Einundachtzig Wagen: ein Han-Festzug und wer was fuhr

Am Ende einer langen Wagenreihe trug der letzte Wagen einen Leopardenchwanz am hinteren Mast: 豹尾以前比省中, und alles vor diesem Schwanz galt als Inneres des Palastes. Das ist keine Redewendung, sondern eine in eine Marschordnung gezogene Grenze. Das Hou Hanshu: 乘輿大駕，公卿奉引，太僕御，大將軍參乘。屬車八十一乘，備千乘萬騎 — die Minister führen, der Oberstallmeister lenkt, der Großgeneral fährt nebenher, einundachtzig Wagen folgen, und tausend Wagen und zehntausend Reiter werden bereitgehalten. Diese Einundachtzig muss man noch als die Art von Zahl lesen, die sie ist: dasselbe Kapitel sagt 東都唯大行乃大駕, in der östlichen Hauptstadt gebrauchte nur der Tod eines Kaisers die große Form, und 春秋上陵，尤省於小駕, die Grabbesuche wurden unter die kleinere Form gekürzt. Das ist eine Einrichtung, kein Aufgebot; nirgends auf der Seite steht, wie viele Wagen wirklich ausfuhren.

Erstens: einundachtzig, sechsunddreißig und weniger

Der Unterschied der beiden Aufzüge liegt bei den Menschen: 乘輿法駕，公卿不在鹵簿中。河南尹、執金吾、雒陽令奉引，奉車郎御，侍中參乘。屬車三十六乘 — keine Minister im Zug der rechtmäßigen Form; der Gouverneur von Henan, der Befehlshaber der Palastwache und der Präfekt von Luoyang führen stattdessen. Er hat seine eigene Vorhut, 前驅有九斿雲罕，鳳皇闟戟，皮軒鸞旗，皆大夫載……後有金鉦黃鉞，黃門鼓車, und seinen eigenen Verwalter: 大駕，太僕校駕；法駕，黃門令校駕. Bei jedem Ausritt hielten Schreiber mit Tafeln die Kolonne in Ordnung, 皆執注，以督整車騎，謂之護駕.

Die verringerte Form: 行祠天郊以法駕，祠地、明堂省什三，祠宗廟尤省，謂之小駕 — das Opfer an den Himmel nahm sechsunddreißig, Erde und Lichthalle strichen noch drei Zehntel mehr, der Ahnentempel wurde am stärksten gekürzt und hieß der kleinere Aufzug. Woher die Zahl kam: 古者諸侯貳車九乘。秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘，法駕半之 — in der Antike hatte ein Fürst neun Nebenwagen; Qin zerstörte die neun Staaten und nahm ihre Wagen und Kleidung, und so hatte der große Aufzug einundachtzig Wagen, die Hälfte davon für die rechtmäßige Form. Das ist der Bericht der Abhandlung, zitiert, ohne die Ursache zu behaupten; die Arithmetik zwischen neun und einundachtzig steht nicht auf der Seite, und dieser Artikel rechnet sie nicht. Die folgenden Wagen waren einheitlich: 屬車皆皂蓋赤裡，朱轓，戈矛弩箙，尚書、御史所載。最後一車懸豹尾，豹尾以前比省中 — schwarze Dächer, rotes Futter, Hellebarden und Armbrüste in Futteralen, besetzt mit Sekretären und Zensoren, der Leopardenchwanz als Ende der Kolonne und Rand des Palastes zugleich.

Zweitens: was in der Kolonne war

Oben steht der Jadewagen: 天子玉路，以玉為飾，鍚樊纓十有再就，建太常，十有二斿，九仞曳地，日月昇龍. Seine Herkunft steht in einer Zeile: 秦並天下，閱三代之禮，或曰殷瑞山車，金根之色。漢承秦制，御為乘輿. Die nächste Stufe teilt einen Satz von Beschlägen: 乘輿、金根、安車、立車，輪皆朱班重牙，貳轂兩轄……駕六馬……左纛以氂牛尾為之，在左騑馬軛上，大如斗，是為德車. Diese unterscheiden sich dem Grad nach, nicht der Form nach, und die entscheidende Zeile ist 所御駕六，餘皆駕四，後從為副車 — sechs Pferde für den Kaiser, vier für alles andere, das als Beiwagen folgt. Die Größe der linken Standarte wird nur als Vergleich gegeben, 大如斗, groß wie ein dou, und hier nicht umgerechnet.

Die Dienstwagen tragen Namen und Schmuck: 耕車……有三蓋。一曰芝車，置耒耜之箙，上親耕所乘也; 戎車……蕃以矛麾金鼓羽析幢翳，胄甲弩之箙; 獵車……重輞縵輪，繆龍繞之。一曰闟豬車，親校獵乘之; 輕車，古之戰車也。洞朱輪輿，不巾不蓋……藏在武庫 — der leichte Wagen, ein alter Kriegswagen, im Zeughaus verwahrt und bei großen und rechtmäßigen Aufzügen vom Bogenschützenkorps in die Kolonne gefahren. Was diese Einträge geben, ist ein Name und Schmuck; keiner gibt ein Maß oder einen Bauplan. Wie breit, wie hoch, wie viele Speichen: keine der beiden Seiten sagt es.

Drittens: wer was fuhr

Kaiserinnen und Prinzessinnen sind nach Wagen und Pferd geordnet: 太皇太后、皇太后法駕，皆御金根，加交絡帳裳。非法駕，則乘紫罽軿車……左右騑，駕三馬。長公主赤罽軿車。大貴人、貴人、公主、王妃、封君油畫軿車……皆右騑而已 — der Wagen mit goldener Wurzel und zusätzlichen Vorhängen, dann violette Filz, rote Filz, bemalte Filz, je eine Stufe, mit zwei Seitenpferden und drei Pferden für die Kaiserinmutter und nur dem rechten Seitenpferd für die Prinzessinnen. Tiefer: 皇太子、皇子皆安車……皇子為王，錫以乘之，故曰王青蓋車。皇孫則綠車以從。皆左右騑，駕三. Herzöge und Markgrafen fuhren den an-Wagen (公、列侯安車). Dann die Beamten: 中二千石、二千石皆皂蓋，朱兩轓。其千石、六百石，朱左轓.

Hier kommt eines der seltenen Wagenmaße der Seite: 轓長六尺，下屈廣八寸，上業廣尺二寸，九文，十二初，後謙一寸，若月初生，示不敢自滿也 — der Seitenschirm sechs chi lang, am unteren Knick acht cun breit, oben ein chi zwei cun, wobei das letzte cun wie der Neumond zurückgehalten wird. In chi und cun belassen, nicht umgerechnet. Dieselbe Stelle gibt ein Datum und eine Regel, 景帝中元五年，始詔六百石以上施車轓，得銅五末; eine Stufenfolge der Dächer, 三百石以上皂布蓋，千石以上皂繒覆蓋，二百石以下白布蓋; und ein Verbot, 賈人不得乘馬車.

Viertens: drei Dinge, die man trägt statt fährt

Das andere Kapitel behandelt Kopf und Taille. Der 通天冠: 高九寸，正豎，頂少邪却，乃直下為鐵卷梁，前有山，展筩為述，乘輿所常服. Das Band ist eine eigene Stufenleiter: 乘輿黃赤綬，四采，黃赤縹紺，淳黃圭，長二丈九尺九寸，五百首; das rote eines Königs zwei zhang ein chi, dreihundert Köpfe; das grüne der Adligen der Reiche und der Kanzler zwei zhang ein chi, zweihundertvierzig; das violette der Herzöge, Markgrafen und Generäle ein zhang sieben chi, hundertachtzig; das blaue der neun Minister und der Ränge „volle zweitausend shi“ und „zweitausend shi“: ein zhang sieben chi, hundertzwanzig; das schwarze der Tausend- und Sechshundert-shi-Ränge ein zhang sechs chi, achtzig; das gelbe von vierhundert bis zweihundert shi ein zhang fünf chi, sechzig; ein zhang zwei chi für hundert shi. Auch die Webart hat Zahlen: 凡先合單紡為一系，四系為一扶，五扶為一首，五首成一文，文采淳為一圭。首多者系細，少者系麤，皆廣尺六寸 — vier Fäden auf einen fu, fünf fu auf einen Kopf, fünf Köpfe auf ein Muster; feine Fäden für die köpfreichen Bänder und grobe für die wenigen, alle ein chi sechs cun breit.

Das Schwert ist nach der Arbeit gestuft: 佩刀，乘輿黃金通身貂錯，半鮫魚鱗，金漆錯，雌黃室，五色罽隱室華。諸侯王黃金錯，環挾半鮫，黑室。公卿百官皆純黑，不半鮫 — der Kaiser ganz Gold und halbes Haifischleder, ein König halbes Haifischleder, die Minister schlicht schwarz. Und die Bänder haben eine zweite Zahlenreihe: eine Anmerkung, die Ding Fus Han yi zitiert, gibt das kaiserliche Band mit 四百首，長二丈三尺 und das eines Königs mit 二百六十首, wo der Haupttext 五百首 und 二丈九尺九寸 hat. Beides wird berichtet; keines wird gewählt.

Fünftens: was die beiden Kapitel geben und nicht geben

• Die beiden Quellen sind zwei Abhandlungen eines Buchs: Band 119 über die Wagen, Band 120 über Kappen, Bänder und Schwerter. Streng genommen ein Buch in zwei Kapiteln, nicht zwei unabhängige Dokumente, und der Artikel sagt es.
• Einundachtzig und sechsunddreißig sind Einrichtungen, keine Aufgebote, und die Seite sagt es selbst: 東都唯大行乃大駕, 春秋上陵，尤省於小駕. Die Zugliste von Ganquan steht nicht im Text — nur eine amtliche Anmerkung bewahrt den Namen — und wird hier nicht entfaltet.
• Wagentypen kommen mit Namen und Schmuck, nicht mit Formen: goldene Wurzel, Pflugwagen, Kriegswagen, Jagdwagen und leichter Wagen, Wagen mit blauem und mit schwarzem Dach. Breite, Höhe, Speichen und Bau stehen nirgends auf einer der beiden Seiten; außer dem Seitenschirm von sechs chi gibt es kein Wagenmaß.
• 秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘 ist der Bericht der Abhandlung selbst, zitiert, ohne die Ursache zu behaupten; da die Seite neun nie arithmetisch mit einundachtzig verbindet, tut dieser Artikel es auch nicht.
• Die Einheiten bleiben wie geschrieben: chi, cun, ren, dou (大如斗), shi, shou und cheng — keine Zentimeter oder Fuß, keine Flächen oder Rauminhalte. Vor der Abgabe an den Seiten geprüft: einundachtzig, sechsunddreißig, neun, zwei zhang neun chi neun cun, fünfhundert Köpfe, neun cun, Gespanne von sechs, vier und drei Pferden.
• Getrennt gehaltene Linien: die Qin-Straße und die Spurweite, die Maße des Kriegswagens der Streitenden Reiche und die zwei Arten, einen cheng zu zählen, der Schnitt einer Han-Robe sind andere Artikel; dieser bleibt bei der Marschordnung und den Sitzstufen. Keine allgemeinen Reden über Han-Wagenwesen oder Rangordnung.

Was die beiden Kapitel hinterlassen, ist ein Satz von Zahlen: einundachtzig und sechsunddreißig, sechs Pferde und vier, drei und ein rechtes Seitenpferd, zwei zhang neun chi neun cun und fünfhundert Köpfe, eine Kappe von neun cun und ein Seitenschirm von sechs chi. Je dichter die Zahlen, desto weniger ist zu sehen. Wie die Kolonne sich bildete, wie ein Wagen gebaut wurde, wie man einstieg — nichts davon steht auf der Seite. Was dasteht, sind Namen, Schmuck, Grade und ein Leopardenchwanz am Ende.

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