El Hanshu concede a una de las mayores familias de emperatrices una sola frase: 孝元王皇后，成帝母也。家凡十侯，五大司馬，外戚莫盛焉。自有傳 — la reina del emperador Yuan, madre del emperador Cheng; diez marqueses y cinco comandantes en jefe en una casa, ninguna parentela de emperatriz más poderosa; su biografía está en otro lugar. Diez y cinco, y nada más: ni nombres ni fechas. Este artículo toma ese asiento y lo mide contra la apertura del Shiji, donde el mismo tema se plantea en tres pares sobre tres dinastías.
Los tres pares
El Shiji abre su capítulo con una tesis: 非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉 — una casa fundadora no se sostuvo solo en su virtud; los parientes de la emperatriz ayudaron. Luego tres pares: 夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜; 殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己; 周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於褒姒. Una subida y una caída, cada una emparejada con un matrimonio o una mujer, tres veces. Sigue la moral: 夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢 — el vínculo del hombre y la mujer es la gran relación del camino humano, y en el uso de los ritos el matrimonio es lo que se mira con cuidado.
Esos tres pares son una tesis de prefacio, no una lista de pruebas, y el capítulo lo dice al llegar a su propio tiempo: 太史公曰：秦以前尚略矣，其詳靡得而記焉 — antes de los Qin la materia es escasa y el detalle no se puede escribir. El Shiji termina en el emperador Wu; el Hanshu lleva el mismo tema hasta el emperador Ping. El Hanshu, más tarde, pliega toda la serie en dos números: 序自漢興，終于孝平，外戚後庭色寵著聞二十有餘人，然其保位全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已 — desde la fundación hasta el emperador Ping, más de veinte personas fueron famosas por el favor, y solo cuatro conservaron su posición y su familia entera. Más de veinte entran, cuatro quedan enteras: una proporción, no una historia.
Diez y cinco
La frase sobre los Wang es, en la propia lista del Hanshu, un asiento, no una vida: 家凡十侯，五大司馬，外戚莫盛焉. El 自有傳 forma parte de la honestidad del asiento: la página que los cuenta no es la que los nombra; la biografía está en otro lugar del libro, fuera de este capítulo, y este artículo no rellena ni los diez nombres ni los cinco cargos. Lo que da la frase es la escala. Para las casas del Shiji es un número cada una: 薄氏侯者凡一人; 竇氏凡三人為侯; 王太后家凡三人為侯; 衛氏枝屬以軍功起家，五人為侯. Para los Wang del final de los Han son diez y cinco. Los cinco comandantes tampoco tienen nombre en esta página; el asiento es una cuenta, y la cuenta es lo que importa.
Las cuatro casas del Shiji y los Wang del Hanshu no son la misma cuenta y aquí no se funden. La 王太后 del Shiji es la consorte del emperador Jing y madre del emperador Wu; la 孝元王皇后 del Hanshu es la consorte del emperador Yuan y madre del emperador Cheng. Dos páginas, dos épocas; lo comparable es solo la manera de contar de ambos libros —cuántos marqueses, cuántos comandantes— y nada más se compara.
La casa que vino por la guerra
La casa Wei es la otra forma de subir en el Shiji. La emperatriz Wei había sido cantante en casa de la princesa Pingyang; su hermano Wei Qing y su sobrino Huo Qubing se hicieron un nombre contra los xiongnu, y la cuenta del capítulo dice 衛氏枝屬以軍功起家，五人為侯 — las ramas Wei subieron por mérito militar, cinco de ellas marqueses. Se cita una canción de la época: 生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下 — no te alegres de un hijo, no te irrites por una hija; ¿no has visto cómo Wei Zifu domina el mundo? La página da la canción y la cuenta, y no juzga ninguna de las dos.
El capítulo cierra con un caso más duro: la 鉤弋夫人 del emperador Wu, madre del joven emperador Zhao. Antes de hacer heredero al niño hizo matar a la madre, y dio su razón: 往古國家所以亂也，由主少母壯也 — antiguamente los Estados caían en desorden porque el soberano era joven y la madre estaba en su fuerza. La página añade, sin más: 故諸為武帝生子者，無男女，其母無不譴死 — toda mujer que dio un hijo a Wu, varón o mujer, fue ejecutada. Este artículo refiere las palabras y la práctica, y no califica al emperador.
Las cuatro que lo conservaron todo
El veredicto del Hanshu mantiene la aritmética: 保位全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已, y luego 其餘大者夷滅，小者放流 — cuatro conservaron posición y familia; las demás, las grandes exterminadas, las pequeñas desterradas. Un caso se cuenta largo antes del veredicto y vale por los otros: la emperatriz Xu del emperador Cheng, 凡立十四年而廢，在昭臺歲餘，還徙長定宮 — catorce años de emperatriz, luego depuesta, un año en Zhaotai, trasladada a Changding; y al final 天子使廷尉孔光持節賜廢后藥，自殺 — el emperador envió al comandante de justicia con el emblema y el remedio, y ella se mató. El Hanshu le da catorce años y un traslado; el Shiji no la tiene en absoluto.
Así es una subida y una caída de familia en la escala en que trabaja el Hanshu: años contados, un palacio nombrado y luego una muerte con un funcionario en la sala. El capítulo no moraliza sobre Xu; la moral queda para el veredicto.
El balance final
La última palabra del Hanshu: 易著吉凶而言謙盈之效 — el Yi expone ventura e infortunio y habla del efecto de la modestia y la plenitud; luego 夫女寵之興，繇至微而體至尊，窮富貴而不以功，此固道家所畏，禍福之宗也 — el favor de corte empieza en lo más pequeño, llega a la mayor honra y agota riqueza y rango sin mérito; esto es lo que temen los daoístas, la raíz de la fortuna y del infortunio. Y el cierre: 鑒茲行事，變亦備矣 — mirad cómo se hicieron estas cosas, y los cambios están todos. El veredicto se cita; no se añade veredicto.
Los límites. Nada de genealogía: las páginas nombran mucha más gente de la que aquí puede seguirse, y solo se usan tres cosas: los tres pares sobre tres dinastías, el asiento de los Wang con diez y cinco y dos finales, el ascenso de los Wei por la guerra y la caída de los Xu por la deposición. Las listas de mujeres ejemplares y los catorce rangos del palacio son otros artículos, como los capítulos sobre siervos y sobre caballeros andantes. Ningún ensayo sobre parientes de emperatriz tomando el poder, y ninguna calificación de personas.
Lo que las páginas no dan: los diez nombres y los cinco cargos de los Wang, las fechas de la mayoría de estas vidas y ninguna ley general sobre familias de emperatrices. El Hanshu es el libro posterior y sigue al Shiji donde ambos se solapan — un tema en dos relatos, no dos testigos. La exportación de esta pasada omite los encabezados de página y borra las marcas de variante, así que aquí no se vuelven a comprobar los encabezados y ningún carácter marcado se toma como texto fijado.
Lecturas relacionadas：Sacar agua y acercarse al telar: dos maneras en que se escribió a las mujeres Han · De la zhaoyi al yezhe: los catorce rangos del palacio Han y su estipendio · Campos reales y dependientes privados: esclavos y dos edictos en la China Han
Fuentes y lecturas recomendadas
- 《史记》卷四十九·外戚世家第十九（西汉司马迁撰；维基文库本，白文无注，页头未标 textquality，未与中华书局点校本复核） — The earlier book, and the one that carries the argument: 非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉, followed by eight clauses pairing a dynasty's rise and fall with a marriage or a woman — 夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜, and the same for Yin and Zhou. The chapter then says the pre-Qin record is too thin to write in detail, and turns to Han families, each with a count: 薄氏侯者凡一人, 竇氏凡三人為侯, 王太后家凡三人為侯, 衛氏枝屬以軍功起家，五人為侯. It gives the Wei rise through military merit, with the song 生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下, and it closes on 鉤弋夫人 and the emperor's reason for killing her, 往古國家所以亂也，由主少母壯也, with the flat statement that every woman who bore Wu a child was put to death. Text supplied from the team's saved export of the page; page headers could not be re-checked in that export.
- 《汉书》卷九十七下·外戚传第六十七下（东汉班固撰；维基文库本，白文无注，页头未标 textquality，未与中华书局点校本复核） — The later book on the same subject, and not a second witness: it follows the Shiji where the two overlap and keeps its own accounts for the Han. It opens with the family this article uses as its scale, 孝元王皇后，成帝母也。家凡十侯，五大司馬，外戚莫盛焉。自有傳 — the ten and five are given as a ledger entry, with the biography that names them elsewhere. Its verdict supplies the arithmetic: 序自漢興，終于孝平，外戚後庭色寵著聞二十有餘人，然其保位全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已, and 其餘大者夷滅，小者放流. One case is told at length, Empress Xu, 凡立十四年而廢，在昭臺歲餘，還徙長定宮, ending with 天子使廷尉孔光持節賜廢后藥，自殺. The 贊曰 closes on 夫女寵之興，繇至微而體至尊，窮富貴而不以功，此固道家所畏，禍福之宗也 and 鑒茲行事，變亦備矣. The long documents of this section (the empresses' memorials and the emperor's replies) are not used. Text supplied from the team's saved export; page headers could not be re-checked.
