ALLTAGSLEBEN · VON SHANG BIS QING
Artikel
Kleine Fragen öffnen ein Fenster in die Vergangenheit.
Eine Kaiserin schreibt, eine Mutter spricht, ein Historiker gibt zu: drei Texte über Frauen in der Ming-Zeit
Eine Kaiserin teilte das Frauenleben in zwanzig Kapitel, eine Mutter fand wenige hundert Zeichen genug, ein Historiker gab zu: mustergültige Frauen wurden ausgewählt. Drei Texte, drei Plätze – keiner ist „die Ming-Frau“.
Drei Frauen auf drei Steinen: Was ein Epitaph der Tang-Zeit sagen kann – und was nicht
Dreihundert Zeichen Epitaph, eine Schwester, die ihr Bruder mit verkauften Texten bestattete. Drei Steine der Tang-Zeit nennen Namen, Alter, Grab und Kinderzahl; ihre eigenen Worte fehlen.
Das erste Buch, das ein Han-Kind auswendig lernte: Namen, Kleider und Kochtöpfe
Ein Han-Lehrbuch beginnt nicht mit einer Geschichte, sondern mit Personennamen; erst bei „Die Namen sind zu Ende“ kommen Kleidung, Getreide und Töpfe. Dorfkinder stritten sich darum, Adelsöhne nannten es pöbelhaft.
Ein Arzt und ein Dichter — jeder hielt eine andere Seuche fest
Zhang Zhongjing rechnete ab: über zweihundert im Geschlecht, in knapp zehn Jahren zwei Drittel tot. Cao Zhi schrieb eine Szene: jedes Haus ein Leichnam, jede Kammer Weinen. Dazwischen über zehn Jahre — zwei Seuchen.
Ein Stein und sechs Dou Reis: Wie ein Gelehrter der Ming-Zeit begann
Gemeindeschulen, Präfekturschulen, sechs Dou Reis im Monat, sechs Prüfungsränge: wo die Bildung der Ming begann. Die Qing-Herausgeber der Ming shi notierten die Regeln und ihr Leerlaufen.
Wasser schöpfen und an den Webstuhl treten: Zwei Wege, auf denen Han-Frauen aufgeschrieben wurden
Ein Mutterbrief, eine Ehrentafel: keine Aufzeichnung des Alltags, doch beide kehren zu denselben Arbeiten zurück – Spinnen, Wasserholen, Kochen, Dienst an den Alten.
Welche Farbe durfte ein einfacher Mensch tragen? Stoff, Farbstoffe und eine Strafbestimmung im Ming-China
Das „Tiangong Kaiwu“ notiert über dreißig Farbrezepte; das „Da Ming Lü“ regelt Rang und verbotene Farben. Stoff kennt keinen Stand, die Farbe ein eigenes Buch – beide passen nicht zusammen.
Einmal abschreiben, und es sitzt: Die Lehrbücher der Tang-Zeit und die Schuljungen von Dunhuang
Eine Dunhuanger Rolle trägt Name und Datum: Zhang Gui vom Kloster Jinguangming, 905. Was Tang-Kinder lasen — Qianziwen, Mengqiu, Taigong Jiajiao — und was keine Quelle nennt: die Kosten.
Zwei Hörner an einem Fisch: Kleidung, Abzeichen und Rang im China der Ming
1537 fragte der Kaiser, weshalb ein Flugfisch zwei Hörner habe. Ming-Regeln banden den Rang an Abzeichen, Kappenrippen, Robenfarbe und Gürtel — bis zum Färber hinab.