Guan Fu flucht beim Bankett: ein Manierenverstoß, eine Anklage

Zwei Bankette, eine Anklage. Der Mann ist in sechs Zeichen zusammengefasst: 剛直使酒，不好面諛 — hart und gerade, kühn im Wein, kein Schmeichler ins Gesicht. Beim ersten Bankett bewirtet er für einen anderen. Der Kanzler verspricht zu kommen und kommt nicht; Guan Fu wartet bis Mittag (至日中，丞相不來), fährt hin, um ihn zu holen, und endet damit, aufzustehen und zu tanzen und den Kanzler aufzufordern, ihm zu folgen, was der Kanzler nicht tut. Dieses Bankett endet 極驩而去, der Gastgeber trinkt bis zur Nacht und geht überaus fröhlich heim — und keine Anklage. Das zweite findet auf Erlass der Kaiserinmutter statt; bei den Trinksprüchen verlässt die ganze Gesellschaft ihre Matte und wirft sich für einen Mann nieder, und für den nächsten erhebt sie sich nur halb. Guan Fu flucht, und die Anklage folgt: 劾灌夫罵坐不敬 — angeklagt, weil er sitzend fluchte und den Respekt vermissen ließ. Zwischen dem Verstoß gegen die Manieren und der Anklage steht nichts. Die beiden Geschichtswerke formulieren die Szene verschieden, und ihre Worte stehen hier nebeneinander, keines bevorzugt.

Der Mann in sechs Zeichen

Das Shiji beginnt mit den sechs: 灌夫為人剛直使酒，不好面諛. Er hat zwei Gesichter: 貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之左，愈貧賤，尤益敬，與鈞 — den Mächtigen über ihm erweist er keine Höflichkeit und muss sie niedertreten; denen unter ihm, je ärmer sie sind, desto mehr Respekt, gleich und gleich. Er 不喜文學，好任俠，已然諾, mag keine Literatur, liebt das Rittertum und hält seine Versprechen; sein Umgang 無非豪桀大猾, nichts als örtliche Starkmänner und Gauner; sein Haus 家累數千萬，食客日數十百人, zig Millionen Vermögen, an die hundert Gäste am Tag; Verwandte und Anhänger 為權利，橫於潁川, handeln mit seinem Namen und sind in Yingchuan übergriffig.

Die Kinder von Yingchuan machen aus dem Schicksal der Familie ein Lied: 潁水清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族 — wenn der Ying klar ist, sind die Guan in Frieden; wenn er trüb ist, wird die Sippe der Guan ausgerottet. Ein Lied aus der Gegend, kein Urteil. Mit dem Markgrafen von Weiqi 相為引重，其游如父子然, die beiden stützen einander und gehen zusammen wie Vater und Sohn, so nah, dass sie 恨相知晚也, nur bedauern, sich nicht früher gekannt zu haben. Beide Männer haben Schulden: Guan Fu hat Yingchuan; Tian Fen hat eigene Rechnungen — das erbetene Land, das Geld aus Huainan. Es ist kein Paar aus Treuem und Schurken.

Erstes Bankett: der Gast, der nicht kam

Das erste Bankett beginnt mit einer Bemerkung, die niemand ernst meinte. Guan Fu, in Trauer, besucht den Kanzler Tian Fen, der 從容曰：吾欲與仲孺過魏其侯 — sagt beiläufig, er möchte mit ihm zum Markgrafen von Weiqi gehen; 從容, „beiläufig“, ist das Wort, auf das es ankommt. Guan Fu nimmt es beim Wort und bittet ihn, 旦日蚤臨, am nächsten Morgen früh zu kommen. Beim anderen Haus 益市牛酒，夜灑埽，早帳具至旦 — Rind und Wein gekauft, die ganze Nacht gefegt und gewaschen, alles vor Tagesanbruch bereit — und 平明，令門下候伺, bei Tagesanbruch stellt man das Gesinde an die Straße zum Ausschau.

Dann fünf Zeichen: 至日中，丞相不來 — bis zum Mittag war der Kanzler nicht gekommen. Guan Fu fährt selbst hin. Der Kanzler 尚臥, noch im Bett, und entschuldigt sich erst dann — 鄂謝 im Shiji, 悟，謝曰 im Hanshu — 吾昨日醉，忽忘與仲孺言, ich war gestern betrunken und habe es vergessen. Er kommt, und 又徐行, geht wieder langsam, und Guan Fu 愈益怒, noch zorniger. Als der Wein warm ist, 起舞屬丞相，丞相不起, steht auf zu tanzen und fordert den Kanzler auf zu folgen, und der Kanzler steht nicht auf; da 從坐上語侵之 (das Hanshu: 徙坐), spricht von seiner Matte aus gegen ihn. Der Gastgeber zieht ihn weg und entschuldigt sich; der Kanzler selbst 卒飲至夜，極驩而去, trinkt bis zur Nacht und geht überaus fröhlich. Keine Anklage.

Zweites Bankett: die Trinksprüche

Das zweite Bankett ist anderer Art: 夏，丞相取燕王女為夫人，有太后詔，召列侯宗室皆往賀 — der Kanzler heiratet die Tochter des Prinzen von Yan, und ein Erlass der Kaiserinmutter ruft alle Markgrafen und Sippenmitglieder zum Gratulieren; kein privates Fest. Guan Fu will nicht hin — 夫數以酒失得過丞相, ich habe den Kanzler schon mit Wein beleidigt — und der Markgraf von Weiqi sagt 事已解, es ist beigelegt, und 彊與俱, nimmt ihn mit Gewalt mit. Dann die Trinksprüche: 武安起為壽，坐皆避席伏 — der Kanzler erhebt sich zu einem Trinkspruch, und die ganze Gesellschaft verlässt die Matte und wirft sich nieder; 魏其侯為壽，獨故人避席耳，餘半膝席 — für den Markgrafen von Weiqi verlassen nur alte Freunde ihre Matte, die übrigen erheben sich nur halb. 灌夫不悅, er ist unzufrieden.

Er erhebt sich, um der Gesellschaft einzuschenken. Beim Kanzler: 武安膝席曰：不能滿觴 — halb auf seiner Matte erhoben, sagt er, er könne den Becher nicht füllen; Guan Fu ist zornig und 嘻笑, lacht und antwortet 將軍貴人也，屬之, Ihr seid ein vornehmer Herr, an Euch ist die Reihe (das Hanshu: 畢之, macht es zu Ende). Beim Markgrafen von Linru, der 方與程不識耳語，又不避席 — mit Cheng Bushi flüstert und auch nicht von der Matte geht — hat er 無所發怒, nirgends seine Wut hin, und flucht: 乃效女兒呫囁耳語, sich wie ein Mädchen flüsternd benehmen (das Hanshu: 女曹兒, wie eine Schar Mädchen). Gefragt, ob er, da Cheng und Li die östlichen und westlichen Paläste bewachen, nicht an General Li denken solle, antwortet er 今日斬頭陷匈，何知程李乎 — heute könnte ich meinen Schädel spalten und in die Brust senken; was kümmern mich Cheng und Li? (das Hanshu: 穴匈, die Brust durchlöchern). Die Gesellschaft 起更衣，稍稍去, erhebt sich zum Austreten und schleicht sich nach und nach davon; der Markgraf von Weiqi geht und 麾灌夫出, winkt Guan Fu hinaus (das Hanshu: 戲夫).

Die Anklage: sitzend fluchen

Die Anklage wird in Schritten gebaut. Der Kanzler sagt 此吾驕灌夫罪 — das ist das Verbrechen, ihn verwöhnt zu haben, und legt die Schuld auf seine eigene Nachsicht — und lässt 令騎留灌夫, Reiter halten Guan Fu fest, der 欲出不得, nicht hinauskann. Jifu erhebt sich, um sich für ihn zu entschuldigen, und 案灌夫項令謝, drückt ihm den Nacken nieder, damit er sich entschuldige; 夫愈怒，不肯謝, er wird zorniger und weigert sich (das Hanshu: 不肯順). So 武安乃麾騎縛夫置傳舍 — Reiter binden ihn und bringen ihn ins Posthaus (das Hanshu: 戲騎) — und der Großsekretär wird gerufen. Zuerst wird der Anlass fixiert: 今日召宗室，有詔 — heute wurden die Sippenmitglieder gerufen, per Erlass. Dann die Anklage: 劾灌夫罵坐不敬，系居室 — angeklagt, sitzend geflucht und den Respekt vermissen zu lassen, festgehalten in der 居室. Vier Zeichen, und nie die stärkere Formel. Erst danach 遂按其前事, werden seine früheren Sachen aufgenommen, und die ganze Sippe 皆得棄市罪, alle zum Markttod verurteilt.

Der Markgraf von Weiqi versucht ihn zu retten. Seine Frau sagt 與太后家忤，寧可救邪, sich der Familie der Kaiserinmutter widersetzen, wie retten? Er antwortet 侯自我得之，自我捐之，無所恨。且終不令灌仲孺獨死，嬰獨生, die Markgrafschaft habe ich selbst erworben und gebe sie selbst hin, ohne Reue; und niemals lasse ich Guan Zhongru allein sterben, während ich lebe. Er 竊出上書, schmuggelt eine Denkschrift hinaus, nennt es 醉飽事，不足誅, eine Sache von Wein und vollem Bauch, nicht wert der Hinrichtung, und der Kaiser sagt 東朝廷辯之, der östliche Hof soll es beraten. Dort sagt Han Anguo zu beidem ja: 爭杯酒，不足引他過以誅也，魏其言是也, ein Streit um einen Becher Wein, kein Grund, andere Fehler heranzuziehen und ihn hinzurichten, Weiqi hat recht; aber auch 枝大於本，脛大於股，不折必披, wenn der Ast den Stamm und das Schienbein den Schenkel übersteigt, muss es brechen oder spalten, und 丞相言亦是, der Kanzler hat auch recht; 唯明主裁之, der weise Herrscher möge entscheiden. Ji An ist klar für Weiqi; Zheng Dangshi ist für ihn und dann 不敢堅對, hält nicht daran fest; 餘皆莫敢對, die übrigen sagen nichts. Der Kaiser zürnt: 局趣效轅下駒, einer, der sich wie ein Fohlen unter der Deichsel duckt. Die Kaiserinmutter verweigert das Essen: 皆魚肉之矣, man hat sie alle zu Hackfleisch gemacht.

Zwei Anklagen wegen Respektlosigkeit und zwei Texte

Das Ende kommt schnell. 五年十月，悉論灌夫及家屬 — im fünften Jahr, zehnten Monat, werden Guan Fu und sein Haushalt alle verurteilt; der Markgraf von Weiqi wird hingerichtet wegen 矯先帝詔, Fälschung eines kaiserlichen Testaments. In jenem Frühjahr erkrankt Tian Fen und 專呼服謝罪, ruft unablässig Entschuldigungen; der Austreiber sieht 見魏其、灌夫共守，欲殺之, die beiden Wache halten und ihn töten wollen; 竟死, er stirbt. Das Hanshu ist ausführlicher: 一身盡痛，若有擊者, der ganze Körper schmerzt, als schlage ihn jemand, und 笞欲殺之, man peitscht ihn zu Tode. Dann die zweite Respektlosigkeit, nur im Shiji: 元朔三年，武安侯坐衣襜褕入宮，不敬; das Hanshu liest 元朔中有罪免, des Lehens enthoben, und hat kein 不敬. Das letzte Wort des Kaisers: 使武安侯在者，族矣, wäre der Markgraf von Wu'an noch am Leben, so wäre es die Ausrottung der Sippe.

Zehn Unterschiede in dieser Szene, nebeneinander und unentschieden: 屬之 / 畢之; 臨汝侯 / 臨汝侯灌賢; 女兒 / 女曹兒; 陷匈 / 穴匈; 麾灌夫出 / 戲夫; 麾騎 / 戲騎; 不肯謝 / 不肯順; 鄂謝 / 悟，謝曰; 從坐上 / 徙坐; 專呼服謝罪 / 一身盡痛，若有擊者. Auch die Rahmen unterscheiden sich: Shiji 107 verbindet Dou Ying und Tian Fen, mit Guan Fu angehängt; Hanshu 52 ist eine Biografie von vier Männern, mit Guan Fu in einem eigenen Abschnitt. Grenzen: keine Richtungswörter in dieser Szene — weder Ost noch Süd und keine Rangordnung; nur die vier Bewegungen, also wird eine Amplitude gelesen, nicht eine Ordnung der Plätze. Keine Seite gibt die Speisen, den Saal oder ein Alter, und keine wird als Han-Politik oder als Charakterprozess gelesen. Diese Seite hat über die vier Himmelsrichtungen beim Bankett von Hongmen, über die Riten des Fürstenbanketts und über die Fleischteilung im Viertel geschrieben; dieses Stück liest einen Manierenverstoß, der zu einer Anklage wird.

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