の列伝に折り込まれ、終わりは東市に落ちる。どちらの版が先か、誰が誰を写したか、二つの頁とも言わない。『世説』の注が引く『晋書』は王隠のもので、この『晋書』ではない。珊瑚を砕いた鐵如意は、二つの頁とも書く。その後どうなったかは、二つの頁とも言わない。

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