La habitación es la 適室, la cámara propia del difunto. El cuerpo está cubierto con la sábana mortuoria (幠用斂衾). En el Liji se espera primero el último aliento: un hilo de seda descansa en las narices (屬纊以俟絶氣), y «un hombre no muere en manos de una mujer, una mujer no en manos de un hombre» (男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手).
Dos libros rituales lo establecen. El Yili (儀禮) tiene un capítulo para la muerte de un caballero, el shi sang li (士喪禮), que sigue una muerte desde el lecho hasta el día elegido para el entierro; está escrito como instrucciones para quienes deben ejecutarlo, y aquí sirve de espina dorsal. El capítulo sang da ji (喪大記) del Liji (禮記) cubre el mismo terreno pero registra lo que cambia con el rango — soberano, gran oficial, caballero — y aquí se usa solo para eso. Ninguno de los dos libros relata un entierro real. Ambos son prescripciones, y sus cifras son reglas, no medidas.
La llamada desde el tejado
El primer acto no es el entierro sino una llamada. Un hombre — un 復者 con el gorro y el traje de 爵弁 — toma la ropa del muerto, mete la falda en la chaqueta, la lleva sobre el hombro izquierdo con el cuello en el cinturón y sube al tejado. Sube por el ala este hasta la cumbrera, se pone de cara al norte, agita la ropa y llama tres veces: «¡Oh, fulano, vuelve!» (皋某復). Luego baja la ropa por delante; se recibe en una caja (篋), se sube por la 阼階 y se pone sobre el cuerpo (以衣尸). Después una cuchara de cuerno mantiene abierta la boca (楔齒用角柶) y un soporte ata los pies (綴足用燕几).
El Liji dice qué es esa llamada. «Solo el llanto precede al reclamo; solo después del reclamo se hacen las cosas de la muerte» (唯哭先復，復而後行死事), y da la forma: a los hombres se los llama por su nombre, a las mujeres por su nombre de cortesía (男子稱名，婦人稱字). Es una llamada, no una resurrección: nada en ninguno de los dos capítulos hace responder al muerto. El Liji gradúa la ropa por rango — la túnica 卷 del soberano, la 屈狄 de su esposa, la 玄赬 del gran oficial, el traje 爵弁 del caballero, las 襢衣 y 税衣 de sus mujeres — mientras la subida, la postura y las tres llamadas siguen iguales. Luego los libros se separan: el Yili pone la ropa sobre el cuerpo; el Liji dice «la ropa del reclamo no sirve para vestir al muerto ni para el entierro» (復衣不以衣尸，不以斂). Ambos quedan tal como están escritos.
Lavado, arroz y ropa
Sigue el lavado. Se saca agua; el arroz se enjuaga en la sala y el agua de enjuague se calienta. La casa se queda fuera de la puerta de cara al norte mientras se lava, se peina y se seca el cuerpo; el agua usada va a un hoyo entre los escalones (渜濯棄於坎). El Liji gradúa el agua — mijo 粱 para el soberano y el caballero, 稷 para el gran oficial — y el hielo: una gran palangana para el soberano, una 夷盤 para el gran oficial, dos palanganas de barro y ningún hielo para el caballero (士併瓦盤無冰). Luego arroz y conchas: el amo se descubre el brazo izquierdo, lava las conchas y entra; el arroz va a la boca por la derecha tres veces, una concha con cada una, lo mismo a la izquierda y en el centro, y luego arroz hasta que la boca esté llena (實於右，三，實一貝。左、中亦如之。又實米，唯盈). Para un caballero, el Yili enumera tres conchas y un dou de arroz (貝三…稻米一豆).
Luego el vestido, 襲. Una máscara de seda (掩) cubre la cara; estopa blanca tapa las orejas; un cuadrado negro con forro rojo (幎目) se pone encima; los zapatos se atan; el cuerpo se viste con tres conjuntos (乃襲，三稱), se le pone el cinturón, las manos se cubren con fundas y cordones; una capucha (冒) se echa sobre cabeza y cuerpo y se ata, y luego de nuevo la sábana. Llegan ropas del soberano, de parientes y amigos (襚) — algunas puestas sobre el cuerpo, otras dejadas en el lecho al este del muerto — y se ha hecho un estandarte con el nombre (銘), colgado al oeste del alero: «el ataúd de fulano del clan fulano» (某氏某之柩).
Dos amortajamientos
A la mañana siguiente, el pequeño amortajamiento, 小斂. Se disponen diecinueve conjuntos de ropa en la habitación (凡十有九稱); se extienden juncos y una estera de bambú; el cuerpo se sube y se envuelve en ligaduras y colchas; cae la cortina; el amo y la señora se echan sobre el cuerpo y lloran sin contar (踊無算); el amo se ata el pelo, las mujeres se atan el suyo; y el cuerpo es llevado a la sala (侇於堂).
Al anochecer se encienden antorchas; a la mañana siguiente se apagan y comienza el gran amortajamiento, 大斂. Para un caballero se disponen treinta conjuntos (凡三十稱); se ha cavado un hoyo para el ataúd de modo que se vean sus costados (衽) (掘肂見衽), y el ataúd se trae sobre rodillos. El cuerpo se levanta, se envuelve en ligaduras, colchas y ropas, se coloca en el ataúd; el amo llora como antes; se pone la tapa. Cestos de mijo y panizo tostados se colocan al lado (熬黍稷各二筐), el hoyo se enluce (乃涂) y el estandarte se pone en su sitio. Desde entonces el muerto yace en el 殯, de cuerpo presente, mientras la casa sigue los días de llanto.
La tabla de rangos del Liji hace aquí un trabajo que el Yili no hace: ropa para el gran amortajamiento, cien conjuntos para el soberano, cincuenta para el gran oficial, treinta para el caballero (君陳衣于庭，百稱…大夫…五十稱…士…三十稱) — los treinta del caballero concuerdan con el Yili. El ataúd se engrosa con el rango: el ataúd exterior del soberano, ocho cun; seis para el gran oficial inferior; seis para el caballero (君大棺八寸…士棺六寸). El 殯 mismo cambia de forma: el del soberano se apila y se enluce como una cabaña sobre un carro fúnebre (君殯用輴，欑至于上，畢塗屋), el del gran oficial se construye al lado oeste, con el yeso apartado del ataúd, el del caballero con el costado del ataúd a la vista y el yeso encima (士殯見衽，塗上). Los cestos junto al ataúd también se gradúan: cuatro clases y ocho cestos para el soberano, tres y seis para el gran oficial, dos y cuatro para el caballero (熬，君四種八筐…士二種四筐) — los cuatro del caballero concuerdan de nuevo con las dos clases de dos cestos del Yili.
Llanto y la elección del día
Al tercer día, tras el gran amortajamiento, la casa toma el luto y el bastón (三日，成服，杖). Se llora mañana y tarde junto al ataúd (朝夕哭), y el primer día de cada mes se ofrece un cerdo con pescado y carne seca (朔月，奠用特豚、鱼腊). Luego se elige la tumba: el 冢人 marca y cava; el encargo del amo es «el hijo afligido fulano, adivinando una morada para su padre fulano: ¿esta oscura morada no traerá después ninguna desgracia?» (哀子某，為其父某甫筮宅…兆基無有後艰). Se inspecciona el armazón del ataúd (既井椁), y el día se adivina igual: «tal día próximo, adivino el entierro de mi padre fulano» (卜葬其父某甫), y la respuesta vuelve: «el día es aprobado» (占曰某日從).
Lo que las dos páginas no registran
Ninguno de los dos capítulos da un entierro. No hay relato de un cuerpo tratado así, ni una casa que lo ejecutara, ni una tumba, ni un costo. La tabla del Liji pasa por soberano, gran oficial y caballero; el Hijo del Cielo no aparece en ella. Y los dos relatos discrepan en el primer paso: si la ropa agitada en el tejado acaba o no sobre el cuerpo. Lo que los dos libros dejan es un procedimiento — lavado, arroz, tela, ataúd, yeso y una fecha pedida a una concha — y, entre la cámara del muerto y la tumba, el orden en que las manos debían moverse, más una frase dicha tres veces en un tejado.
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Fuentes y lecturas recomendadas
- 《仪礼》卷十二·士丧礼（战国至汉初成书；维基文库本，未与点校本复核） — The procedure from death to the divination of the burial day: death in the proper chamber, the call from the roof ('O so-and-so, return', three times), the wedged mouth and tied feet, washing and the pit for the used water, rice and three shells in the mouth, the three sets of grave clothes, the small encoffining with nineteen sets, the great encoffining with thirty sets, plastering, the days of wailing, the divination of the dwelling and of the day. It ends at the divination; the burial itself is the next chapter.
- 《礼记》·丧大记（战国至汉初成书；维基文库本，未与点校本复核） — The same ground with rank differences: the silk at the nostrils, the garments used for the recall by ruler, wife, great officer, knight; 'the recall garment is not used to dress the corpse, nor in the encoffining'; the graded water for washing hair and the graded ice; the clothes for the great encoffining (a hundred, fifty, thirty sets); the thickness of coffins; the forms of lying in state; the graded baskets of grain. This page carries ruler, great officer and knight; the Son of Heaven is not in it.
