Ejecutado con el traje de corte: Chao Cuo y el recorte de los principados

El Shiji da una sola línea: 上令鼂錯衣朝衣斬東市 — el emperador ordenó que Chao Cuo fuera ejecutado en el Mercado del Este con su traje de corte. La frase se detiene en la ropa: no se le despojó del cargo, y el traje de su rango seguía sobre él. La diferencia entre un juicio y una liquidación está en ese detalle.

Un hombre en cuatro caracteres

El Shiji empieza: 鼂錯者，潁川人也，學申商刑名於軹張恢先所 — Chao Cuo, hombre de Yingchuan, que estudió la doctrina penal de Shen y Shang con Zhang Hui de Zhi; el Hanshu escribe 生 donde el Shiji escribe 先, un carácter de diferencia, y ambas lecciones se mantienen aquí. 錯為人陗直刻深 — como hombre era erguido y recto, severo y profundo; el Hanshu escribe 峭 por 陗. Ninguna de las dos páginas los glosa. Lo enviaron a aprender los Documentos: 天下無治尚書者，獨聞濟南伏生故秦博士……年九十餘 — el Hanshu tiene 亡 por 無 y 齊 por 濟南. Vuelto de 受尚書伏生所, agradó al heredero: 太子家號曰, 智囊 — la casa del heredero lo llamaba el saco de sabiduría.

Bajo el emperador Wen envió memorial tras memorial, 數上書孝文時，言削諸侯事 — el Shiji dice 書數十上, el Hanshu 書凡三十篇; ambas cifras se mantienen. El emperador no las siguió pero 奇其材, lo tuvo por talentoso. También se hizo enemigos: 袁盎諸大功臣多不好錯 en el Shiji, 爰盎 en el Hanshu — cada página su grafía.

El primero al que derribó fue el canciller Shen Tu Jia. Su oficina estaba dentro del recinto del santuario 太上, su puerta abría al este y resultaba incómoda, así que 錯乃穿兩門南出，鑿廟壖垣 — abrió dos puertas hacia el sur y picó el muro del recinto (el Hanshu tiene 穿門南出 y escribe el muro 堧). El canciller 欲因此過為奏請誅錯, quiso usar la falta para pedir su muerte; el emperador respondió 此非廟垣，乃壖中垣，不致於法 — no es el muro del santuario sino el del recinto, la ley no llega ahí; el canciller se disculpó. Fuera de la corte dijo con ira: 吾當先斬以聞，乃先請，為兒所賣，固誤 — debí cortarle la cabeza y avisar después; preguntar primero me dejó vendido por un muchacho, mi error. El Hanshu tiene la misma frase sin 為兒所賣. 丞相遂發病死，錯以此愈貴 — el canciller enfermó y murió, y Cuo quedó más honrado.

«Así es. Si no, el Hijo del Cielo no es honrado, el templo ancestral no está en paz»

Bajo el emperador Jing subió a gran secretario y presentó un memorial: 請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡 — por los crímenes de los principados, recortar su tierra y quedarse con sus comandancías de rama; el Hanshu tiene 支郡. El memorial fue a los señores y al clan: 莫敢難 — nadie osó discutir — 獨竇嬰爭之, solo Dou Ying disputó, 由此與錯有卻 (Hanshu: 繇此與錯有隙). También cambió treinta capítulos de ordenanzas: 錯所更令三十章，諸侯皆諠譁疾鼂錯 — los principados clamaban y lo odiaban (Hanshu: 諸侯讙譁).

Luego vino su padre desde Yingchuan. La pregunta del Shiji: 侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也 — recortas los principados y separas a los parientes, y la gente habla y te odia; ¿por qué? El Hanshu: 疏人骨肉，口讓多怨，公何為也. La respuesta del hijo es la frase sobre la que se sostiene la pieza: 固也。不如此，天子不尊，宗廟不安 — así es; si no fuera así, el Hijo del Cielo no sería honrado y el templo ancestral no estaría en paz. El padre: 劉氏安矣，而鼂氏危矣，吾去公歸矣 — los Liu están en paz y los Chao en peligro; me voy a casa (Hanshu: 晁氏危). 遂飲藥死，曰：吾不忍見禍及吾身 — bebió veneno y murió, diciendo que no podía soportar ver el mal llegarle (Hanshu: 禍逮身). Luego el intervalo que ambas páginas guardan: 死十餘日，吳楚七國果反，以誅錯為名 — unos diez días después, Wu, Chu y los otros cinco Estados se alzaron, tomando la muerte de Cuo como nombre (Hanshu: 後十餘日……俱反).

Despejar a los asistentes

Aquí el Hanshu añade una habitación. 上與錯議出軍事，錯欲令上自將兵，而身居守 — el emperador discutía la campaña con Cuo, que quería que el emperador mandara en persona y él quedara en la retaguardia. Yuan Ang entra. 願屏左右 — que se retiren los asistentes; 上屏人，獨錯在 — el emperador los despidió y solo quedó Cuo; 臣所言，人臣不得知 — lo que tengo que decir, ningún súbdito puede oírlo; 乃屏錯 — entonces se despidió a Cuo; 錯趨避東箱，甚恨 — se apresuró a la sala lateral este, muy resentido (東箱, generalmente el ala este). El Shiji tiene esto en una línea: 鼂錯在前，及盎請辟人賜閒，錯去，固恨甚 — Cuo estaba presente, y cuando Ang pidió una palabra privada, Cuo se retiró y lo odió profundamente. Los cinco movimientos son del Hanshu, la línea del Shiji; ninguno desplaza al otro.

El consejo de Yuan Ang es también solo del Hanshu: 獨有斬錯 — solo hay un plan, cortar a Cuo; 發使赦吳楚七國，復其故地，則兵可毋血刃而俱罷 — enviar emisarios, perdonar a los siete Estados, devolverles sus tierras, y los ejércitos se detienen sin derramar sangre. El emperador 默然，良久曰：顧誠何如，吾不愛一人謝天下 — calló mucho tiempo y luego dijo: si es así, no escatimo a un hombre para disculparme ante el mundo. 吾不愛一人謝天下 es del emperador, citado como suyo.

La acusación

Diez días después, el canciller Qing Di, el comandante Jia y el comandante de justicia Lan 劾奏錯, lo acusaron. Solo del Hanshu, tres cargos enteros: 錯不稱陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吳，亡臣子禮，大逆無道 — no responder a la virtud y confianza del emperador, querer apartar a funcionarios y pueblo, querer dar ciudades a Wu, sin deber de súbdito, gran traición. La sentencia: 錯當要斬，父母妻子同產無少長皆棄巿 — Cuo debe ser cortado por la cintura, y sus padres, mujer, hijos y hermanos, viejos y jóvenes por igual, todos expuestos en el mercado; 臣請論如法 — pedimos que sea juzgado según la ley; 制曰：可 — la respuesta imperial: aprobado. 要斬 se entiende generalmente como corte por la cintura. Lo que vale el papeleo lo deciden los cuatro caracteres siguientes.

錯殊不知 — Cuo no sabía nada. Estos siete caracteres, como 紿載行巿, están solo en el Hanshu. 乃使中尉召錯，紿載行巿 — se envió al comandante de la capital a llamarlo, lo engañaron en un carro y lo llevaron al mercado (紿載行巿 se lee generalmente como engañarlo en el carro). Luego: 錯衣朝衣斬東巿 — Chao Cuo fue ejecutado en el mercado del este con su traje de corte. Los finales, uno al lado del otro: 上令鼂錯衣朝衣斬東市, una orden delante y 市; y 錯衣朝衣斬東巿, sin orden y la forma antigua 巿. Ambas páginas tienen el Mercado del Este; cada grafía se conserva.

Lo que dijo Deng Gong

Después, el emperador preguntó a Deng Gong, vuelto del frente, si la revuelta había cesado ahora que Cuo estaba muerto. Deng Gong: 吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也 — el rey de Wu llevaba décadas en revuelta; airado por la tierra perdida, tomó la muerte de Cuo como nombre, y nunca quiso a Cuo (Hanshu: 數十歲矣……其意不在錯也). La consecuencia, en palabras del Shiji: 且臣恐天下之士噤口，不敢復言也 — temo que los letrados del reino cierren la boca y no vuelvan a hablar (Hanshu: 拑口). La defensa: 夫鼂錯患諸侯彊大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也 — Cuo veía los principados demasiado fuertes para sujetarlos y pidió recortar su tierra, un bien para diez mil generaciones; 計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇 — el plan apenas comenzado, recibió la gran ejecución; dentro cierra la boca a los leales, fuera venga a los principados. El emperador 默然良久 (Hanshu: 喟然長息), luego: 公言善，吾亦恨之 — habláis bien; yo también lo lamento. La última palabra que una u otra página le da; no se añade rehabilitación.

El Hanshu cierra con Ban Gu: 晁錯銳於為國遠慮，而不見身害 — Cuo era agudo en planes lejanos para el Estado y no vio el daño contra sí mismo; su padre lo vio, 經於溝瀆, acabó en una zanja (generalmente tomado por veneno), 亡益救敗, sin ayuda contra el desastre, y sin igual a la madre de Zhao Kuo, que salvó a su clan (generalmente, la madre que presentó un memorial contra su hijo); 悲夫！錯雖不終，世哀其忠 — ay, Cuo no terminó bien, y el mundo llora su lealtad. El Shiji no lleva tal veredicto. Lo que ninguna de las dos páginas da: una edad para Cuo, una fecha, un interrogatorio, una sentencia leída ante él. Cuatro límites, una línea cada uno: la abolición de las mutilaciones, los estatutos Han, los tres casos de Zhang Shizhi, el escondite de Ji Bu — otros artículos; y el Mercado del Este es solo un nombre de lugar en ambas páginas, así que no se añade ninguna consideración general sobre ese lugar.

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