一人の男が一冊の書を携えて国君に会う。『史記』巻六十五「孫子吳起列傳」の冒頭は二句だけである。「孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬」——孫子武は齊の人。兵法をもって吳王闔廬に見えた。頁は尊称と名を続けて書く。孫子、武、である。そのあとに短い問答が来る。「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎」——そなたの十三篇はすべて讀んだ、小さく兵を勒する試しができるか。「可」。「可試以婦人乎」——女で試せるか。「可」。そこで「出宮中美女，得百八十人」——宮中の美女を出し、百八十人を得た。この一篇が書くのは、その百八十人が集められたあとの一日である。

一、二つの問い、百八十人

続く文字はすべて操練で、書き方も操練のようである。「孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟」——二隊に分け、王の寵姬二人をそれぞれ隊長とし、皆に戟を持たせる。二隊、隊長は王の最も寵する二人、しかも全員が戟を取る。その日の口令はこうだ。「令之曰：『汝知而心與左右手背乎？』婦人曰：『知之。』孫子曰：『前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。』婦人曰：『諾。』」——前へは心、左へは左手、右へは右手、後ろへは背。四つの方向を、自分の体の部位で指す。

そのあとで刑具を据える。「約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之」——約束を布いたのち、鈇鉞を設え、すなわち三令五申した。斧鉞は先に据えられ、それから命令が繰り返される。刑具が場に立ち、その前で命令が読まれるのだ。斧鉞の寸法と形制は、この頁にはない。

二、鼓して右へ、鼓して左へ

最初の鼓。「於是鼓之右，婦人大笑」——鼓して右へ、婦人たちは大笑した。孫子の判定はこうである。「約束不明，申令不熟，將之罪也」——約束が明らかでなく、申令が熟さないのは將の罪だ。そこで「復三令五申而鼓之左，婦人復大笑」——もう一度三令五申して鼓して左へ、婦人たちはまた大笑した。「三令五申」という数が、二句のうちに二度、そのまま繰り返される。

二度目に彼は言葉を全部そろえる。「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也」——約束が明らかでなく申令が熟さないのは將の罪、すでに明らかにしたのに法の如くしないのは吏士の罪。第一条は自分の側に置いたまま、後の一条を「吏士」に帰す。そして「乃欲斬左右隊長」——左右の隊長を斬ろうとした。斬るのは左右二隊の隊長である。

三、臺の上の人

吳王はずっと見ていた。「吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：『寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也』」——臺の上から見て、斬られようとしているのが自分の愛姬だと分かると大いに驚いた。急いで使者を遣わして命じた。寡人はすでに將軍が兵を用い得ることを知った。この二姬がいなければ、食しても味がしない。斬らないでほしい、と。彼は臺の上にいて、斬られるのが自分の寵する者だと見て、慌てて人を下ろして伝えさせた。

この一言のあと、孫子の返答が来る。「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受」——臣はすでに命を受けて將となった。將が軍にあれば、君の命も受けぬところがある。そして「遂斬隊長二人以徇」——そのまま隊長二人を斬って徇した。さらに「用其次為隊長」——その次を隊長に用いた。この頁はここで吳王の心中を補わない。臺の上の人が何を思ったかは書かれず、次に来るのは鼓の音である。

四、もう一度鼓を打つ

「於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲」——そこで再び鼓を打つ。婦人たちは左右前後、跪き立ち上がるのが皆、規矩繩墨に中り、声を出す者もない。規矩繩墨は木工のさしがね・ぶんまわし・墨縄・墨で、これは通説であり、この頁に注はない。孫子は使者を遣って王に報じた。「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也」——兵はすでに整斉した。王は下りてご覧になれる。王の用いたいように用いれば、水火に赴くといえども可である、と。

吳王の返答は「將軍罷休就舍，寡人不願下觀」——將軍は休んで舎に就かれよ、寡人は下りて観るを願わない。孫子は一句返す。「王徒好其言，不能用其實」——王はただその言を好み、その実を用いることができない。頁の收尾も簡素である。「於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉」——そこで闔廬は孫子が兵を用い得ると知り、ついに將とした。西は彊楚を破り、郢に入り、北は齊晉を威し、諸侯に名を顯し、孫子は力あり、と。この一連の戦功は一句で片づけられ、この篇はそれを広げない。

五、もう一つの頁の孫武

同じ人の別の記載は『史記』「吳太伯世家」にあり、書き方も違う。あの巻は年ごとに記す。闔廬三年、楚を伐ち舒を抜く。四年、六と灊を取る。五年、越を伐って敗る。六年、楚軍を豫章に大敗す。九年、郢に入ることを議す。字句はこうだ。「將軍孫武曰：『民勞，未可，待之』」——民労れり、いまだ可ならず、待て。九年、吳王は伍子胥と孫武に問う。「始子之言郢未可入，今果如何」——初めそなたが郢は未だ入るべからずと言ったが、今はどうか。二人が答えたのは、楚の將子常が貪で、唐・蔡が楚を怨んでいることだった。だから二頁の分担は違う。一頁には年表と在任の將軍があり、一頁には年がなく、宮中での一場だけがある。この篇は並べるだけで、両方を一人に補い合わせない。

この巻の終わりは太史公曰で、その言葉がちょうどこの篇のやり方を説明している。「世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設者」——世間が師旅を称するときは皆、孫子十三篇と吳起兵法を道び、世に多くあるから論じない。その行事として施設したところを論じる、と。これは評論であって記載ではないから、この篇は太史公の言葉として標をつける。そして十三篇を一句も引かず、軍事学の読み方もしない。缺口はそのまま列ねる。宮女たちの年齢や出身、戟の長短と形制、宮中のどこで操練したか、斬られた二人をその後どうしたか、この一件にどれだけかかったか——二頁とも与えない。全篇で彼を「兵聖」とも呼ばず、「軍紀厳明」といった評語も書かない。この頁が残すのは、いくつかの動作と、いくつかの言葉と、戟を持つ百八十人である。

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参考資料・関連文献

  1. 司马迁《史记》卷六十五〈孙子吴起列传〉（维基文库本，未与点校本复核） — The whole episode, in one paragraph: Sunzi of Qi presenting himself to King Helü of Wu 'by means of the art of war' (以兵法見於吳王闔廬); the two questions about a small trial, first with troops and then with women; 'brought out the beauties of the palace, and got one hundred and eighty of them' (出宮中美女，得百八十人); the two companies with the king's two favourite concubines as captains, all ordered to take halberds; the four directions (heart, left hand, right hand, back); 'thrice he gave the orders and five times repeated them' (三令五申之); the drumming right and left with laughter both times; the general's-fault/officers'-fault sentence; the king's order from the terrace; 'when the general is with the army, the king's command need not be accepted' (將在軍，君命有所不受); 'beheaded the two captains and paraded them' (遂斬隊長二人以徇); and the close, with the campaigns in the west and north and 'Sunzi had a part in it' (孫子與有力焉). The page gives no date, no place inside the palace, and no number besides 180.
  2. 司马迁《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉（维基文库本，未与点校本复核） — Used for contrast only. Here Sunzi is a serving general and no more: in King Helü's third year, when the king wants to enter Ying, 'the general Sun Wu said: the people are worn out; it cannot be done; wait' (將軍孫武曰：民勞，未可，待之); in the ninth year the king puts the question to Wu Zixu and Sun Wu together, and the two answer about Chu's commander and about Tang and Cai. The chapter has no palace drill, no women, no drum — which is why the two pages are set side by side rather than merged.
  3. 《孙子兵法》十三篇（维基文库本，未与点校本复核） — Checked only to fix the boundary: the thirteen chapters are a separate text and a separate article's subject. In line with the brief, this piece quotes no chapter and offers no reading of the military text; the only reference is the列传's own sentence that the king had read 'your thirteen chapters' (子之十三篇，吾盡觀之矣).