Una montaña de cobre y un mar de sal: las rentas de Wu

Dos rentas, una consecuencia. La página da la cuenta en una línea: 吳有豫章郡銅山 —el reino de Wu tenía una montaña de cobre en la comandancia de Yuzhang— y luego 以故無賦, y por esa razón no había impuestos. Un reino que no tomaba nada de sus campos necesita una explicación, y las dos páginas dan la misma: metal de una montaña, sal del mar y hombres traídos de fuera para trabajarlos. Este artículo trata de esas dos rentas, de esa mano de obra y de lo que salió de ellas, no de la vida del rey que las tenía. Las dos rentas figuran como un asiento, no como una política.

La montaña de cobre de Yuzhang

La frase del Shiji, tal como la página la imprime: 吳有豫章郡銅山 —la montaña de cobre—, luego 濞則招致天下亡命者, y después un carácter con marca de variante que este artículo no cruza para citar. Lo que la página dice con claridad al otro lado de la marca es 煮海水為鹽，以故無賦，國用富饒: agua de mar hervida para sal, sin impuestos, erario lleno. El Hanshu cuenta el mismo suceso con sus palabras: 吳有豫章郡銅山，即招致天下亡命者盜鑄錢，東煮海水為鹽，以故無賦，國用饒足 —sin 濞則, con un 東 delante de 煮, y 饒足 en lugar de 富饒.

La cautela no es pedantería. La página del Shiji imprime 亡命者（益）［盜］鑄錢, y los caracteres entre corchetes son una corrección del cotejador, así que esa frase no puede citarse como texto continuo; 招致天下亡命者 sí, y 鑄錢 se usa aquí como palabra, no como carácter fijado de esa frase. Para el lugar marcado el Hanshu es el testigo limpio: su frase trae la acuñación sin un solo corchete. Es una de las razones de poner las dos páginas una al lado de la otra en vez de guardar una como respaldo: el Shiji es aquí un texto con correcciones, el Hanshu la misma historia en un relato posterior y más liso.

La frase del memorial

La frase que más se pega a esta historia —即山鑄錢，煮海水為鹽— no está en ninguno de los dos comienzos narrativos. Viene del memorial de Chao Cuo contra Wu, y cada página tiene su versión. El Shiji: 即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂 —acuñar al pie de la montaña, hervir agua de mar para sal, atraer a los sin casa, tramar la rebelión. El Hanshu: 公即山鑄錢，煮海為鹽，誘天下亡人謀作亂逆 —con 公 delante, 煮海 sin 水 y 逆 al final. Toda la línea es una acusación, no una descripción: las dos rentas y el suministro de mano de obra quedan alineados como prueba de una intención.

Lo que el recorte tomó fue la misma tierra. Cuando se pasó a los hechos, el Shiji dice 因削吳之豫章郡、會稽郡 —Yuzhang y Kuaiji arrancadas de Wu—; el Hanshu guarda el par en otra frase, 乃削吳會稽、豫章郡書至, que solo anota la llegada del documento. Yuzhang es donde está la montaña de cobre; dónde estaban las salinas no lo dice la página, y este artículo no les da una costa. El recorte queda anotado y la guerra no: las dos páginas despachan los siete estados en unas líneas.

Los hombres que no tenían nada que perder

La mano de obra es una sola proposición en ambas páginas: 招致天下亡命者 —traer hombres que habían perdido su registro y se habían ido—. 亡命 y 亡人 se copian como las páginas los escriben, sin volverse lenguaje moderno de «desesperados», porque las páginas no describen a estos hombres en absoluto. Lo que describen es que Wu los amparaba: 佗郡國吏欲來捕亡人者，訟共禁弗予 —cuando los funcionarios de otras comandancias venían a prender fugitivos, se pleiteaba y no se entregaban—; el Hanshu trae 頌共禁不與. Es el lado social de las dos rentas: la moneda y la sal las trabajaban hombres a los que el resto del imperio perseguía.

Junte las tres cosas y el asiento está completo: una montaña con cobre, un mar que hervir, hombres que no podían volver a casa. Técnica, rendimiento, número de trabajadores, administración de las salinas: nada de eso está en una u otra página y nada se añade aquí. 即 se lee generalmente como 就, acuñar al pie mismo de la montaña, y no se saca más de ello. Las dos rentas no reciben cifras en ninguna parte: ni suma de moneda ni peso de sal. Tampoco se explica el 東 del Hanshu: se deja como la página lo tiene.

Sin impuestos

La consecuencia está escrita como economía doméstica: 然其居國以銅鹽故，百姓無賦。卒踐更，輒與平賈。歲時存問茂材，賞賜閭里 —como el reino vivía del cobre y la sal, la gente común no pagaba impuesto; los hombres de turno recibían el jornal corriente, entendiéndose 踐更 por lo general como servicio por turnos y 平賈 como el precio del momento; en las estaciones debidas se preguntaba por los hombres de mérito y se premiaba a las callejas; y el Hanshu escribe 予 por 與. Qué gravámenes se perdonaron no lo dicen las páginas —solo que el pueblo no pagaba impuesto— y aquí no se rellena ninguna lista de impuestos.

Cuánto duró es donde los números se separan: 如此者四十餘年，以故能使其眾 —así más de cuarenta años, y por eso podía mover a su gente—; el Hanshu lee 三十餘年. Las dos cifras se ponen una al lado de la otra y no se concilian. 能使其眾 es la frase de ambas páginas, y merece una pausa: la cláusula que alaba las cargas ligeras describe también a un señor capaz de levantar y retener un séquito. Los juicios caen en el mismo sitio. El 太史公曰 del Shiji trae 能薄賦斂，使其眾，以擅山海利 —cargas ligeras, un pueblo que podía mover y el provecho de montes y mares— y, en el mismo juicio, 故古者諸侯地不過百里，山海不以封. El 贊曰 del Hanshu trae 吳王擅山海之利，能薄斂以使其眾.

Montes y mares no se dan en feudo

Ambos juicios llevan la regla: 山海不以封, montes y mares no se dan en feudo. El Hanshu la da con su razón, 古者諸侯不過百里，山海不以封，蓋防此矣 —antiguamente el dominio de un señor no pasaba de cien li y los montes y mares no se infeudaban, precisamente para prevenirlo—; el Shiji tiene la misma regla en el mismo lugar. Ninguna de las páginas la llama ley: 不以封 trata de lo que puede concederse, no de quién recauda la sal y la moneda. Las páginas la ponen en el juicio, no en un estatuto, y este artículo hace lo mismo, sin volverla un ensayo general sobre economías principescas.

Luego el edicto reúne las cuatro piezas en una acusación. Empieza en las dos páginas con 天子制詔將軍, y los dos textos se separan en dos caracteres: el Shiji trae 吳王濞倍德反義，誘受天下亡命罪人，亂天下幣，稱病不朝二十餘年; el Hanshu tiene 背德 por 倍德 y 稱疾 por 稱病. El pasaje 誘受天下亡命罪人，亂天下幣 es idéntico en ambas páginas —atraer y recibir a los criminales fugitivos del mundo, poner en confusión la moneda del mundo—: los hombres y la moneda en una sola frase, que es en lo que vienen a parar las dos rentas y la mano de obra como acusación. Nótese lo que el edicto no dice: no acusa al rey de haber acuñado falsa moneda él mismo. En las páginas la acuñación es 盜鑄錢, obra de los hombres que reunió; el cargo contra él es 亂天下幣, confundir la moneda, no falsificarla con su mano.

Límites y variantes, una línea cada uno. La guerra: las dos páginas despachan los siete estados en unas líneas y nada de ello se rellena. El hombre: hijo del hermano mayor del emperador, hecho rey de tres comandancias y cincuenta y tres ciudades porque Wu y Kuaiji fueron juzgadas demasiado ligeras y fieras para quedar sin un señor fuerte; de su vida no se cuenta más. La moneda: la toma repetida del derecho de acuñar por la corte es otro artículo, el debate del hierro y la sal otro, la pena de muerte por acuñación ilegal otro, y aquí no se escribe ningún ensayo general sobre el particularismo regional. Variantes tenidas aparte: 富饒 y 饒足; 卒踐更，輒與平賈 y 輒予平賈; 訟共禁弗予 y 頌共禁不與; 四十餘年 y 三十餘年; 煮海水為鹽 y 煮海為鹽, con y sin 東; 濞則 en el Shiji y nada en su lugar en el Hanshu; 倍德 y 背德, 稱病 y 稱疾 en el edicto. El nombre del ministro también va atado a la página: este capítulo del Shiji escribe 晁錯, este del Hanshu escribe 朝錯, y cada página guarda su grafía. El Hanshu es más largo que el Shiji en todo este pasaje, y nada aquí se trata como dos testigos independientes.

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