Wugeng und die drei Aufseher: Der letzte Aufstand der Shang-Reste

Der Aufstand ist kurz berichtet, die Strafe zweimal, und nicht mit denselben Worten. Nachdem die Zhou Yin genommen hatten, wurde der Shang-Erbe 武庚祿父 über die verbliebenen Leute gesetzt, mit zwei Brüdern des Eroberers an seiner Seite: „於是封叔鮮于管，封叔度於蔡：二人相紂子武庚祿父，治殷遺民“ — Shu Xian wurde in Guan belehnt, Shu Du in Cai, und die beiden wurden dazu gesetzt, dem Shang-Erben beizustehen und die Yin-Reste zu regieren. Dann starb 武王, 成王 war jung, und 周公旦 führte die Regierung; die beiden Onkel „疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂“ — sie verdächtigten den Herzog von Zhou, gegen den jungen König zu handeln, und nahmen Wugeng und erhoben sich. Was folgt, ist keine Schlacht, sondern eine Verfügung. Die eine Darstellung steht im Kapitel über Guan und Cai im Shiji, die andere in den ersten Sätzen eines viel späteren Shangshu-Kapitels, „蔡仲之命“. Sie unterscheiden sich in den Verben und in den Zahlen, und von diesen Unterschieden handelt dieser Text.

Der eine, der in Yin blieb

Das Shiji beginnt mit der Familie: „管叔鮮、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人“ — Guan Shu Xian und Cai Shu Du waren Söhne von König Wen und jüngere Brüder von König Wu, zehn von ihnen von derselben Mutter, 太姒: 伯邑考, 武王發, 管叔鮮, 周公旦, 蔡叔度, 曹叔振鐸, 成叔武, 霍叔處, 康叔封, 冉季載. „唯發、旦賢“, nur Fa und Dan waren tüchtig, deshalb überging König Wen den ältesten und machte 發 zu seinem Erben. Nach der Eroberung kam die Ausstattung der Verwandten: „封叔鮮于管，封叔度於蔡“; „封叔旦於魯而相周“; „封叔振鐸於曹，封叔武於成，封叔處於霍“; „康叔封、冉季載皆少，未得封“ — die letzten beiden waren zu jung für ein Lehen. Und dann der Satz, auf den es ankommt: „二人相紂子武庚祿父，治殷遺民“, zwei Männer an der Seite des Shang-Erben, die den Shang-Rest regierten.

Das Wort „三監“, die drei Aufseher, steht auf keiner der beiden Seiten. Ebenso wenig 邶 oder 鄘 oder 衛: beide Texte wurden Wort für Wort geprüft, und keiner der drei Namen kommt vor. Was das Shiji gibt, ist „二人“, zwei Männer, mit Namen; welchen Teil des alten Shang-Gebiets jeder beaufsichtigte, sagt es nicht. 霍叔 erscheint nur in der Liste der Brüder und in „封叔處於霍“, belehnt in Huo; ob er als Aufseher zählte und worüber, sagt die Seite nicht. Dieser Text füllt die Lücke nicht und borgt die Aufteilung aus keinem Buch außerhalb dieser beiden Seiten.

Sie nahmen Wugeng und erhoben sich

Der Aufstand braucht einen Satz: „武王既崩，成王少，周公旦專王室。管叔、蔡叔疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂“ — König Wu tot, König Cheng jung, der Herzog von Zhou führte die Regierung; die beiden Onkel verdächtigten ihn, gegen den jungen König zu handeln, und benutzten Wugeng, um das Land zu erheben. Die spätere Seite drückt dieselbe Sache in zwölf Zeichen zusammen: „群叔流言，乃致辟管叔于商“ — die Onkel brachten Worte in Umlauf, und Guan Shu wurde in Shang hingerichtet. „疑“ gegen „流言“; „殺“ gegen „致辟“. Dann gibt das Shiji den Ausgang: „周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔“ — der Herzog handelte im Auftrag von König Cheng, vernichtete Wugeng und tötete Guan Shu. Im Shiji ist der Herzog ein Ausführender mit Mandat; auf der späteren Seite ist er „冢宰“, „正百工“, der oberste Minister, der die hundert Ämter in Ordnung bringt.

Freigelassen oder eingesperrt

Bei Cai Shu gehen die Darstellungen auseinander. Das Shiji: „而放蔡叔，遷之，與車十乘，徒七十人從“ — er wurde freigelassen, fortgeschafft und bekam zehn Wagen mit siebzig Gefolgsleuten. „蔡叔度既遷而死“ — er starb nach der Fortschaffung. „放“ ist Freilassung oder Verbannung, nicht Haft; „遷之“ ist ein Fortschaffen; und ein Wagenzug mit siebzig Mann ist ein Haushalt auf der Straße, kein Gefangener in einer Zelle.

Die Shangshu-Stelle sagt es anders: „囚蔡叔于郭鄰，以車七乘“ — Cai Shu in Guolin eingesperrt, mit sieben Wagen. Vier Dinge unterscheiden sich, und sie werden hier nebeneinandergestellt, nicht entschieden: „放“ gegen „囚“, freigelassen gegen eingesperrt; „遷之“ gegen „郭鄰“, ein Fortschaffen gegen einen Ort; „十乘“ gegen „七乘“, zehn Wagen gegen sieben; und „徒七十人“, siebzig Gefolgsleute, was nur das Shiji hat. Guolin wird nur als Name gegeben, nichts weiter; wo es lag, sagt keine der beiden Seiten. Die Zahlen stehen wie geschrieben, zehn und sieben, weder umgerechnet noch zusammengelegt.

Huo Shu, dessen Strafe nur eine Seite nennt

Nur die spätere Stelle gibt Huo Shus Geschick: „降霍叔于庶人，三年不齒“ — Huo Shu zum „庶人“, zum Gemeinen herabgesetzt, und drei Jahre lang „不齒“, nicht eingereiht. Die Seite erklärt die Wendung nicht, und dieser Text lässt sie stehen. Die Shiji-Seite sagt nichts von einer Strafe für ihn: 霍叔 kommt in der Bruderliste und in „封叔處於霍“ vor, und die Schlusszeile des Kapitels, „餘五叔皆就國，無為天子吏者“ — die übrigen fünf Onkel gingen alle in ihre Staaten, und keiner diente als Beamter des Königs — geht über sie gemeinsam hinweg, ohne zu sagen, dass einer von ihnen fiel. Zwei Behandlungen eines Onkels, auseinandergehalten.

Nach der Verfügung

Als Nächstes werden die Menschen geteilt: „而分殷餘民為二：其一封微子啟於宋，以續殷祀；其一封康叔為衛君，是為衛康叔“ — der Yin-Rest in zwei geteilt: die eine Hälfte an Wei Zi Qi in Song, damit er die Opfer für die Shang fortsetze, die andere an Kang Shu als Herrn von Wei. „封季載於冉“. Dann bekommen zwei fähige Männer ein Amt: „周公舉康叔為周司寇，冉季為周司空“ — Kang Shu wurde „司寇“, der Beamte über die Strafen, und Ran Ji wurde „司空“, der Beamte über die Arbeiten. Die Verfügung ist nicht nur Strafe: sie teilt ein Volk in zwei und setzt zwei Herrscher der Überlebenden in die zentrale Regierung.

Auch die nächste Generation wird behandelt. „蔡叔度既遷而死。其子曰胡，胡乃改行，率德馴善“ — Cai Shu starb in der Verbannung, und sein Sohn Hu änderte sein Verhalten, ging mit Tugend voran und erzog zur Güte; „周公聞之，而舉胡以為魯卿士，魯國治“ — der Herzog hörte davon, machte Hu zu einem Beamten in Lu, und Lu wurde gut regiert; dann „復封胡於蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲“ — das Lehen Cai wurde ihm zurückgegeben, damit er die Opfer seines Vaters fortsetze, und er ist Cai Zhong. Die spätere Seite stimmt so weit überein: „蔡仲克庸祗德，周公以為卿士“ — Cai Zhong konnte Tugend gebrauchen und ehren, und der Herzog machte ihn zu einem Beamten. Die beiden Darstellungen widersprechen sich über Cai Shu, nicht über seinen Sohn.

Es sind auch verschiedene Arten von Zeugnis. Die Shiji-Seite ist ein „世家“, ein Kapitel über ein Erbhaus, und ein gekürztes: die Brüder, der Aufstand, die Verfügung und dann die lange Reihe der Herren von Cai bis zu den Streitenden Reichen. Die Shangshu-Seite ist ein Befehl: ihre ersten Sätze fassen die Strafe zusammen, alles Weitere ist die Ansprache des Königs an Hu. Der Kopf der Seite trägt allein den Namen 梅賾, ohne die Markierung 偽, und die Seite selbst gibt ihre Einordnung mit 50% an. Die gängige Darstellung zählt es zu den Kapiteln des Alten Textes der Rezension des Mei Ze und macht es damit zu einem späteren Text — ein Urteil der Forschung, nicht eine Beschriftung der Seite. Nur diese ersten Sätze werden hier benutzt, und sie werden als eine Zusammenfassung gelesen, die lange nach den Ereignissen gemacht wurde.

Was keine der beiden Seiten gibt: das Wort „三監“, die Aufteilung des Gebiets, wo Guolin lag und was „三年不齒“ in der Praxis bedeutete. Was sie geben, ist eine Kette von Handlungen — ein Aufstand, eine Hinrichtung, eine in Wagen gezählte Verbannung, eine in Jahren gezählte Herabsetzung, ein in zwei geteiltes Volk und ein Sohn, dem das Lehen zurückgegeben wird. Was sie ebenso zeigen, ohne es zu kommentieren: dieselbe Strafe konnte in einem Buch als Verbannung mit zehn Wagen und in einem anderen als Haft mit sieben erzählt werden, und der Fall eines Onkels konnte ganz aus dem Bericht fallen. Diese Website hat über das Kang Gao und über das Duo Shi geschrieben, die beiden Reden an den Shang-Rest; dieser Text ist nur der Aufstand und die Verfügung.

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