ALLTAGSLEBEN · VON SHANG BIS QING
Artikel
Kleine Fragen öffnen ein Fenster in die Vergangenheit.
Fünf dou Pacht, vierzehn Jahre: ein Landprozess aus der Südlichen Song
Ein Feld mit fünf dou Jahresrente, zwei Verträge, vierzehn Jahre Streit: Ein Urteil der Südlichen Song legt die Urkunden vor und spart seine härteste Kritik für eine Kreisschule, die längst verkauftes Land annahm.
39 Tage Teich: Das Geschäft mit dem Frühling in der Song-Zeit
Am 1. des 3. Monats öffnete der Jinming Chi, am 8. des 4. schloss er: 39 Tage. Marken für Angler, Fische zum doppelten Preis, Boote nach Größe; Weinstuben, Wetten und Pfandhäuser liefen auf den Schließtag zu.
Zweiundzwanzig Nummern: Akrobaten und Straßentruppen auf den Bühnen der Song-Zeit
Am 24. des sechsten Monats spielte die Tempelbühne in Kaifeng zweiundzwanzig Nummern, von früh bis dunkel. Zwei Bannerstangen gehörten zwei Bauämtern; zur Amnestie mussten die Kletterer den Goldhahn holen.
Rätsel gegen Geld: Das Rategewerbe der Song-Städte
In den Städten der Song war Rätselraten ein Straßengewerbe: Eine Trommel zog die Menge, der Verkäufer legte Fallen, und auf den Seidenlaternen des Laternenfests standen verdeckte Verse für die Vorübergehenden.
Wasser auf vier Seiten: Das Lagerhausgeschäft im songzeitlichen Lin'an
Innerhalb des nördlichen Wassertors von Lin'an bauten Palast und reiche Häuser Dutzende Lagerhäuser mit Tausenden Kammern, monatlich an Läden und Reisende vermietet — Wasser auf vier Seiten gegen Feuer und Diebe.
Berufskleidung: den Beruf an den Kleidern ablesen in Song-Städten
In Kaifeng, schrieb Meng Yuanlao, verriet die Kleidung den Beruf: hoher Hut und Rückenumhang für den Weihrauch, schwarze Robe und Horngürtel für den Pfandleiher. Die Statuten verboten dem gemeinen Mann den Purpur.
Süßes Wasser auf den Buddha: Das Geschäft des Buddhas Geburtstag
Am Geburtstag des Buddha verteilten Kaifengs Klöster duftendes Zuckerwasser; in Lin'an gossen Mönche und Nonnen es über Bronzebilder, „um Almosen zu erbitten“, und auf dem Westsee begann ein Markt des Freilassens.
Von begrabenen Münzen zu verbranntem Papier: Wie das Geld für die Toten entstand
Ein Tang-Autor beschreibt Papiergeld, das vor Särgen getragen und für Geister verbrannt wurde; eine Tang-Geschichte verbindet es mit einem Kanzler; in der Song-Zeit ist es Saisonware.
Warum eine Schnur von tausend Münzen als 770 gezählt wurde
In Kaifeng zählte man unter den Nördlichen Song eine Schnur von tausend Münzen als 770. Sechs Gewerbe hatten sechs Kurse; unter den Südlichen Song war der Straßenkurs auf fünfzig gefallen.