Xiao: una batalla en la que nadie escuchó a los ancianos, y un juramento escrito después

El día de la partida, dos ancianos lloraron. El duque Mu de Qin lo oyó y se enojó: 孤發兵而子沮哭吾軍，何也？ — yo levanto un ejército y vosotros lloráis para maldecirlo; ¿por qué? Los dos respondieron: 臣非敢沮君軍。軍行，臣子與往；臣老，遲還恐不相見，故哭耳 — no osaríamos detener al ejército; parte, y nuestros hijos van con él; somos viejos y tememos no volver a verlos, por eso lloramos. Luego, fuera del alcance del duque, dijeron a sus hijos: 汝軍即敗，必於殽阨矣 — si vuestro ejército es derrotado, será en el desfiladero de Xiao.

El asunto empieza el año anterior. Gente de Zheng ofrece su ciudad: 我主其城門，鄭可襲也. El duque Mu pregunta a Jian Shu y a Baili Xi, y ambos dicen que no: 徑數國千里而襲人，希有得利者。且人賣鄭，庸知我國人不有以我情告鄭者乎？不可. La respuesta del duque son seis palabras: 子不知也，吾已決矣 — tú no lo entiendes; ya he decidido. Tres generales toman el ejército: Mengmingshi, hijo de Baili Xi, Xiqishu, hijo de Jian Shu, y Baiyibing. Los dos ancianos que lloraban tenían a sus hijos en esa columna.

Uno: antes de la batalla, dos ancianos y tres generales

Hay un segundo aviso en el camino. El ejército marcha hacia el este por tierra de Jin y 過周北門, pasa la puerta norte de Zhou; el oficial Zhou Wangsun Man dice: 秦師無禮，不敗何待 — este ejército no tiene ritos; ¿qué puede esperar sino la derrota? Dos avisos, uno de un anciano del propio país, otro de un oficial de paso de la corte Zhou. Los anales registran ambos, y ninguno tiene consecuencia: nadie cambia la decisión.

En Hua, el ejército encuentra a Xian Gao: 鄭販賣賈人弦高，持十二牛將賣之周，見秦兵，恐死虜，因獻其牛，曰：「聞大國將誅鄭，鄭君謹修守御備，使臣以牛十二勞軍士。」 Un mercader de Zheng llevaba doce bueyes al mercado de Zhou; al ver al ejército, temió la muerte o el cautiverio, entregó los bueyes e hizo decir que su señor ya había reparado las defensas. Los tres generales deliberan: 將襲鄭，鄭今已覺之，往無及已 — Zheng ya está advertido; seguir no sirve de nada. La frase siguiente es otro asunto: 滅滑。滑，晉之邊邑也 — destruyeron Hua, y Hua era una ciudad fronteriza de Jin. Los bueyes son una cosa, la destrucción de Hua es la segunda, la derrota de Xiao la tercera; los anales las toman una a una, y este artículo también.

Dos: Xiao

La razón que Jin da para marchar está en las palabras del príncipe heredero: 秦侮我孤，因喪破我滑 — Qin insulta a nuestro huérfano y destruye nuestro Hua mientras estamos de luto. El entierro del viejo duque aún no se había hecho; entonces 遂墨衰絰，發兵遮秦兵於殽，擊之，大破秦軍，無一人得脫者。虜秦三將以歸 — ennegrecieron las ropas de luto, enviaron tropas a interceptar al ejército qin en Xiao, lo rompieron, no dejaron escapar a uno solo y se llevaron presos a los tres generales. El cambio viene fuera del campo: la esposa del duque Wen era qin, y pidió a los prisioneros — 繆公之怨此三人入於骨髓，願令此三人歸，令我君得自快烹之 — y el duque de Jin los dejó marchar.

Cómo los recibió el duque Mu está en la línea siguiente: 三將至，繆公素服郊迎，向三人哭曰：「孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪恥，毋怠。」 Los esperó fuera de las murallas con ropa sencilla, lloró sobre ellos y echó la culpa a no haber escuchado a los dos ancianos; luego 復三人官秩如故，愈益厚之. Todo esto es el texto de los anales, y nada dice aún de vengar a los muertos; la venganza llega dos años después.

Tres: dos años después, las sepulturas y el juramento

En el año treinta y seis el duque Mu envió otra vez a Mengmingshi contra Jin: 渡河焚船，大敗晉人，取王官及鄗，以報殽之役。晉人皆城守不敢出 — cruzaron el río y quemaron las barcas, vencieron al ejército de Jin, tomaron Wangguan y Hao y pagaron la deuda de Xiao. Luego la escena: 於是繆公乃自茅津渡河，封殽中尸，為發喪，哭之三日。乃誓於軍曰：「嗟士卒！聽無譁，余誓告汝。古之人謀黃髮番番，則無所過。」 Pasó por Maojin, reunió a los muertos de Xiao en una sola tumba, tomó el luto y lloró tres días; luego juró ante el ejército. Los anales dan la razón: 以申思不用蹇叔、百里傒之謀，故作此誓，令後世以記余過 — para repetir su pesar por no haber usado su consejo y para que las edades futuras registraran su falta. Sigue un juicio de historiador: 君子聞之，皆為垂涕，曰：「嗟乎！秦繆公之與人周也，卒得孟明之慶。」

Cuatro: el juramento en dos formas

Los anales citan solo la apertura; el texto completo es el Qin shi del Shangshu, una pieza breve que empieza: 公曰：「嗟！我士。聽無嘩。予誓告汝群言之首。古人有言曰：『民訖自若是多盤。責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！』我心之憂，日月逾邁，若弗云來。」 Reprochar a otros no es difícil; recibir el reproche y dejarlo pasar como el agua, eso es lo difícil; la pena de mi corazón: los días y los meses pasan, como si no fueran a volver. Luego el discurso pasa a qué clase de hombres debe retener un soberano: los consejeros de antes y de ahora, los de pelo blanco, el valiente, el charlatán elocuente, y por fin el ministro único 斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容 — sin otra habilidad, pero con corazón bastante ancho para contener a otros: 人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之……以保我子孫黎民. Quien no sabe hacerlo pierde el Estado: 邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶.

Póngase la cita de los anales junto al texto del Shangshu: no concuerdan. Los anales tienen 古之人謀黃髮番番，則無所過; el Qin shi no tiene esa frase, solo la cercana 番番良士，旅力既愆，我尚有之. Las demás diferencias son menores: 聽無譁，余誓告汝 en los anales frente a 聽無嘩。予誓告汝 en el Shangshu, 余 y 予. Se dan ambas; no se corrige ninguna. La página marca además sus variantes 今古文 entre paréntesis tras los caracteres (忌/惎, 番/皤, 旅/膂, 彥/獻, 冒/媢, 疾/嫉, 惡/䛩), que este artículo informa y no arbitra. Y el discurso abre con 公曰 sin nombrar al duque: los anales lo colocan en el año treinta y seis del duque Mu, lo cual es una disposición de los anales, no una pretensión del discurso.

Cinco: lo que las dos páginas dan y no dan

• Un relato, un juramento: no dos piezas de prueba. Los anales narran (el llanto, los doce bueyes, la derrota, las sepulturas) y solo citan la primera línea del juramento; el Qin shi es el juramento mismo. Los dos géneros van uno al lado del otro; ninguno completa al otro, ninguno lo prueba.
• Los bueyes y la derrota quedan separados. Tras los bueyes viene el juicio de los generales, luego la destrucción de Hua, luego el motivo que alega Jin (因喪破我滑); cada paso tiene sus palabras, y este artículo no los encadena en una sola causa, ni dice que doce bueyes salvaran a Zheng.
• Dinastía y colocación: es el Qin de los Primaveras y Otoños, un Estado feudal, y el Qin shi está clasificado en el Shangshu bajo 周書, la última pieza de los documentos Zhou, no «el libro de un Estado llamado Qin». El artículo lo dice.
• El juramento se cita tal como está escrito (責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉 y 我心之憂，日月逾邁，若弗云來 entre otros); las variantes 今古文 entre paréntesis no se arbitran; la página del Qin shi tiene unos cientos de caracteres y lleva Textquality 50%.
• Los números quedan como están escritos: doce bueyes, tres generales (Mengmingshi, Xiqishu, Baiyibing), tres días de llanto; sin conversión, sin estimar efectivos, sin hacer de los tres días una institución.
• Líneas mantenidas aparte: la formación de Chengpu, la de Muye y las razones de Tang contra Jie son otros artículos; este se queda con una batalla y un juramento, y no lleva charla general sobre el ascenso de Qin ni sobre las relaciones entre señor y ministro.

Lo que las dos páginas dejan no es una sola historia sino dos cosas: los anales dejan escenas — dos ancianos que lloran, tres generales que vuelven, un río cruzado, muertos enterrados y tres días de duelo; el Qin shi deja un discurso — la dificultad de recibir el reproche, la prisa de los días, la diferencia entre el hombre que puede contener a otros y el que no. Los nombres y los años vienen de los anales; el que habla en el discurso es solo 公. Cada uno se sostiene solo, y los dos juntos son el suceso.

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