城濮——退避三舎のその日

四月己巳、城濮。その前日、晋侯は宋公・斉の国帰父・崔夭・秦の小子憖とここで会合したばかりであり、楚軍は酅を背にして営を張った。戦いの前に晋侯は有莘の廃墟に登って自分の隊伍を眺め、「少長有礼、其れ用うべし」と言った——年長も年少も礼を守っている、これなら使える、と。『左伝』はこの日の前にすでに一筆記している。晋の車七百乗、韅・靷・鞅・靽。ほんの数日前、この軍は九十里を後退したばかりであった。

退避三舎

三舎を退くという約束は、数年前に楚国で交わされた。重耳が亡命して楚に至ると、楚子が問う。「公子若し晋国に反らば、則ち何を以て不穀に報いんや」——もし晋に帰られたなら、何をもって私に報いるか。彼は答えた。子女・玉帛・羽毛・歯革は楚にみなある。「若し君の霊を以て、晋国に反るを得ば、晋楚兵を治め、中原に遇わば、其の君を辟くこと三舎せん。若し命を獲ずんば、其の左に鞭弭を執り、右に櫜鞬を属け、以て君と周旋せん」——もしあなたの霊威によって晋に帰ることができ、将来晋楚が兵を挙げて中原で出会うなら、あなたに対して三舎を退きます。それでもお許しを得られなければ、左手に鞭と弓、右肩に弓袋と矢筒を掛けて、あなたと渡り合いましょう、と。そのとき子玉は彼を殺そうとしたが、楚子は許さなかった。

二十八年、この言葉が現実になる。楚王はもともと戦いたくなかった。子玉に宋の囲みを解く兵を命じ、「晋師を従うこと無かれ」と言い、さらに『軍志』の三句——「允当則帰」「知難而退」「有徳不可敵」——を引いて、この三句こそ晋国のことを言ったものだとした。子玉は伯棼を遣わして戦いを請うた。王は怒り、「少しく之に師を与う。唯だ西広・東宮と若敖の六卒のみ実に之に従う」——わずかばかり兵を与え、西広・東宮と若敖の六卒だけが従った。子玉は宛春を遣わして晋に告げた。「衛侯を復し曹を封ぜんことを請う。臣も亦た宋の囲を釈かん」——衛侯を復位させ曹を封じるなら、私も宋の囲みを解こう、と。先軫が策を出す。曹・衛に復国を内々に約して離間させ、宛春を捕らえて楚を怒らせ、「戦いの後に図らん」——戦ってから後を図ろう、と。果たして曹・衛は楚と絶交した。子玉は怒り、晋師を追った。晋師は退いた。軍吏が言う。「君を以て臣を辟くは、辱なり。且つ楚師は老いたり。何の故にか退かん」——君が臣に道を譲るのは辱めである。しかも楚軍はすでに疲れている。なぜ退くのか、と。子犯が答える。「師は直なるを壮とし、曲なるを老とす。豈に久しきに在らんや。微かりせば楚の恵、此に及ばず。三舎を退きて之を辟くるは、報ゆる所なり。恵を背き言を食いて、以て其の讎を亢ぐれば、我は曲にして楚は直なり……若し其れ還らずんば、君退き臣犯せば、曲は彼に在り」——軍は正しければ強く、曲がっていれば老いる。長く戦ったかどうかではない。楚の恩がなければここに至らなかった。三舎を退いて譲るのは恩に報いるためである。恩を背き言を食らって敵を当てるなら、我らが曲で楚が正しい。……もし楚が引き返さなければ、君が退いて臣が犯すのだから、曲は彼らにある。三舎を退くと、楚の衆は止まろうとしたが、子玉は許さなかった。三十里を一舎、三舎で九十里——これは通行の説で、両頁とも注していない。

城濮の陣

城濮に着くと、空気はさらに張り詰めた。楚軍は酅を背にして営を張り、晋侯はこれを患えた。輿人が「原田毎毎、其の旧を舎てて新たに是れ謀る」と誦し、彼はそれを聞いてかえって疑った。子犯は「戦え」と言い、欒貞子は「漢陽の諸姫は、楚実に之を尽くせり。小恵を思い大恥を忘れんより、戦うに如かず」——漢水の北の姫姓の諸国は楚がことごとく滅ぼした。小さな恩を思って大きな恥を忘れるより、戦うほうがよい、と言った。晋侯は楚子と組み合う夢を見た。楚子が彼の上に伏してその脳を吸う。彼は恐れた。子犯が夢を解いて言う。「吉なり。我は天を得、楚は其の罪に伏す。吾は且に之を柔らげんとす」——吉です。我らは天を得、楚はその罪に伏します。私はまさにこれを柔らげましょう、と。続いて二つの辞令がある。子玉は闘勃を遣わして戦いを請い、「君の士と戯れんことを請う。君は軾に馮りて之を観、得臣も亦た目を寓せん」——あなたの兵士と戯れたい。あなたは軾に寄りかかってご覧になり、私得臣もこの目に収めましょう、と言った。晋侯は欒枝を遣わして答える。「寡君は命を聞けり。楚君の恵、未だ之を敢えて忘れず。是を以て此に在り。大夫の為に退けり、其れ敢えて君に当たらんや。既に命を獲ず。敢えて大夫を煩わして二三子に謂わん。『爾の車乗を戒め、爾の君事を敬せ。詰朝に将に見えん』」——寡君は命令を承りました。楚君の恩は忘れられません。それゆえここにおります。大夫のために退きました。どうして君に当たりましょうか。すでに御許しを得られない以上、あえて大夫に煩わして諸子にお伝えください。『車を整え、君の事を敬え。明朝会おう』、と。

陣形ははっきり分かれている。晋：中軍は先軫（原軫）が将となり、郤溱が佐となす。上軍は狐毛・狐偃。下軍は欒枝・胥臣。楚：子玉は若敖の六卒を以て中軍を将い、「今日晋無かるべし」と言った。子西は左を将い、子上は右を将いる。晋の車七百乗。楚軍については、『左伝』は王が与えたわずかな兵——西広・東宮と若敖の六卒——を記すだけで、総数は与えていない。

己巳の日

開戦はほんの数手であった。晋師は莘北に陣し、胥臣は下軍の佐として陳・蔡に当たる。「胥臣、馬を虎皮を以て蒙り、先ず陳・蔡を犯す。陳・蔡奔り、楚の右師潰ゆ」——胥臣は馬を虎の毛皮で覆い、まず陳・蔡を攻めた。陳・蔡は逃げ、楚の右軍が崩れた。続いて二つの偽動作。「狐毛、二旆を設けて之を退く」——狐毛は二旆を立てて退いた。「欒枝、輿をして柴を曳かしめて偽り遁れしむ」——欒枝は車に柴を曳かせ、土埃を上げて逃げる真似をさせた。「楚師之を馳す」——楚軍が追いかけてきた。そこで「原軫・郤溱、中軍公族を以て之を横撃す」——原軫と郤溱が中軍の公族を率いて横から撃ち、「狐毛・狐偃、上軍を以て子西を夾攻し、楚の左師潰ゆ。楚師敗績す」——狐毛と狐偃が上軍で子西を挟み撃ちにし、楚の左軍が崩れた。楚軍は大敗した。ただ子玉だけは「其の卒を収めて止まる。故に敗れず」——自分の兵をまとめて止まったので、敗れなかった。

戦後にも帳がある。晋師は「三日館穀」——三日間、楚の地の穀物を食べてから、癸酉に帰還した。甲午に衡雍に至り、践土に王宮を造った。五月に楚の俘を献じ、「駟介百乗、徒兵千」——四頭立ての鎧馬車百乗、徒兵千人。王は晋侯を策命して侯伯とし、「大輅之服、戎輅之服、彤弓一、彤矢百、玈弓矢千、秬鬯一卣、虎賁三百人」を与え、命辞は「敬服王命、以綏四国、糾逖王慝」——王命を敬い服して四国を安んじ、王の悪を糾明し遠ざけよ、というものだった。子玉の最期は、両頁で説が異なる。『春秋』の経文はただ「楚、其の大夫得臣を殺す」と書く。『史記・晋世家』は、楚成王が「其の言を用いざるを怒り、貪りて晋と戦う」と子玉を譴責し、「子玉自殺す」——自ら死んだ、とする。

両頁のあいだ

数字と説は層を分けて並べ、一つに合わせてはならない。兵力：『左伝』は晋に「七百乗」を与え、楚には「西広・東宮と若敖の六卒」だけを与える。『史記・晋世家』は晋の車数を載せず、ただ「己巳、楚兵と合戦し、楚兵敗る」と言うのみである。二頁は合わない。裁断せず、乗数を人数に換算もしない。他の異文も同じである。『左伝』が曹伯の罪を数えるのは「僖負羈を用いずして軒に乗る者三百人」——僖負羈を用いず、車に乗る者が三百人いた、というもの。『史記』は「釐負羈の言を用いず、美女をして軒に乗らしむること三百人」——釐負羈の言を用いず、美女三百人に車に乗せた、と作る。『史記』にはさらに一句多い。「晋、楚軍を焚き、火数日息まず」——晋が楚軍を焼き、火は数日消えなかった。そして文公が戦後に行賞をした場面がある。狐偃の「我に言いて信を失すること毋からしめよ」を万世の功とし、先軫の「軍事は勝を右とする」を一時の説とする。これらは『左伝』のこの段には見えない。

「退避三舎」は二層に読むこともできる。『左伝』ではまず子犯の計算した直曲の帳である。退くのは楚の恩に報いるためであり、楚が還らなければ「君退き臣犯せば、曲は彼に在り」となる。『史記』ではそれが文公の口の「昔楚に在りて、三舎を退くを約す。倍すべきか」——昔、楚で三舎を退くと約した。これを倍にできるだろうか、となり、さらに戦後の行賞の理由にもなる。二頁はそれぞれ一層を与える。本篇は並べるだけで、どちらが本意かは裁断しない。ましてや「誠信」「仁義」の教材に引き伸ばしもしない。三十里で一舎、九十里とは、原文と通行の説のままに書き留めたまでである。

一日の戦い

この篇はこの一日だけを書く。地は城濮、時は四月己巳、晋の車七百乗、楚の中軍・左軍・右軍、三舎を退く理由、開戦の四手と結果。両頁とも地図を与えず、戦場の面積を与えず、双方の総兵力を与えない。本篇も地図を補わず、考古を補わない。『左伝』自身が僖公二十七年の末尾に一句の評語を置いている。「一战而霸、文之教也」——一戦にして覇たり、文の教えなり、と。それは『左伝』の言葉であり、引くことはできるが、「晋楚争覇の転換点」といった史論として敷衍はしない。

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