六字と三枚の表——秦漢の度量衡

二十六年、最後の諸侯国がまさに滅び、本紀はこの大事を条ごとに並べる。天下を三十六郡に分け、民の名を黔首と改め、大酺をなし、天下の兵器を収め、そのあとに一句——「一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字」。度量衡についての政策の文字は、この六字だけである。単位は一つもなく、進位の段もなく、器物も一つもない。

六つの字

この六字は一覧表のなかに挟まっている。その一覧の書き方自体が証拠だ。三十六郡、郡守・尉・監。黔首。大酺。兵器を収めて鐘鐻・金人十二を鋳る。そして六字。そして車軌。そして文字。そして四至。どの条も一句で、細則は一つもない。同じ年に長さに触れたもう一句はこの条になく、水徳を説く段にある。「數以六為紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬」。一年に二度、長さを語り、二度とも一尺がどれほどかを言わない。

六字が指すのは二類だけである。衡石は重さ、丈尺は長さ。容積——斗・斛——は句の内にない。これに対して『漢書·律暦志』は三組そろった級数を与え、容積はそのうちの一組である。これは二頁の守備範囲の違いであり、違いのまま書く。本紀は容積が統一されたと言っていないので、この篇も統一されたとは言わず、されなかったとも言わない。

度：分・寸・尺・丈・引

長さの級数は五単位、一路十進である。「度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。本起黄鐘之長。以子穀秬黍中者，一黍之広，度之九十分，黄鐘之長。一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。」起点は金属の棒ではなく、一つの音——黄鐘の長さである。この長さを定めるのは尺ではなく、黍——中くらいの黒黍を採り、一粒の幅、九十粒がちょうど黄鐘の長さになる。級数は十進、起点は音響と作物である。

器物が続く。「其法用銅，高一寸，広二寸，長一丈，而分寸尺丈存焉。」引は竹に改める。「用竹為引，高一分，広六分，長十丈。」管轄も書いてある。「職在内官，廷尉掌之。」——これは漢人の器、漢人の官であって、秦のものではない。

量：龠・合・升・斗・斛

容積も同じ書き方だが、起点は器物である。「量者，龠、合、升、斗、斛也……本起於黄鐘之龠，用度数審其容，以子穀秬黍中者千有二百実其龠，以井水準其概。合龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛，而五量嘉矣。」進位は、二龠を一合、十合を一升、十升を一斗、十斗を一斛。量器は一器五用である。「其法用銅，方尺而圜其外，旁有庣焉。其上為斛，其下為斗。左耳為升，右耳為合龠。其状似爵……其重二鈞。」一つの銅器、上が斛、下が斗、左の耳が升、右の耳が合龠。

権：銖・両・斤・鈞・石

重さはここで進法が変わる。「権者，銖、両、斤、鈞、石也，所以称物平施，知軽重也。本起於黄鐘之重。一龠容千二百黍，重十二銖，両之為両。二十四銖為両。十六両為斤。三十斤為鈞。四鈞為石。」十二銖は一両の半ば、二十四銖で一両。一両から一斤へ十六進、一斤から一鈞へ三十進、一鈞から一石へ四進。器は環である。「圜而環之，令之肉倍好者，周旋無端，終而復始。」そして『律暦志』はこれらの数に暦を配る。二十四銖は二十四気に、三十斤は一月に、四鈞は四時に、百二十斤は十二月に応ずる。これは漢人の数の解釈であって、秦人の立法説明ではない。

誰が定めたか、何が欠けているか

『律暦志』は自分の由来を率直に書く。冒頭に『虞書』の「乃同律度量衡」を引き、それから追述する。漢興ののち、北平侯張蒼がまず律暦を掌った。元始中に王莽が政を秉り、天下の鐘律に通じる者百余人を徴し、羲和の劉歆らに典領させて条奏させたところ、最も詳しかった。そこで偽辞を削り、正義を取り、篇に著した、と。だからあの三組五級は、前漢末の一度の整理であり、劉歆らが条奏し、班固が削り取って志に入れたものである。秦がこの頁に与えたのは、六字だけである。

さらに二つ、漢人の層に属することがある。なぜ銅か。「凡律度量衡用銅者……銅為物之至精，不為燥湿寒暑変其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行，是以用銅也。」誰が管るか。度は「職在内官，廷尉掌之」、量は「職在太倉，大司農掌之」、権は「職在大行，鴻臚掌之」。三組の級数、三つの職掌、銅を使う理由の一条——いずれも漢制である。

二頁とも秦の器物の数を与えない。秦の尺がどれほどか、秦の升がどれほどか、秦の権がどれほどか、ない。秦のこの件についての詔書の原文もない。この令がどう執行され、どこまで行われたかもない。だからこの篇は級数と起点までで止める。厘米に折らず、グラムに折らず、どの器物の容量も算出しない。六字が政策を定め、三百年後の書物が表を補い、さらに鐘律・黍粒・四時・十二月を表に添えた——秦の六字のなかには、そのどれもない。

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