Dos entradas breves. Los Anales del emperador Wu: «en la primavera del tercer año se hizo el espectáculo de juedi, y todos los que estaban a trescientos li vinieron a verlo» (三年春，作角抵戲，三百里內皆來觀). Tres años después: «en verano, el pueblo de la capital vio el juedi en el Pingleguan, en el Shanglin» (京師民觀角抵于上林平樂館). Esta pieza escribe esas dos entradas y otros dos pasajes en que la corte dio espectáculos a huéspedes extranjeros.
Uno: dos entradas escuetas
Ambas entradas vienen de los Anales y son igual de sobrias: una estación, un acto, un lugar, un público. En la primavera del tercer año de Yuanfeng el espectáculo es «hecho» (作) — recién montado — y el público se mide en distancia: todo lo que está a trescientos li. En el verano del sexto año el público es «el pueblo de la capital» y el lugar se nombra: el Pingleguan del Shanglin. Qué se representó, cuántos, cuánto duró, sobre qué superficie — la página no da nada de eso.
La palabra es 角抵, y esta pieza no la traduce. El tratado de los Han escribe 角抵; el Shiji, en el mismo tipo de contexto, escribe 觳抵 — dos grafías para una palabra, citadas una al lado de otra. Ninguna página define el término, y esta pieza no lo reviste de «lucha» ni de «acrobacia»: conserva la palabra del texto. Contar vale la pena: los Anales lo usan dos veces, el tratado de las regiones occidentales dos veces, el Shiji dos veces, siempre como 觳抵.
Dos: el Pingleguan, para los huéspedes
El espectáculo para los huéspedes está en el tratado de los Han sobre las regiones occidentales, y forma parte de una despedida: «el Hijo del Cielo acudió en persona al Pingleguan, se encontró allí con los enviados xiongnu y los jefes extranjeros en un gran juedi, hizo que se tocara música y los despidió» (天子自臨平樂觀，會匈奴使者、外國君長大角抵，設樂而遣之). La ocasión se da más arriba: los Wusun habían enviado «más de trescientos hombres» a buscar esposa, y se les iba a enviar una princesa. Es, pues, una despedida, y los enviados que vinieron por la novia estaban entre el público. La página fecha la misión con un nombre de era — el segundo año de Yuankang — y da la comitiva wusun como más de trescientos hombres.
Otro pasaje da un programa, pero no para esa ocasión: «hizo disponer un lago de vino y un bosque de carne para agasajar a los huéspedes de los cuatro Yi, e hizo representar el Ba-Yu y el Dulu, el Dangji del Haizhong, el pez-dragón de muchas figuras y el espectáculo de juedi, para mostrárselo» (設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之). Cinco nombres, copiados tal cual: Ba-Yu, Dulu, Dangji, pez-dragón, juedi. Esta pieza no funde la lista con la despedida del Pingleguan: vienen de pasajes distintos, y las páginas no dicen que fuera una sola representación.
Tres: en el Shiji, una exhibición en camino
El relato del Shiji es una exhibición itinerante más que un solo espectáculo: «en aquel tiempo el emperador recorría a menudo la costa y llevaba consigo a todos los huéspedes extranjeros; donde una ciudad era grande y populosa pasaba por ella, repartiendo bienes y sedas como recompensas, proveyéndolos con largueza, para mostrar la riqueza de los Han. Entonces hubo un gran juedi, con espectáculos extraños y toda clase de monstruos, y muchos se reunieron a ver; se dieron recompensas, un lago de vino y un bosque de carne, y se llevó a los huéspedes extranjeros a ver las reservas de todos los almacenes y tesoros, para que vieran la grandeza de los Han y quedaran sacudidos» (於是大觳抵，出奇戲諸怪物……傾駭之). Espectáculo y ostentación de riqueza están escritos de un solo aliento; esta pieza copia la frase sin despiezarla ni juzgarla.
Luego una frase de balance: «y al añadirse el arte de los ilusionistas, el juedi y los espectáculos extraños crecieron y cambiaron cada año, y desde ahí se hicieron muy florecientes» (及加其眩者之工，而觳抵奇戲歲增變，甚盛益興，自此始). Es el juicio de la historia, y se marca como juicio; «crecieron y cambiaron cada año» dice que una moda se acrecentaba, y no da calendario.
Cuatro: los ilusionistas de Lixuan
Los ilusionistas llegan como regalo. En el relato de Anxi del Shiji: «los enviados Han volvieron, y luego se despacharon enviados que vinieron con ellos a ver la grandeza de los Han, y ofrecieron a los Han grandes huevos de ave y a los hábiles ilusionistas de Lixuan» (以大鳥卵及黎軒善眩人獻于漢). El sujeto es Anxi, nombrado justo antes; Lixuan aquí es solo un nombre, y el capítulo da en otro lugar una orientación relativa — que al norte de Anxi están Yanqui y Lixuan. Qué hacían los ilusionistas no se escribe. Lixuan tampoco se describe: la única otra mención de la palabra es una línea de rumbos, y el único otro pueblo dicho hábil en 眩 es el de Tiaozhi, en el extremo oeste, del que el capítulo solo dice «el Estado es hábil en la conjuración» (國善眩).
La palabra 眩 también solo se copia: el Shiji tiene «hábiles ilusionistas» (善眩人) y «el arte de los ilusionistas» (眩者之工); el pasaje del tratado de los Han no los menciona. Ninguna página dice en qué consistía un 眩 — sin cuchillos, sin fuego, nada tragado. Por eso esta pieza no aporta ningún número de ilusionismo: conserva las dos expresiones y el hecho de que fueron ofrecidos a los Han.
Cinco: más allá de estas páginas
Las capas deben mantenerse aparte: dos entradas escuetas de anales (estación, acto, lugar, multitud); una despedida en el Pingleguan con enviados xiongnu y extranjeros; una lista de programa en otro pasaje; y una exhibición itinerante en el Shiji, con la llegada de los ilusionistas y la frase de que los espectáculos se volvían más extraños cada año. Son pasajes distintos y no deben coserse en un «espectáculo variado de los Han»; tampoco es una pieza sobre el intercambio cultural ni sobre los orígenes del teatro de variedades.
Lo que las páginas no dan: los gestos de los artistas, su número, la duración de una función, el terreno o las gradas, ningún costo ni entrada, ningún nombre de artista. Los nombres se copian como el texto los da — 角抵/觳抵, Ba-Yu, Dulu, Dangji, pez-dragón, los ilusionistas de Lixuan — y nada se añade. Quedan una línea sobre espectadores venidos de trescientos li, una sobre los enviados en el Pingleguan, una lista de cinco nombres de espectáculos, un ilusionista de Lixuan, un Estado del extremo oeste que «es hábil en la conjuración», y la frase de que los espectáculos crecían cada año.
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Fuentes y lecturas recomendadas
- 《汉书》卷六〈武帝纪〉（维基文库本，未与点校本复核） — Two bare entries, both under the Yuanfeng era. 'In the third year, in spring, the juedi show was made, and everyone within three hundred li came to watch' (三年春，作角抵戲，三百里內皆來觀); and 'in summer, the people of the capital watched the juedi at the Pingleguan in Shanglin' (京師民觀角抵于上林平樂館). The page marks the era once with a template and then counts the years; its bracketed Western dates are the transcribers' additions and are not quoted. Neither entry says what was performed, by how many, or for how long.
- 《汉书》卷九十六下〈西域传下〉（维基文库本，未与点校本复核） — The show for guests, and a programme list. 'The Son of Heaven went in person to the Pingleguan, met the Xiongnu envoys and the foreign chiefs in a great juedi, set out music, and sent them off' (天子自臨平樂觀，會匈奴使者、外國君長大角抵，設樂而遣之) — a few lines above, the Wusun have sent 'more than three hundred men' to fetch a bride. Another passage gives the list: 'he set out a pool of wine and a forest of meat to feast the guests of the four Yi, and had performed the Ba-Yu and Dulu, the Haizhong Dangji, the many-figured fish-dragon, and the juedi show, to display them' (設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之). The page uses 角抵 where the Shiji writes 觳抵.
- 司马迁《史记》卷一百二十三〈大宛列传〉（维基文库本，未与点校本复核） — The touring display and the conjurors. 'The emperor was often touring the sea and took all the foreign guests with him… scattering goods and silks as rewards… to display Han's wealth. Then there was a great juedi, with strange shows and various monsters, and many gathered to watch… and the foreign guests were made to see the stores of every warehouse and treasury, to see Han's greatness and be shaken by it' (於是大觳抵，出奇戲諸怪物……傾駭之); then 'as the conjurors' skill was added, the juedi and strange shows increased and changed every year, and from this they became very flourishing' (及加其眩者之工，而觳抵奇戲歲增變，甚盛益興，自此始). The conjurors arrive as a present from Anxi — 'great bird eggs and skilled conjurors of Lixuan, presented to Han' (以大鳥卵及黎軒善眩人獻于漢) — and the page never says what a 眩 was.
