Ringen und Zauberkünstler: zwei Vorstellungen für fremde Gäste

Zwei kurze Einträge. Die Annalen Kaiser Wus: „im Frühling des dritten Jahres wurde das Juedi-Spiel gemacht, und alles im Umkreis von dreihundert li kam, es zu sehen“ (三年春，作角抵戲，三百里內皆來觀). Drei Jahre später: „im Sommer sah das Volk der Hauptstadt das Juedi im Pingleguan im Shanglin“ (京師民觀角抵于上林平樂館). Dieser Beitrag schreibt diese zwei Einträge und zwei weitere Stellen, an denen der Hof fremden Gästen Vorstellungen gab.

Erstens: zwei karge Einträge

Beide Einträge stammen aus den Annalen, und beide sind knapp: eine Jahreszeit, eine Handlung, ein Ort, ein Publikum. Im Frühling des dritten Jahres von Yuanfeng ist das Spiel „gemacht“ (作) — neu zusammengestellt — und das Publikum wird in Entfernung gemessen: alles im Umkreis von dreihundert li. Im Sommer des sechsten Jahres ist das Publikum „das Volk der Hauptstadt“, und der Ort wird genannt: das Pingleguan im Shanglin. Was gespielt wurde, von wie vielen, wie lange, auf welcher Fläche — die Seite gibt nichts davon.

Das Wort ist 角抵, und dieser Beitrag übersetzt es nicht. Die Han-Abhandlung schreibt 角抵; das Shiji schreibt in derselben Art von Zusammenhang 觳抵 — zwei Zeichen für ein Wort, nebeneinander zitiert. Keine Seite definiert den Begriff, und dieser Beitrag behängt ihn weder mit „Ringen“ noch mit „Akrobatik“: er behält das Wort des Textes. Das Zählen lohnt: die Annalen brauchen es zweimal, die Abhandlung über die Westregionen zweimal, das Shiji zweimal, stets als 觳抵.

Zweitens: das Pingleguan, für Gäste

Die Vorstellung für Gäste steht in der Han-Abhandlung über die Westregionen und ist Teil eines Abschieds: „der Sohn des Himmels begab sich selbst zum Pingleguan, traf dort die Xiongnu-Gesandten und die fremden Häuptlinge zu einem großen Juedi, ließ Musik geben und entließ sie“ (天子自臨平樂觀，會匈奴使者、外國君長大角抵，設樂而遣之). Der Anlass steht weiter oben: die Wusun hatten „mehr als dreihundert Männer“ geschickt, um eine Braut zu holen, und eine Prinzessin sollte ihnen gesandt werden. Es ist also ein Abschied, und die Gesandten, die um die Braut kamen, saßen im Publikum. Die Seite datiert die Mission mit einem Äranamen — das zweite Jahr von Yuankang — und gibt die Wusun-Gesellschaft mit mehr als dreihundert Männern an.

Eine andere Stelle gibt ein Programm, aber nicht für diesen Anlass: „er ließ einen Weinsee und einen Fleischwald anrichten, um die Gäste der vier Yi zu bewirten, und ließ das Ba-Yu und Dulu, das Dangji des Haizhong, den vielgestaltigen Fisch-Drachen und das Juedi-Spiel aufführen, um es ihnen zu zeigen“ (設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之). Fünf Namen, abgeschrieben wie geschrieben: Ba-Yu, Dulu, Dangji, Fisch-Drache, Juedi. Dieser Beitrag verschmilzt die Liste nicht mit dem Abschied am Pingleguan: sie stammen aus verschiedenen Stellen, und die Seiten sagen nicht, dass es eine einzige Aufführung war.

Drittens: im Shiji eine Schaustellung unterwegs

Der Bericht des Shiji ist eine reisende Schaustellung, nicht eine einzelne Vorstellung: „damals zog der Kaiser oft an der Küste umher und nahm alle fremden Gäste mit; wo eine Stadt groß und volkreich war, zog er hindurch, Gaben und Seide als Belohnungen ausstreuend, sie reichlich versorgend, um den Reichtum der Han zu zeigen. Dann gab es ein großes Juedi, mit fremden Spielen und allerlei Ungeheuern, und viele sammelten sich zum Zusehen; Belohnungen wurden gegeben, ein Weinsee und ein Fleischwald, und die fremden Gäste wurden geführt, die Vorräte aller Speicher und Schatzkammern zu sehen, um die Größe der Han zu sehen und daran zu erschrecken“ (於是大觳抵，出奇戲諸怪物……傾駭之). Schaustellung und Zurschaustellung von Reichtum sind in einem Atem geschrieben; dieser Beitrag schreibt den Satz ab, ohne ihn zu zerlegen oder zu beurteilen.

Dann ein Bilanzsatz: „und als die Kunst der Zauberkünstler hinzukam, wuchsen und wandelten sich das Juedi und die fremden Spiele Jahr für Jahr, und von da an wurden sie sehr blühend“ (及加其眩者之工，而觳抵奇戲歲增變，甚盛益興，自此始). Das ist das Urteil der Geschichte und wird als Urteil gekennzeichnet; „wuchsen und wandelten sich Jahr für Jahr“ sagt, dass eine Mode sich steigerte, und gibt keinen Zeitplan.

Viertens: die Zauberkünstler von Lixuan

Die Zauberkünstler kommen als Geschenk. Im Bericht des Shiji über Anxi: „die Han-Gesandten kehrten zurück, und danach wurden Gesandte geschickt, die mit ihnen kamen, um die Größe der Han zu sehen, und den Han große Vogeleier und die kunstreichen Zauberkünstler von Lixuan darbrachten“ (以大鳥卵及黎軒善眩人獻于漢). Das Subjekt ist Anxi, kurz zuvor genannt; Lixuan ist hier nur ein Name, und das Kapitel gibt anderswo eine relative Lage — dass nördlich von Anxi Yanqui und Lixuan liegen. Was die Zauberkünstler taten, steht nicht da. Lixuan wird auch nicht beschrieben: die einzige weitere Erwähnung des Wortes ist eine Zeile mit Lageangaben, und das einzige andere Volk, das als kunstreich in 眩 gilt, ist das von Tiaozhi im äußersten Westen, von dem das Kapitel nur sagt „das Land ist kunstreich im Zaubern“ (國善眩).

Das Wort 眩 wird ebenfalls nur abgeschrieben: das Shiji hat „kunstreiche Zauberkünstler“ (善眩人) und „die Kunst der Zauberkünstler“ (眩者之工); die Stelle der Han-Abhandlung erwähnt sie nicht. Keine Seite sagt, worin ein 眩 bestand — keine Messer, kein Feuer, nichts Verschlucktes. Darum liefert dieser Beitrag keinen Auftritt: er behält die zwei Wendungen und die Tatsache, dass sie den Han dargebracht wurden.

Fünftens: jenseits dieser Seiten

Die Schichten sind auseinanderzuhalten: zwei karge Annaleineinträge (Jahreszeit, Handlung, Ort, Menge); ein Abschied am Pingleguan mit Xiongnu- und fremden Gesandten; eine Programmliste an anderer Stelle; und eine reisende Schaustellung im Shiji, mit der Ankunft der Zauberkünstler und dem Satz, dass die Spiele jedes Jahr fremdartiger wurden. Das sind getrennte Stellen und dürfen nicht zu einer „hanzeitlichen Vielfaltsshow“ vernäht werden; es ist auch kein Beitrag über kulturellen Austausch oder die Ursprünge des Varietés.

Was die Seiten nicht geben: die Handlungen der Künstler, ihre Zahl, die Dauer einer Vorstellung, den Platz oder die Ränge, keine Kosten und keinen Eintritt, keinen Künstlernamen. Die Namen werden abgeschrieben, wie der Text sie gibt — 角抵/觳抵, Ba-Yu, Dulu, Dangji, Fisch-Drache, die Zauberkünstler von Lixuan — und nichts wird ergänzt. Es bleiben eine Zeile über Zuschauer aus dreihundert li, eine über die Gesandten am Pingleguan, eine Liste von fünf Spielnamen, ein Zauberkünstler aus Lixuan, ein Staat im äußersten Westen, der „kunstreich im Zaubern“ ist, und der Satz, dass die Spiele jedes Jahr wuchsen.

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