孝廉——一郡国に一人を推す

元光元年冬十一月、『武帝紀』にはただ一行ある。「初令郡國舉孝廉各一人」——はじめて郡国に命じて孝廉を各一人挙げさせた、と。十文字で、一国の選人制度である。以下はそれがどう運用されたかの説明ではなく、詔書と会議の連なりである。誰が推すべきか、何人か、郡全体で一人も推さない場合はどうするか、推された者を何に用いるか。そしてこの巻には、推挙された者の名が一つもない。

詔挙と歳挙、二つの入口

同じ頁に二つの入口があり、姿が違う。一つは詔書が開ける。建元元年冬十月、丞相・御史・列侯・中二千石・二千石・諸侯相に「賢良方正直言極諫之士」を挙げさせた。続いて丞相の绾が上奏し、申・商・韓非・蘇秦・張儀の言を治める者を名簿から除かせ、奏は許可された。元光元年五月にまた詔が出て、詔書には賢良が「明於古今王事之體，受策察問，咸以書對」とある——古今の王事の体に明るく、策を受けて察問されれば、みな書を以て対える、と。そこで董仲舒・公孫弘らがこの詔から出た。董仲舒の伝には別に一句の総述がある。「武帝即位，舉賢良文學之士前後百數」——武帝が即位してから、賢良文学の士を挙げたこと前後百数、と。

もう一つの入口が元光元年冬十一月のあの条である。郡国ごとに下され、各一人、常設の令である。両頁はその違いを書き分ける。賢良は「受策察問，咸以書對」を要した。孝廉のこの頁には試験も対策も記録がない。挙主も違う。賢良の名簿には丞相・御史・列侯・中二千石・二千石・諸侯相が並ぶ。孝廉は元朔元年の奏議で「令二千石舉孝廉」と書かれ、責任は二千石にある。孝廉に考試が要るかどうかは、両頁とも一字も言わず、本稿も補わない。

誰が推し、何人か

董仲舒はまず既存の入口を罵る。「夫長吏多出於郎中、中郎，吏二千石子弟選郎吏，又以富訾，未必賢也」——長吏は多く郎中・中郎から出、あるいは二千石の子弟が郎吏に選ばれ、あるいは富訾による。いずれも賢を保証しない、と。彼の代替案はこうだ。「使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衞，且以觀大臣之能；所貢賢者有賞，所貢不肖者有罰」——列侯・郡守・二千石に、その吏民の賢者をそれぞれ選ばせ、歳ごとに各二人を貢がせて宿衛に給し、かつ大臣の能を観よ。賢を貢した者には賞を、不肖を貢した者には罰を、と。推挙の対象は「吏民」と書かれ、吏も民も含む。行き先は「宿衛に給する」。そして「大臣の能を観る」の一句が、挙主自身をも考課の範囲に入れている。

この組の数と詔書の組はそのまま比べられない。董仲舒の単位は「列侯・郡守・二千石 各二人」、詔書の単位は「郡國 各一人」——一つは官で数え、一つは行政区で数える。単位が違う。細部を二つ残す。第一に、「歳」の字は董仲舒の言葉にだけあり、元光元年の詔には「歳」の字がない。第二に、「各一人」の「各」は、郡国ごとに一人とも、孝と廉に各一人とも読める。両頁に注はなく、ここでは両説を並べ、裁断しない。両頁は郡国の総数も与えないので、毎年合計何人になるかを掛け算で出すこともできない。

推せないときの罰

元朔元年冬十一月、武帝はこの帳尻を取る詔を下す。詔はまず道理を述べる。「夫十室之邑，必有忠信；三人並行，厥有我師」——十室の邑にも必ず忠信あり、三人並び行けばその中に我が師あり、と。続いて現状を言う。「今或至闔郡而不薦一人」——今、あるいは郡全体で一人も薦めないことがある、と。一郡から一人も出ないのは「化下に究まらず」、人材が上で塞がれているからだ、と彼は見る。次の二句が原則である。「進賢受上賞，蔽賢蒙顕戮，古之道也」——賢を進むる者は上賞を受け、賢を蔽う者は顕戮を蒙る、古の道なり、と。最後に手続きに落ちる。「其與中二千石、禮官、博士議不舉者罪」——中二千石・礼官・博士とともに、挙げない者の罪を議せよ、と。不挙者を罰する件を朝臣の会議に委ねたのである。

有司の復奏はまず古制を引く。古の諸侯が士を貢するとき、一度得人なれば好徳と称し、二度なれば賢賢と称し、三度なれば有功と称して九錫を加えた。士を貢さない者は、一度で爵を削り、二度で地を削り、三度で爵地ともに削った。そして本朝に落ちる。「今詔書昭先帝聖緒，令二千石舉孝廉，所以化元元，移風易俗也。不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不勝任也，當免」——今の詔書は先帝の聖緒を昭らかにし、二千石に孝廉を挙げさせ、元元を化し風俗を移さんとする。孝を挙げず、詔を奉じないのは、不敬を以て論ずべし。廉を察せず、任に勝えざるは、免ずべし、と。奏は可とされた。二つの罰則は軽重が明らかで、原文は「孝を挙ぐ」と「廉を察す」を二つの動作、二つの罰則に分ける——この頁の上で、「孝廉」は一つの事柄ではない。

推された者はどこへ行くか

詔書はただ「挙げよ」と言い、挙げて何にするかは言わない。行き先は董仲舒の方案に書かれている。「以て宿衛に給せん」——郎官の系統に入れるのである。そして郎官こそ、彼が先に批判した古い道の入口であった。だから彼が変えたのは終点ではなく、入口に立つ人選である。さらに「且つ以て大臣の能を観よ」と「不肖を貢した者には罰あり」は連帯責任の一組である。挙主は正しく推薦すれば賞を受け、誤れば罰を受ける——推薦という行為そのものが、官の考課になった。これらは建議書の言葉であって詔令ではない。両頁とも、挙げられた者が何の官を授かったか、いつ授かったかを記していない。

さらに後人の一句を別に置かねばならない。『董仲舒伝』の末尾に班固は書く。「及仲舒對冊，推明孔氏，抑黜百家。立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之」——仲舒が策に答え、孔氏を推し明らかにし、百家を抑え退けたときに及び、学校の官を立て、州郡が茂材孝廉を挙げたことは、みな仲舒より之を発した、と。これは後漢の史家が孝廉の始まりを董仲舒に帰したもので、詔書の言葉ではない。三種の材料を層として分ける。対策は建議、二つの詔令は制度、班固の一句は追述である。なお班固は「茂材孝廉」と二科を併称するが、この二頁には孝廉の詔しかなく、茂材が単独で科として立った年月はない。この缺口はそのまま残す。

両頁が与えないもの

缺口は列挙できる。毎年実際に何人推されたか、推された者の姓名と籍貫、挙主は誰か、本当に「孝を挙げず」で論罪された者がいたか、推された者がその後どう昇進したか——両頁にすべて無い。確かなのは規矩そのものである。「各一人」は定額であって実数ではない。「或いは郡全体で一人も薦めない」は詔書の中の責めであって、統計の数ではない。だから足し算も割り算もせず、割合も出さない。十文字の記事のあとに、二つの罰則と一度の会議が続く——それが「一郡国に一人」の、この両頁で見える全部である。

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