汉代官吏有一种假，叫「洗沐」：每五天放一次，名义上是回家洗澡。本文用三处材料：《史记》卷一百二十郑当时传、《汉书》卷五十同传（用来对照异文），和《史记》卷一百零三万石君一家。三处都只有「每五日洗沐」五个字交代背景，没有一条讲这假怎么放；本文照这个限度写：那一天，两个人各自怎么用。
一、五个字与一个空白
「洗沐」字面是洗发洗身。三处都写「每五日洗沐」，一句带过：不说是从哪天算起、遇事是否照放、俸禄照不照给、洗完了要不要回衙。这些是制度问题，三页都没有；本文不拿后世的「休沐」制度去补，也不给「五天」折成星期。能确认的只有频率与名义：五日一次，为的是洗。
二、郑当时的那一天
《史记》里郑当时还年轻、官小：「孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。」——每逢洗沐，他把驿马安置在城外，去看旧友、答谢宾客，通宵到天亮，还怕漏掉了人。传里紧接着说：「年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。」——年纪轻、官位低，交游的却都是祖父一辈的名士。
《汉书》同一段作：「每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐不遍。」——「安诸郊」作「长安诸郊」，「存诸故人」四字没有，「至其明旦」作「至明旦」。同一件事，两书写法略异，并列，不合并。
传里还有同一个人上朝的样子：「每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。」洗沐日访人，朝见时向皇帝说人——传把这两件事分开写，中间隔着他的家世、官职与黄老之言，没有替他把两者连成一句。又说他「廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公」，馈赠人「不过算器食」：洗沐日置驿马、谢宾客的花费，传里没有算账。
三、石建的那一天
《史记·万石列传》里的用法完全不同：「建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕牏，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。」——石建做郎中令，逢洗沐回家看父母，进侧室，悄悄问侍者，拿父亲的中衣与便器，自己洗刷干净，交还侍者，不让父亲知道，习以为常。
这家人的底子，传里先写过：「万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。」又说子孙做小吏回来见他，「万石君必朝服见之，不名」；子孙有过，「不谯让，为便坐，对案不食」，要等诸子肉袒谢罪才作罢；过宫门阙必下车，见路马必式。石建的洗沐日，就落在这套家法里：那一天他做的不是社交，是把父亲的贴身东西洗干净，而且不让父亲知道。
四、同一条时间，两种用法
两处都写「每五日洗沐」，一处用来见人，一处用来事亲；一处「夜以继日至明旦」，一处「不敢令万石君知」。这不是两种假期，是同一条时间被两个人填了不同的内容。三页都没说哪一种才对，本文也不排高下。
两书异文另列：《史记》「置驿马安诸郊」／《汉书》「置驿马长安诸郊」；「存诸故人」只有《史记》有；「其慕长者如恐不见」／「其慕长者，如恐不称」；「庄为太史」／「当时为大吏」；「不过算器食」／「不过具器食」；「每朝，候上之间，说未尝不言」／「每朝，候上间说，未尝不言」。逐处并列，不替它们定一个「正确」的版本。
五、三页不给的
三页都不给：洗沐的起算与轮值、遇急事是否停、俸禄与口粮照不照发、洗沐的场所与用具、「洗沐」与「告」「宁」这些名目的分别。也不给官员以外的人有没有这种日子。
别的题目不并进来：太学、亭传、养老各是别的篇目，本文只写「每五日洗沐」这一条在三处传记里的用法。也不写「工作与休息」一类的现代议题，不给汉代假期制度画全图——三页只有两个人、两个洗沐日。
延伸阅读：郭璞的卜：活马、豆子与一只驴鼠 · 嵇康：柳树下的锤声，和刑场上的一支曲子 · 司马相如：四壁、一张琴、一间酒舍
参考来源与延伸阅读
- 《史记》卷一百二十·汲郑列传（西汉司马迁撰；维基文库本，页面白文无注，未与中华书局点校本复核） — The life of Zheng Dangshi, styled Zhuang: while still a young and low-ranking official under Emperor Jing he 每五日洗沐，常置驛馬安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍 — every fifth day, on his bathing leave, he kept post horses outside the city, called on old friends and thanked his guests, through the night until dawn, always afraid of missing someone. It adds that he loved the words of Huang-Lao, that he courts the elders as if afraid never to see them, that his friends were all of his grandfather's generation, and that at court he never failed to speak of the world's good men; the page also writes 太史 where the parallel text has 大吏.
- 《汉书》卷五十·张冯汲郑传（东汉班固撰；维基文库本，页面白文无注，未与中华书局点校本复核） — The same life, used for its variants: 每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，請謝賓客，夜以繼日，至明旦，常恐不遍 — post horses at the suburbs of Chang'an, no 存諸故人, 至明旦 for 至其明旦; elsewhere 其慕長者，如恐不稱 for 如恐不見; 大吏 for 太史; 具器食 for 算器食. Divergences are printed side by side in the article.
- 《史记》卷一百三·万石张叔列传（西汉司马迁撰；维基文库本，页面白文无注，未与中华书局点校本复核） — The Shi family: 建為郎中令，毎五日洗沐歸謁親，入子舍，竊問侍者，取親中帬廁牏，身自浣滌，復與侍者，不敢令萬石君知，以為常 — Shi Jian, as chief of the palace guard, went home on his fifth-day bathing leave to see his parents, slipped into the side rooms, asked the servants quietly, took his father's underclothes and chamber pot and washed them himself, gave them back to the servants, and never let his father know, as a regular practice. The same chapter describes the family's reputation for filial caution and the father's rule of dressing in court dress to receive his sons.
