Zwei Hörner an einem Fisch: Kleidung, Abzeichen und Rang im China der Ming

Im sechzehnten Jahr der Regierung Jiajing（嘉靖）, 1537, kam der Kriegsminister Zhang Zan（张瓒）im Pythonrock zum Hof. Der Kaiser sah es und fragte seinen Großsekretär Xia Yan（夏言）: „Ein Minister zweiten Ranges — weshalb trägt er einen Python?“ Xia Yan antwortete, Zhang Zan trage in Wahrheit einen vom Thron verliehenen Flugfisch-Rock, dessen Farben so hell seien, dass er wie ein Python aussehe. Die Antwort des Kaisers war genau: „飞鱼何组两角？其严禁之“ — „Wo hat ein Flugfisch zwei Hörner? Man verbiete es streng.“ Die zwei Hörner waren der ganze Beweis. Der Hof las einen Menschen an dem Muster auf seinem Rücken.

Der Vorfall steht in der Ming Shi（《明史》）, Band 67, dem dritten Kapitel des Yufu zhi（舆服志）, der Abhandlung über Wagen und Tracht. Dieses Kapitel regelt die Kopfbedeckung und Kleidung der Zivil- und Militärbeamten, der Frauen mit Titel, der Verwandten innerer und äußerer Beamten, der Palastdiener, der Zeremonienmeister, der Gemeinen, der Musikanten, der Soldaten, der fremden Gesandten sowie der Mönche und Daoisten. Zuerst eine Grenze: Ein solches Kapitel schreibt, wie man sich kleiden soll, nicht, wie man sich kleidete. Das Kapitel selbst klagt wiederholt über „die Verschwendung der letzten Zeit, die die Ordnung überschreitet“ und über „wunderliche Kleider, an denen oben und unten nicht mehr zu unterscheiden ist“ — ein Beweis, dass die Vorschriften umgangen wurden. Was folgt, ist also, wie diese Ordnung einen Menschen festzunageln versuchte, nicht die Wirklichkeit der Straße.

I. Das Abzeichen: Vögel und Bestien

Der deutlichste Maßstab war das buzi（补子, das quadratische Rangabzeichen）, das auf Brust und Rücken des Alltagsgewandes aufgenäht wurde. Im vierundzwanzigsten Jahr Hongwu（洪武）, 1391, wurde es festgesetzt: Herzöge, Markgrafen, Grafen und kaiserliche Schwiegersöhne tragen qilin（麒麟）und baize（白泽）; die Zivilbeamten je einen Vogel — erster Rang der Kranich, zweiter der Goldfasan, dritter der Pfau, vierter die Wildgans, fünfter der Silberfasan, sechster der Silberreiher, siebter die Mandarinente, achter der Pirol, neunter die Wachtel; die Nebenämter die Elster; die Zensoren aber, deren Geschäft die Anklage ist, der xiezhi（獬廌）, der einhörnige Bock, der die Schuldigen aufspießt. Die Militärbeamten trugen Bestien: Löwe für den ersten und zweiten Rang, Tiger und Leopard für den dritten und vierten, Bär für den fünften, einen jungen Tiger für den sechsten und siebten, Nashorn für den achten, Seepferd für den neunten. Wer sich umdrehte, dem stand der Rang auf dem Rücken geschrieben.

Das Abzeichen stand nicht allein. Die Hofkleidung war nach den Rippen auf der Kappe gestuft: acht für einen Herzog, sieben für einen Markgrafen, sieben für einen Grafen, ebenso viele für den kaiserlichen Schwiegersohn; sieben für den ersten Rang, sechs für den zweiten, fünf für den dritten, vier für den vierten, drei für den fünften, zwei für den sechsten und siebten, eine für den achten und neunten; allein die Zensoren trugen die xiezhi-Kappe. Es folgte die Tafel in der Hand: Elfenbein von Rang eins bis fünf, Schnurbaumholz von sechs bis neun. Es folgte der Gürtel: Jade für den ersten, gemustertes Nashornhorn für den zweiten, graviertes Gold mit Blüten für den dritten, schlichtes Gold für den vierten, graviertes Silber mit Blüten für den fünften, schlichtes Silber für den sechsten und siebten, schwarzes Horn für den achten und neunten. Von der Kappe bis zur Hüfte war ein Mensch eine Zahlenreihe.

II. Farbe: Karmesin, Blau, Grün

Die Farbe war der gröbere Maßstab, und sie war gesetzlich. Im sechsundzwanzigsten Jahr Hongwu, 1393, wurde die Amtsrobe festgesetzt: rundkragig, rechts übergeschlagen, aus Seidengaze, Damast oder schlichtem Seidenstoff, der Ärmel drei chi weit; erster bis vierter Rang die karmesinrote Robe, fünfter bis siebter die blaue, achter und neunter die grüne. Auch das eingewebte Muster war nach dem Maß gestuft: eine große Einzelblüte von fünf cun Durchmesser für den ersten Rang, eine kleine von drei cun für den zweiten, eine streuende Blüte ohne Stängel und Blätter von zwei cun für den dritten, kleine gemischte Blumen von anderthalb cun für den vierten und fünften, von einem cun für den sechsten und siebten, und unterhalb des achten Ranges gar kein Muster. Der Gürtel: Jade für den ersten, Nashorn für den zweiten, goldene Litschi für den dritten und vierten, schwarzes Horn unterhalb des fünften. Das Gehalt stand keinem im Gesicht; der Stoff stand an seinem Leib.

Nun die Verbote, die interessanter sind als die Erlaubnisse. Der Artikel des vierundzwanzigsten Jahres Hongwu, 1391, untersagt den Beamten Kleidung und Bettvorhänge in den drei Farben Dunkelschwarz, Gelb und Purpur und untersagt gewebte oder gestickte Drachen- und Phönixmuster: „Wer dawiderhandelt, den trifft die Strafe, und den Färber, der es herstellte, mit ihm.“ 1458, im zweiten Jahr Tianshun（天顺）, wurde das Verbot ausgeweitet: auf Python, Flugfisch, schreitenden Stier, den großen Peng-Vogel, den lebensechten Löwen, die vierfache Baoxiang-Blüte, den großen westlichen Lotos und die großen Wolken, und ebenso auf Dunkelschwarz, Gelb und Purpur sowie auf Schwarz, Grün, Weidengelb, Ingwergelb und Hellgelb. Dass die Strafe bis in die Färberei reicht, zeigt, was Farbe war: lizenzierte Herstellung, nicht Geschmack.

III. Gemeine und Kaufleute: ein schmaler Korridor

Unterhalb der Beamten wurde der Spielraum so eng wie ein Korridor. 1370, im dritten Jahr Hongwu, wurde für die Gemeinen festgesetzt: das Vierbinden-Tuch, später ersetzt durch das Tuch „die vier Himmelsrichtungen befriedet“; ein rundkragiges Gewand in gemischten Farben, niemals Gelb; keine Goldstickerei, kein Brokat, keine Seidengaze, kein Damast — nur schlichter Seidenstoff, grobe Seide und ungefärbte Gaze; an den Stiefeln kein zugeschnittenes Muster, kein Goldfaden; an Haarnadeln und Armreifen kein Gold, kein Jadeschmuck, keine Perlen, kein Eisvogelfederschmuck, nur Silber. 1373, im sechsten Jahr, kam hinzu: die Ringe des Tuches nicht aus Gold, Jade, Achat, Koralle oder Bernstein; die Kappe ohne Knauf, die Kappenperle nur aus Kristall oder duftendem Holz.

Die schärfste Linie ist auf 1381 datiert: «农衣绸、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱。» — „Der Bauer trägt schlichten Seidenstoff, Gaze, grobe Seide und Hanf; der Kaufmann trägt allein grobe Seide und Hanf. Hat ein Bauernhaus auch nur einen Mann, der Handel treibt, so darf es gleichfalls weder schlichten Seidenstoff noch Gaze tragen.“ Ein Händler in der Familie — und dem ganzen Haus war die Seide genommen. 1392 wurde den Gemeinen der Stiefel überhaupt verboten; erlaubt blieb nur der lederne Riemenstiefel, und in den kalten nördlichen Gegenden der aus einem Stück genähte Rindslederstiefel. Das übrige wurde dem Körper zugeschnitten: 1390 wurde der Rock des Gemeinen festgelegt auf fünf cun über dem Boden, den Ärmel sechs cun über die Hand hinaus, die Ärmelbreite auf ein chi, die Manschette auf fünf cun. Die einzige großzügige Öffnung ist eine Hochzeit: „Zu Beginn der Dynastie durften die Gemeinen bei der Vermählung die Tracht des neunten Ranges borgen.“

IV. Wie der Verstoß bestraft wurde

Die Strafen waren nicht unbestimmt. Das Da Ming Lü（《大明律》）, der Große Kodex der Ming, hat in Band 12 den Artikel fu she wei shi（服舍违式）, „Kleidung und Bauten wider den Rang“: Häuser, Wagen, Kleidung und Gerät von Beamten wie Gemeinen sind nach dem Rang gestuft; wer die Stufe überschreitet, wird, wenn er ein Amt hat, mit hundert Stockschlägen bestraft und des Amtes enthoben, ohne je wieder angestellt zu werden; wer kein Amt hat, erhält fünfzig Schläge mit dem leichten Bambus, und die Strafe trifft das Haupt des Hauses; auch der Handwerker erhält fünfzig. Wer verbotene Drachen- und Phönixmuster missbraucht, wird, Beamter wie Gemeiner, mit hundert Stockschlägen und drei Jahren Strafarbeit belegt, der Handwerker mit hundert Schlägen, „mit Weib und Kind des Hauses nach der Hauptstadt geschickt und in die Register der Werkstätten eingetragen“, und das Verbotene fällt an den Staat; wer es anzeigt, erhält fünfzig Taels Silber als Belohnung, und ein Handwerker, der sich selbst anzeigt, bleibt straffrei und wird ebenso belohnt. Die Zusatzbestimmungen ziehen Dunkelschwarz, Gelb und Purpur sowie Python, Flugfisch und schreitenden Stier in dieses Gesetz hinein: „alle sind nach dem Gesetz über den Missbrauch von Drachen- und Phönixmustern zu beurteilen.“ Und der Hof erließ es immer wieder neu: nach der Sache Zhang Zan bestimmte das Ritenministerium, niemand dürfe Python, Flugfisch oder schreitenden Stier von sich aus tragen; 1574, im zweiten Jahr Wanli（万历）, wurde den Kandidaten, den Studierenden der Staatsakademie und den Gelehrten verboten, die Kappe und das Tuch „Loyalität und Ruhe“, Brokatschuhwerk und aufgespannte Schirme zu führen. Eine Ordnung, die Generation um Generation neu erlassen werden muss, ist eine Ordnung, die Generation um Generation gebrochen wird.

V. Außerhalb der Regeln

Das System öffnete sich auch selbst die Türen. Dasselbe Kapitel hat einen Abschnitt über die Verleihungen der Dynastien: Pythonröcke an die Großsekretäre gab es seit Liu Jian（刘健）und Li Dongyang（李东阳）unter Hongzhi（弘治）; der qilin, eigentlich die Tracht der Herzöge und Markgrafen, wurde unter Jiajing an Yan Song（严嵩）und Xu Jie（徐阶）verliehen; unter Wanli erhielt Zhang Juzheng（张居正）einen sitzenden Python, zuomang（坐蟒）. Verleihung ist die Ausnahme, die die Regel bestätigt, und zugleich das Loch in ihr: Wenn der Thron einen Mann über seinen Rang kleiden kann, dann ist „wer was tragen darf“ keine harte Grenze, sondern eine Linie, die die Gunst neu ziehen kann. Wie es auf der Straße tatsächlich aussah, sehen wir nicht. Die Ming Shi gibt uns den Paragraphen und die Klage, keine Statistik der Straßenkleidung — einen Staat, der seine Menschen nach cun Blütendurchmesser, nach Rippen auf der Kappe und nach dem Vogel auf einem Stück Stoff zählte.