郭璞、字は景純、河東聞喜の人。二頁での現れ方は違う。『晉書』本伝は完全な伝記で、師承から歴官・死までを書く。『世説新語·術解』は數則の逸話だけを取り、短く、対話を伴う。二頁とも同時代人の筆ではない——本伝は唐初に修められ、世説は南朝宋人が編んだ。劉孝標の注はさらに『璞別傳』『晉書』などを引く。本稿は「伝文」「逸話」「注引」の三層を分ける。
一、來歴
本伝はまず学問を書く——「璞好經術，博學有高才，而訥於言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙於陰陽算曆」。伝授にも名がある——「有郭公者，客居河東，精于卜筮，璞從之受業。公以《青囊中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，攘災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也」。書はその後失われた——「璞門人趙載嘗竊《青襄書》，未及讀，而為火所焚」。（「青囊」「青襄」の二見は頁のまま。）
南渡の由縁は、本伝と注引で書き方が違う。本伝——「惠懷之際，河東先擾。璞筮之，投策而歎曰：『嗟乎！黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎！』」世説の注が引く『璞別傳』は——「璞少好經術，明解卜筮。永嘉中，海內將亂，璞投策歎曰：『黔黎將同異類矣！』便結親暱十餘家，南渡江，居於暨陽」。注引は「十餘家」、本伝は「數十家」、二處を並べる。
二、活きた馬と豆
第一の事は活きた馬。趙固の良馬が死に、門を閉ざして客に會わない。郭璞が門に來て「吾能活馬」と言う——「得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當得一物，宜急持歸。得此，馬活矣」。そのとおりにして——「果得一物似猴，持歸。此物見死馬，便噓吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不復見向物」。人數、里程、動作はそのまま録す。
第二は豆。廬江太守の胡孟康が軍諮祭酒に召され、南渡する気がない。郭璞が占って「敗」と言い、彼は信じない。郭璞は去ろうとし、また「愛主人婢，無由而得，乃取小豆三斗，繞主人宅散之」。主人は朝、赤衣の人數千が家を圍むのを見、近づけば消える。驚いて卦を請う。彼は言う——「君家不宜畜此婢，可于東南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也」。主人はそのとおりにし、彼は「陰令人賤買此婢」。さらに符を井戸に投げると——「數千赤衣人皆反縛，一一自投于井」。彼は婢を連れて去り、「後數旬而廬江陷」。
三、驢鼠
宣城太守の殷祐が彼を參軍に引いた。城下に一物が來た——「大如水牛，灰色卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍」。眾人は異しみ、捕らえて郭璞に卦を作らせ、《遁》之《蠱》を得た。卦辞は韻語である——「《艮》體連《乾》，其物壯巨。山潛之畜，匪兕匪武。身與鬼並，精見二午。法當為禽，兩靈不許。遂被一創，還其本墅。按卦名之，是為驢鼠」。占い終わると、伏せていた者が戟で刺し、「深尺餘，遂去不復見」。郡は上報して殺しを請い、巫は廟神の言葉を傳えた——「此是䢼亭驢山君鼠，使詣荊山，暫來過我，不須觸之」。
本伝はまた彼の処境を書く——「璞既好卜筮，縉紳多笑之」。また「性輕易，不修威儀，嗜酒好色，時或過度」と言い、著作郎の干寶が常に諫めた。彼は答える——「吾所受有本限，用之恆恐不得盡，卿乃憂酒色之為患乎！」
四、震厄
本伝で最も切迫した一條は王導である。王導は彼を重んじ、「引參己軍事。嘗令作卦，璞言：『公有震厄，可命駕西出數十里，得一柏樹，截斷如身長，置常寢處，災當可消矣。』導從其言。數日果震，柏樹粉碎」。
『世説新語』の版には対話がある——「王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡，云：『公有震厄！』王問：『有可消伏理不？』郭曰：『命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置床上常寢處，災可消矣。』王從其語。數日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶」。——「數里」と「數十里」、異文を並べる。注が引く王隱『晉書』は「璞消災轉禍，扶厄擇勝，時人咸言京、管不及」と言う——これは注家が他人の言葉を引いたもので、本伝の評語ではない。末にまた一句ある——「大將軍云：『君乃復委罪於樹木。』」
五、龍耳、墓地と收束
世説にもう一則あり、主人公は晉明帝である——「晉明帝解占塚宅，聞郭璞為人葬，帝微服往看。因問主人：『何以葬龍角？此法當滅族！』主人曰：『郭云：此葬龍耳，不出三年，當致天子。』帝問：『為是出天子邪？』答曰：『非出天子，能致天子問耳。』」——郭璞は出てこない。「龍角」「龍耳」の一字の違いが、この則の關節である。
彼自身の墓地もある——「郭景純過江，居于暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水。景純曰：『將當為陸。』今沙漲，去墓數十里皆為桑田。其詩曰：『北阜烈烈，巨海混混；壘壘三墳，唯母與昆。』」——「今」は編書人の時であり、郭璞のものではない。沙漲數十里はそのまま録す。
二頁が与えるのは物語であって、占法ではない。起卦、蓍策、卦象をどう斷ずるか、二頁ともなく、本稿も補わない。數字（二三十人、三十里、三斗、二十里、深尺餘、去水不盈百步）はそのまま録し、今の値に折らない。本稿は「迷信／科学」の類の評價を書かず、彼を預言者にもしない——二頁における彼は、博学で口訥く、酒色を好み、卜筮を好むと笑われた人である。
参考資料・関連文献
- 《世说新语·术解》（南朝宋刘义庆撰，刘孝标注；维基文库本，页面白文夹注，未与中华书局点校本复核） — Four anecdotes about Guo Pu: he wept over the death of Chen Shu and called out 'how do you know it is not a blessing?', and the general's rebellion followed; Emperor Ming of Jin, who read grave-sites, went in disguise to see a grave Guo Pu had sited and asked why it was placed on the dragon's horn, which should destroy the clan — the owner said Guo called it the dragon's ear, and that within three years it would bring the Son of Heaven; the emperor asked whether it would produce one, and was told it would bring the Son of Heaven to ask. Guo's own grave at Jiyang stood less than a hundred paces from the water, and he said it would become dry land, which it did, with his poem on the three graves quoted. And Wang Dao's divination: Guo's face fell, he said the duke had a thunder calamity, had him fetch a cypress west of the city and cut it to his height; the tree was shattered by lightning. The commentary quotes the Separate Biography for his early mastery of divination and his move south.
- 《晋书》卷七十二·郭璞传（唐房玄龄等撰；维基文库本，页面白文无注，未与中华书局点校本复核） — The official life: Guo Pu of Wenxi in Hedong, master of the classics, broad learning, slow of speech, first in letters of the revival, devoted to ancient graphs and skilled in yin-yang and calendrical calculation; he studied divination under a Master Guo, who gave him the nine scrolls of the Qingnang zhongshu, and his pupil Zhao Zai stole the book and had it burned before reading it. Then the cases: he tells General Zhao Gu he can revive his dead horse, sending thirty men east with long poles to beat a thing like a monkey out of a grove shrine, which breathes into the horse's nose and revives it; at Lujiang he scatters three dou of small beans around a house to make a thousand red-coated figures, so that the owner sells him the maid he wanted, and the commandery falls weeks later; at Xuancheng he casts on a beast like a water buffalo and names it the 'donkey-rat', with the hexagram text quoted; and he tells Wang Dao he has a thunder calamity, has a cypress cut to his height, and the tree is shattered by lightning. The life also says gentlemen laughed at his fondness for divination, and records Gan Bao's warning about his drinking and women and his answer.
