一年從祭祀開始。「正月之旦,是謂正日。躬率妻孥,絜祀祖禰。」——正月初一叫「正日」,家長親自帶著妻子兒女,在祖與父的牌位前打理乾淨、獻上祭品。祭完,一家人依尊卑坐在祖先之前,子、婦、孫、曾依次向家長獻椒酒,「稱觴舉壽,欣欣如也」。這是十二個月裡的第一個場景,也是全書最像「過日子」的一頁。

一本按月排的帳

《四民月令》是東漢崔寔的書,按月記一座莊園該做什麼:祭祖、上學、耕地、養蠶、織布、染帛、釀酒、做醬、買藥、糶糴、修屋、防盜。原書早已亡佚,今天讀到的是輯佚本:唐鴻學在 1921 年以隋代《玉燭寶典》為主,參取《齊民要術》等書所引,逐月分章;此前嚴可均也輯過一本,收「二百許事」,省併重複,定為十二章。所以這不是漢代原書的全部,而是一部「按引文拼回來的書」——這一點得先記住。

同樣要緊的是它的視角。書裡出現的人是家長、成童、幼童、縫人、蠶妾、典饋、女紅;出現的事是田地、蠶室、織機、酒麴、糶糴、宗族與賓客。這是一個有田、有蠶、有織、有倉儲、有雇工與奴婢的莊園,在安排自己的一年;它不是全國小農的年度紀錄。讀它,讀到的是一種「莊園日曆」,不是「漢代農民的一年」。

春:蠶室與青黃不接

正月的工作最密集:擇元日冠子;上丁祀祖於門,上亥祠先穡;「農事未起,命成童以上入大學,學五經」,「硯冰釋,命幼童入小學,學書篇章」;「命女紅趣織布」,「命典饋釀春酒」;雨水一到,移樹,種瓜、瓠、芥、葵、蔥。讀書、織布、釀酒、種菜,全擠在同一個「正月」條目下。

二月祠太社,「薦韭、卵於祖禰」;「蠶事未起,命縫人浣冬衣,徹複為袷」——趁蠶事還沒開始,把冬衣拆洗了改成夾衣;同時種禾、豆、苴麻、胡麻,收榆莢做醬,糶粟黍豆麻、收薪炭。三月清明,「命蠶妾治蠶室,塗隟穴,具槌、㭙、薄、籠」——把縫隙洞穴塗塞好,備齊槌、架、蠶薄、籠這些養蠶器具;穀雨中蠶出,「乃同婦子,以懃其事。無或務他,以亂本業;有不順命,罰之無疑」——養蠶是這一月的頭等大事,別的事都得讓路。三月還有兩句不像農書的話:「振贍匱乏,務先九族,自親者始」——青黃不接時開倉賑濟,先從親族開始;「可利溝瀆,葺治牆、屋,以待雨;繕修門戶,警設守備,以禦春饑草竊之寇」——修溝、修屋、修門,防的是春荒裡的盜賊。莊園的日曆裡,賑濟與防盜寫在同一個月。

夏:貯藏、曝曬與防雨

四月「繭既入簇,趣繰,剖綿;具機杼,敬經絡」——趕緊繅絲、做綿,收拾織機。五月收藏防潮:「以灰藏旃、裘、毛毳之物及箭羽」,「以竿掛油衣,勿襞藏」;「淋雨將降,儲米穀薪炭,以備道路陷淖不通」;連吃食也有規矩:「距立秋,毋食煮餅及水溲餅」。六月「初伏,薦麥、瓜於祖禰」;「趣耘耡,毋失時」;六日種葵,中伏種冬葵。

秋:織布染帛、納婦、種麥

七月七日「遂作麴及磨」,同一天「曝經書及衣裳」——曬書曬衣;處暑一過,「浣故製新,作袷薄,以備始涼」。八月最忙:擇日祠歲時常所奉尊神,薦黍、豚於祖禰;「命幼童入小學,如正月焉」;「趣練縑帛,染采色」;「擘綿、治絮,製新、浣故」;「可納婦」;種麥得跟著節氣走——「得白露節,可種薄田;秋分,種中田;後十日,種美田」。

九月轉向收尾與自保:「治場圃,塗囷倉,修竇、窖」——打穀場、糧倉、地窖一起修;「繕五兵,習戰射,以備寒凍窮厄之寇」;「存問九族孤、寡、老、病、不能自存者,分厚徹重,以救其寒」。莊園的帳本上,兵器與棉衣寫在同一頁。

冬:納禾、釀酒、入學、休役

十月「培築垣牆,塞向、墐戶」——堵北窗、泥門縫,準備過冬;「趣納禾稼,毋或在野」;上辛日「命典饋漬麴」,釀冬酒,供冬至、臘祭、正旦與薦韭卵之祭;「農事畢,命成童以上入大學,如正月焉」;「可析麻,趣績布縷;作『白履』、『不借』」。十一月冬至薦黍、羔;「硯水凍,命幼童讀《孝經》、《論語》、篇章,入小學」。

十二月是一年的收尾:前期五日殺豬、三日殺羊,前二日齊、饌、掃滌,「遂臘先祖、五祀」;然後「請召宗族、婚姻、賓旅,講好和禮,以篤恩紀;休農息役,惠必下浹」——宗族姻親講禮,農事役事都停;最後「合耦田器,養耕牛,選任田者,以俟農事之起」:農具配對、耕牛養好、定下明年種田的人,等開春。

邊界要收在最後。第一,這是莊園的年度安排,不是全國小農的一年;第二,今本是輯佚本,不是漢代原書全帙;第三,連地域都有限定,輯本注裡說「此周雒京師之法。其冀州遠郡,各以其寒暑早晏,不拘於此也」——這是洛陽一帶的時令,遠處要按寒暑早晚調整;第四,兩條來源其實是「書」和「引它的書」:《齊民要術》卷三〈雜說〉逐月引《四民月令》,輯本又靠這些引文拼回來,不能當兩份獨立觀察。所以這篇能寫的是一份「莊園日曆」;至於全國農民的一年、畝產、物價、莊園人數,它給不了。

參考來源與延伸閱讀

  1. 《四民月令》(东汉崔寔撰;唐鸿学校辑,1921年;维基文库本,主据《玉烛宝典》,参取《齐民要术》等所引) — A reconstruction, not the Han book itself. The compiler states that the original was lost and that he rebuilt it mainly from the Sui 'Jade Candle Precious Canon', taking what other books (Jia Sixie's manual, the Bei Tang Shu Chao, the Yiwen Leiju, the Taiping Yulan) quote as notes; Yan Kejun's earlier reconstruction gathered some two hundred fragments into twelve monthly chapters. Text and commentary are kept separate, the commentary probably being the author's own. The entries describe the year of a landed estate, not of every Han peasant.
  2. 《齐民要术》卷第三·杂说第三十(后魏贾思勰;维基文库本) — One of the earliest surviving texts to quote the monthly ordinance at length, month by month (first month: the pepper wine and the toasts; third month: silkworm room and relief of the poor; eighth month: children to school and cloth to the dye pot; twelfth month: clan gathering and the suspension of labour). This is a source of the reconstruction, not an independent witness to Han practice; the two entries together are a text and its quotation, not two separate observations.