Ochenta y un carros: un cortejo Han y quién montaba qué

Al final de una larga fila de carros, el último llevaba una cola de leopardo en el mástil trasero: 豹尾以前比省中, y todo lo que iba delante de esa cola contaba como interior del palacio. No es una figura retórica sino una frontera trazada en un orden de marcha. El Hou Hanshu: 乘輿大駕，公卿奉引，太僕御，大將軍參乘。屬車八十一乘，備千乘萬騎 — los ministros abren la marcha, el gran caballerizo conduce, el gran general sube al lado, ochenta y un carros siguen, y se aprestan mil carros y diez mil jinetes. Ese ochenta y uno hay que leerlo todavía como la clase de número que es: el mismo capítulo dice 東都唯大行乃大駕, en la capital oriental solo la muerte de un emperador empleaba la forma grande, y 春秋上陵，尤省於小駕, las visitas a las tumbas se reducían por debajo de la forma menor. Es una plantilla, no una salida; en ninguna parte de la página se dice cuántos carros salieron de verdad.

Uno: ochenta y uno, treinta y seis y menos

La diferencia entre los dos cortejos está en los hombres: 乘輿法駕，公卿不在鹵簿中。河南尹、執金吾、雒陽令奉引，奉車郎御，侍中參乘。屬車三十六乘 — sin ministros en el cortejo de la forma legal; el gobernador de Henan, el jefe de la guardia y el prefecto de Luoyang abren la marcha en su lugar. Tiene su propia vanguardia, 前驅有九斿雲罕，鳳皇闟戟，皮軒鸞旗，皆大夫載……後有金鉦黃鉞，黃門鼓車, y su propio intendente: 大駕，太僕校駕；法駕，黃門令校駕. En cada salida, escribientes con tablillas mantenían la columna en orden, 皆執注，以督整車騎，謂之護駕.

La forma reducida: 行祠天郊以法駕，祠地、明堂省什三，祠宗廟尤省，謂之小駕 — el sacrificio al Cielo tomaba treinta y seis, la Tierra y la Sala de la Luz quitaban tres décimas más, el templo ancestral se reducía al máximo y se llamaba el cortejo menor. De dónde venía el número: 古者諸侯貳車九乘。秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘，法駕半之 — en la Antigüedad un señor tenía nueve carros secundarios; Qin destruyó los nueve Estados y tomó sus carros y sus vestidos, y el gran cortejo tuvo ochenta y un carros, la mitad para la forma legal. Es el relato del tratado, citado sin afirmar la causa; la aritmética entre nueve y ochenta y uno no está escrita en la página, y este artículo no la hace. Los carros seguían un modelo uniforme: 屬車皆皂蓋赤裡，朱轓，戈矛弩箙，尚書、御史所載。最後一車懸豹尾，豹尾以前比省中 — toldos negros, forro rojo, alabardas y ballestas en funda, ocupados por secretarios y censores, con la cola de leopardo marcando a la vez el final de la columna y el borde del palacio.

Dos: qué había en la columna

Arriba está el carro de jade: 天子玉路，以玉為飾，鍚樊纓十有再就，建太常，十有二斿，九仞曳地，日月昇龍. Su origen cabe en una línea: 秦並天下，閱三代之禮，或曰殷瑞山車，金根之色。漢承秦制，御為乘輿. El rango siguiente comparte un juego de guarniciones: 乘輿、金根、安車、立車，輪皆朱班重牙，貳轂兩轄……駕六馬……左纛以氂牛尾為之，在左騑馬軛上，大如斗，是為德車. Estos se distinguen por el grado, no por la forma, y la línea que importa es 所御駕六，餘皆駕四，後從為副車 — seis caballos para el emperador, cuatro para todo lo demás, que sigue como carros subsidiarios. El tamaño del estandarte izquierdo se da solo por comparación, 大如斗, grande como un dou, y no se convierte aquí.

Los carros de servicio llevan nombre y adorno: 耕車……有三蓋。一曰芝車，置耒耜之箙，上親耕所乘也; 戎車……蕃以矛麾金鼓羽析幢翳，胄甲弩之箙; 獵車……重輞縵輪，繆龍繞之。一曰闟豬車，親校獵乘之; 輕車，古之戰車也。洞朱輪輿，不巾不蓋……藏在武庫 — el carro ligero, viejo carro de guerra guardado en el arsenal, llevado en la columna por el cuerpo de arqueros en los cortejos grande y legal. Lo que dan estas entradas es un nombre y un adorno; ni una sola da una medida o un plano. Ancho, alto, número de radios: ninguna de las dos páginas lo dice.

Tres: quién montaba qué

Las emperatrices y las princesas se ordenan por carro y por caballo: 太皇太后、皇太后法駕，皆御金根，加交絡帳裳。非法駕，則乘紫罽軿車……左右騑，駕三馬。長公主赤罽軿車。大貴人、貴人、公主、王妃、封君油畫軿車……皆右騑而已 — el carro de raíz de oro con sus cortinas añadidas, luego el fieltro morado, el fieltro rojo, el fieltro pintado, un rango cada uno, con dos caballos de costado y tres caballos para la emperatriz viuda, y solo el caballo derecho para las princesas. Más abajo: 皇太子、皇子皆安車……皇子為王，錫以乘之，故曰王青蓋車。皇孫則綠車以從。皆左右騑，駕三. Los duques y marqueses iban en el carro an (公、列侯安車). Luego los funcionarios: 中二千石、二千石皆皂蓋，朱兩轓。其千石、六百石，朱左轓.

Aquí viene una de las raras medidas de carro de la página: 轓長六尺，下屈廣八寸，上業廣尺二寸，九文，十二初，後謙一寸，若月初生，示不敢自滿也 — la pantalla lateral de seis chi de largo, ocho cun de ancho en el pliegue inferior, un chi dos cun arriba, con el último cun retenido como la luna nueva. Conservado en chi y cun, sin convertir. El mismo pasaje da una fecha y una regla, 景帝中元五年，始詔六百石以上施車轓，得銅五末; una escala de toldos, 三百石以上皂布蓋，千石以上皂繒覆蓋，二百石以下白布蓋; y una prohibición, 賈人不得乘馬車.

Cuatro: tres cosas que se llevan, no se montan

El otro capítulo trata la cabeza y la cintura. El 通天冠: 高九寸，正豎，頂少邪却，乃直下為鐵卷梁，前有山，展筩為述，乘輿所常服. La cinta es una escala en sí misma: 乘輿黃赤綬，四采，黃赤縹紺，淳黃圭，長二丈九尺九寸，五百首; la roja de un rey, dos zhang un chi, trescientas cabezas; la verde de los nobles de los reinos y los cancilleres, dos zhang un chi, doscientas cuarenta; la morada de duques, marqueses y generales, un zhang siete chi, ciento ochenta; la azul de los nueve ministros y los rangos de dos mil shi (中二千石 y 二千石), un zhang siete chi, ciento veinte; la negra de mil y seiscientas shi, un zhang seis chi, ochenta; la amarilla de cuatrocientas a doscientas shi, un zhang cinco chi, sesenta; un zhang dos chi para cien shi. El tejido también tiene cifras: 凡先合單紡為一系，四系為一扶，五扶為一首，五首成一文，文采淳為一圭。首多者系細，少者系麤，皆廣尺六寸 — cuatro hilos por fu, cinco fu por cabeza, cinco cabezas por motivo; hilos finos para las cintas de muchas cabezas y gruesos para las pocas, todas de un chi seis cun de ancho.

La espada se gradúa por el trabajo: 佩刀，乘輿黃金通身貂錯，半鮫魚鱗，金漆錯，雌黃室，五色罽隱室華。諸侯王黃金錯，環挾半鮫，黑室。公卿百官皆純黑，不半鮫 — el emperador todo incrustaciones de oro y media piel de tiburón, un rey media piel de tiburón, los ministros negro liso. Y las cintas tienen una segunda serie de cifras: una nota que cita el Han yi de Ding Fu da la cinta imperial en 四百首，長二丈三尺 y la de un rey en 二百六十首, donde el texto principal tiene 五百首 y 二丈九尺九寸. Se informan ambas; no se elige ninguna.

Cinco: lo que los dos capítulos dan y no dan

• Las dos fuentes son dos tratados de un mismo libro: el volumen 119 sobre los carros, el 120 sobre gorros, cintas y espadas. En rigor un libro en dos capítulos, no dos documentos independientes, y el artículo lo dice.
• Ochenta y uno y treinta y seis son plantillas, no salidas, y la página lo dice ella misma: 東都唯大行乃大駕, 春秋上陵，尤省於小駕. La lista del cortejo de Ganquan no se da en el texto —solo una nota oficial guarda el nombre— y no se despliega aquí.
• Los tipos de carro vienen con nombres y adornos, no con formas: raíz de oro, carro de arado, carro de guerra, carro de caza y carro ligero, carros de toldo azul y de toldo negro. Ancho, alto, radios y construcción no están en ninguna de las dos páginas; aparte de la pantalla de seis chi, no hay medida de carro.
• 秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘 es el relato del propio tratado, citado sin afirmar la causa; como la página nunca une nueve con ochenta y uno por aritmética, este artículo tampoco.
• Las unidades quedan como están escritas: chi, cun, ren, dou (大如斗), shou y cheng — ni centímetros ni pies, ni superficies ni volúmenes. Comprobado en las páginas antes de entregar: ochenta y uno, treinta y seis, nueve, dos zhang nueve chi nueve cun, quinientas cabezas, nueve cun, troncos de seis, cuatro y tres caballos.
• Líneas mantenidas aparte: el camino y el ancho de rueda qin, las medidas del carro de guerra de los Reinos Combatientes y las dos maneras de contar un cheng, el corte de una túnica Han son otros artículos; este se queda con el orden de marcha y los rangos de asiento. Nada de charlas generales sobre las instituciones del carro Han ni sobre la jerarquía.

Lo que los dos capítulos dejan es un juego de números: ochenta y uno y treinta y seis, seis caballos y cuatro, tres y un caballo derecho, dos zhang nueve chi nueve cun y quinientas cabezas, un gorro de nueve cun y una pantalla de seis chi. Cuanto más densos los números, menos se ve. Cómo se formaba la columna, cómo se construía un carro, cómo se subía a él: nada de eso está en la página. Lo que hay son nombres, adornos, grados y una cola de leopardo al final.

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