Wugeng et les Trois Superviseurs : le dernier soulèvement des rescapés Shang

Le soulèvement est consigné brièvement ; la punition l'est deux fois, et pas dans les mêmes mots. Après que les Zhou eurent pris Yin, l'héritier Shang 武庚祿父 fut laissé à la tête des gens qui restaient, avec deux frères du conquérant à ses côtés : « 於是封叔鮮于管，封叔度於蔡：二人相紂子武庚祿父，治殷遺民 » — Shu Xian reçut Guan en fief, Shu Du reçut Cai, et les deux furent chargés d'assister l'héritier Shang et de gouverner les restes de Yin. Puis 武王 mourut, 成王 était jeune, et 周公旦 tenait le gouvernement ; les deux oncles « 疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂 » — soupçonnant le duc de Zhou d'agir contre le jeune roi, ils prirent Wugeng avec eux et se soulevèrent. Ce qui suit n'est pas une bataille mais un règlement. Un récit se lit dans le chapitre du Shiji sur Guan et Cai, l'autre dans les premières phrases d'un chapitre du Shangshu bien plus tardif, « 蔡仲之命 ». Ils diffèrent par les verbes et par les nombres, et ces différences sont le sujet.

Celui qu'on laissa en Yin

Le Shiji commence par la famille : « 管叔鮮、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人 » — Guan Shu Xian et Cai Shu Du étaient fils du roi Wen et frères cadets du roi Wu, dix frères de même mère, 太姒 : 伯邑考, 武王發, 管叔鮮, 周公旦, 蔡叔度, 曹叔振鐸, 成叔武, 霍叔處, 康叔封, 冉季載. « 唯發、旦賢 » : seuls Fa et Dan étaient dignes, aussi le roi Wen passa-t-il outre l'aîné et fit-il de 發 son héritier. Après la conquête vint le partage entre parents : « 封叔鮮于管，封叔度於蔡 » ; « 封叔旦於魯而相周 » ; « 封叔振鐸於曹，封叔武於成，封叔處於霍 » ; « 康叔封、冉季載皆少，未得封 » — les deux derniers étaient trop jeunes pour un fief. Et puis la phrase qui compte : « 二人相紂子武庚祿父，治殷遺民 », deux hommes auprès de l'héritier Shang, gouvernant ce qui restait des Shang.

Le mot « 三監 », les trois superviseurs, ne figure sur aucune des deux pages. Ni 邶, ni 鄘, ni 衛 : les deux textes ont été vérifiés mot par mot, et aucun des trois noms n'y apparaît une seule fois. Ce que le Shiji donne, c'est « 二人 », deux hommes, nommés ; il ne dit pas quelle part de l'ancien pays Shang chacun surveillait. 霍叔 n'apparaît que dans la liste des frères et dans « 封叔處於霍 », en fief à Huo ; s'il comptait comme superviseur, et sur quoi, la page ne le dit pas. Cet article ne comble pas la lacune et n'emprunte à aucun livre extérieur à ces deux pages le partage des zones.

Ils prirent Wugeng et se soulevèrent

Le soulèvement tient en une phrase : « 武王既崩，成王少，周公旦專王室。管叔、蔡叔疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂 » — le roi Wu mort, le roi Cheng jeune, le duc de Zhou tenant le gouvernement ; les deux oncles le soupçonnèrent d'agir contre le jeune roi et se servirent de Wugeng pour soulever le pays. La page plus tardive comprime la même chose en douze caractères : « 群叔流言，乃致辟管叔于商 » — les oncles firent courir des propos, et Guan Shu fut exécuté à Shang. « 疑 » contre « 流言 » ; « 殺 » contre « 致辟 ». Le Shiji donne ensuite l'issue : « 周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔 » — le duc agit sur l'ordre du roi Cheng, détruisit Wugeng et tua Guan Shu. Dans le Shiji, le duc est un exécutant mandaté ; dans la page tardive, il est « 冢宰 », « 正百工 », le ministre en chef qui remet de l'ordre dans les cent charges.

Relâché, ou emprisonné

C'est sur Cai Shu que les récits se séparent. Le Shiji : « 而放蔡叔，遷之，與車十乘，徒七十人從 » — il relâcha Cai Shu, le fit déplacer, et lui donna dix chars avec soixante-dix hommes pour le suivre. « 蔡叔度既遷而死 » : il mourut après le déplacement. « 放 » est une libération ou un bannissement plutôt qu'un enfermement ; « 遷之 » est un déplacement ; et un convoi de chars avec soixante-dix hommes, c'est une maisonnée sur la route, non un prisonnier dans une cellule.

Le passage du Shangshu dit autre chose : « 囚蔡叔于郭鄰，以車七乘 » — Cai Shu emprisonné à Guolin, avec sept chars. Quatre choses diffèrent, et sont mises côte à côte ici plutôt que tranchées : « 放 » contre « 囚 », relâché contre emprisonné ; « 遷之 » contre « 郭鄰 », un déplacement contre un lieu ; « 十乘 » contre « 七乘 », dix chars contre sept ; et « 徒七十人 », soixante-dix hommes pour le suivre, que seul le Shiji a. Guolin est donné comme un nom et rien de plus ; rien, sur l'une ou l'autre page, ne dit où il se trouvait. Les nombres restent tels quels, dix et sept, ni convertis ni fusionnés.

Huo Shu, dont une seule page consigne la peine

Seul le passage tardif donne le sort de Huo Shu : « 降霍叔于庶人，三年不齒 » — Huo Shu rabaissé au rang de « 庶人 », homme du commun, et pour trois ans « 不齒 », non rangé. La page n'explique pas le mot, et cet article le laisse tel quel. La page du Shiji ne dit rien d'une punition pour lui : 霍叔 apparaît dans la liste des frères et dans « 封叔處於霍 », et la dernière ligne du chapitre, « 餘五叔皆就國，無為天子吏者 » — les cinq autres oncles allèrent tous dans leurs États et aucun ne servit comme officier du roi — les passe ensemble sans dire que l'un d'eux soit tombé. Deux traitements d'un même oncle, tenus séparés.

Après le règlement

On partage ensuite les gens : « 而分殷餘民為二：其一封微子啟於宋，以續殷祀；其一封康叔為衛君，是為衛康叔 » — le reste des Yin coupé en deux : une moitié à Wei Zi Qi à Song pour continuer les sacrifices des Shang, l'autre à Kang Shu comme seigneur de Wei. « 封季載於冉 ». Puis deux hommes capables reçoivent une charge : « 周公舉康叔為周司寇，冉季為周司空 » — Kang Shu fait « 司寇 », l'officier des châtiments, et Ran Ji fait « 司空 », l'officier des travaux. Le règlement n'est pas seulement punition : il coupe un peuple en deux et place deux des chefs des survivants dans le gouvernement central.

La génération suivante est réglée aussi. « 蔡叔度既遷而死。其子曰胡，胡乃改行，率德馴善 » — Cai Shu mort après son déplacement, et son fils Hu changea de conduite, menant par la vertu et s'exerçant au bien ; « 周公聞之，而舉胡以為魯卿士，魯國治 » — le duc l'apprit, fit de Hu un officier au Lu, et le Lu fut bien gouverné ; puis « 復封胡於蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲 » — le fief de Cai lui fut rendu pour garder les sacrifices de son père, et il est Cai Zhong. La page tardive s'accorde sur ce point : « 蔡仲克庸祗德，周公以為卿士 » — Cai Zhong sut user de la vertu et l'honorer, et le duc le fit officier. Les deux récits se contredisent sur Cai Shu, non sur son fils.

Ce sont aussi deux sortes de témoignage. La page du Shiji est un « 世家 », une maison héréditaire, et abrégée : les frères, le soulèvement, le règlement, puis la longue lignée des seigneurs de Cai jusqu'aux Royaumes combattants. La page du Shangshu est un ordre : ses premières phrases résument la punition, et tout ce qui suit est la charge du roi à Hu. Son en-tête ne porte que le nom « 梅賾 », sans aucune marque « 偽 » ; la classification que la page s'attribue est de 50 %. L'usage courant la range parmi les chapitres du texte ancien de la recension de Mei Ze, ce qui en fait un texte postérieur : c'est un jugement savant, non une étiquette de la page. Seules ces premières phrases sont utilisées ici, et elles sont lues comme un résumé fait longtemps après les faits.

Ce qu'aucune des deux pages ne donne : le mot « 三監 », le partage du territoire, l'emplacement de Guolin, et ce que « 三年不齒 » signifiait en pratique. Ce qu'elles donnent, c'est une chaîne d'actes — un soulèvement, une exécution, un exil compté en chars, une dégradation comptée en années, un peuple coupé en deux, et un fils rétabli dans son fief. Elles montrent aussi, sans le commenter, que la même peine pouvait être racontée comme un bannissement avec dix chars dans un livre et comme un emprisonnement avec sept dans un autre, et que la chute d'un oncle pouvait disparaître entièrement du récit. Ce site a traité du Kang Gao et du Duo Shi, les deux discours adressés aux rescapés Shang ; ce texte-ci ne traite que du soulèvement et du règlement.

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