Zwei Seiten beschreiben denselben Kessel. Das Shishuo xinyu, im Kapitel „Verschwendung“ (汰侈): „Wang Junfu wusch seinen Kessel mit Klebreis; Shi Jilun kochte mit Kerzen“ (王君夫以𥹋糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊). Das Buch der Jin, in der Biographie Shi Chongs: „Kai wusch seinen Kessel mit 𥹋; Chong brauchte Wachs statt Brennholz“ (愷以𥹋澳釜，崇以蠟代薪). Ein Wettstreit, zwei Sätze: der Kessel wird in beiden gewaschen, der Reis wird in einem genannt und die Kerzen im anderen, und das Wachs ist in einem Brennstoff, im anderen Ersatz für Holz. Dieser Artikel stellt die beiden Fassungen nebeneinander und verschmilzt sie nicht.

Zwei Seiten, zwei Arten von Buch

Die beiden Zeugen sind verschiedene Maschinen. Das Shishuo xinyu ist eine Anekdotensammlung Liu Yiqings, nach Kategorien geordnet; die Kategorie dieses Kapitels ist „Verschwendung“, jeder Eintrag wenige Zeilen, ohne erzählerische Verbindung und ohne Daten. Der Haupttext ist sehr kurz; ein alter Kommentar in spitzen Klammern zitiert Wang Yins Geschichte der Jin, das Jin gongzan und andere Werke. Das Buch der Jin ist eine unter den Tang zusammengestellte Geschichte: Juan 33 ist die Biographie Shi Baos mit seinem Sohn Shi Chong im Anhang, ein fortlaufendes Leben von Abstammung, Ämtern, Ruin und der Tötung des Haushalts. Dieselben Ereignisse erscheinen in zwei Gattungen, und ein Fakt im Haupttext des einen kann in einer Anmerkung des anderen stehen.

Zuerst das Geld, da keine Seite eine Zahl gibt. Der Haupttext des Shishuo sagt nie, woher Shi Chongs Reichtum kam. Sein Kommentar schon: mit Berufung auf Wang Yins Geschichte, „Shi Chong, Gouverneur von Jingzhou, raubte und tötete und wurde so unermesslich reich“ (石崇為荊州刺史，劫奪殺人，以致巨富). Das Buch der Jin setzt dieselbe Anklage in seinen Haupttext: „in Jingzhou raubte er die Gesandten und Kaufleute, die von fern kamen, und wurde reich über jedes Maß“ (在荊州，劫遠使商客，致富不貲). Keine Seite gibt Summe, Preis oder Einkommen; 不貲 ist keine Zahl.

Küche, Paravents, Wände

Punkt für Punkt stimmen Küche und Ausstattung teils überein, teils nicht. Die Paravents: das Shishuo hat „Junfu machte einen Paravent aus purpurner Seidenleinwand, in grünen Damast gehüllt, vierzig Li; Shi Chong machte einen Brokatparavent von fünfzig Li, um es ihm gleichzutun“ (君夫作紫絲布步障碧綾裹四十里，石崇作錦步障五十里以敵之); das Buch der Jin hat dieselben vierzig und fünfzig und lässt „in grünen Damast gehüllt“ (碧綾裹) weg. Die Wände: das Shishuo, „Shi nahm Pfeffer als Lehm, Wang verputzte die Wand mit rotem Bolus“ (石以椒為泥，王以赤石脂泥壁); das Buch der Jin, „Chong verputzte seine Räume mit Pfeffer, Kai nahm roten Bolus“ (崇塗屋以椒，愷用赤石脂). Die Zahlen stimmen überein — vierzig Li, fünfzig Li — und jedes Buch fügt ein Detail hinzu oder lässt eines weg. Nichts wird in Meter umgerechnet, und keine Seite bepreist einen Paravent.

Was die Zahlen nicht tragen, zählt ebenso viel. Ein 步障 ist ein Paravent, der aufgestellt wird, um einen Zug den Blicken zu entziehen; beide Seiten sagen, wie lang die zwei Paravents waren und dass der eine „zum Gleichziehen“ (敵之) mit dem anderen gemacht wurde. Sie sagen nicht, wie viel Stoff hineinging, wie viele Männer sie trugen, wie lange die Arbeit dauerte oder was all das kostete. Der einzige Vergleich, den die Texte selbst ziehen, ist eine Länge: vierzig gegen fünfzig.

Der Korallenbaum

Die Koralle ist das bekannteste Stück, und die beiden Seiten rahmen es verschieden. Das Shishuo: „Kaiser Wu war Kais Neffe und half ihm bei jeder Gelegenheit. Einmal gab er Kai eine Koralle von etwa zwei chi Höhe, mit ausgebreiteten Zweigen, ohne Gleichen in der Welt. Kai zeigte sie Chong. Chong sah hin, schlug mit einem Eisenzepter und zerbrach sie mit einem Schlag… ‚Kein Grund zum Bedauern; ich gebe sie dir jetzt zurück‘, sagte er, und ließ all seine Korallen herbeischaffen: sechs oder sieben Stücke von drei und vier chi, augenblendend, während solche wie die von Kai sehr zahlreich waren. Kai war betäubt und fassungslos“ (武帝，愷之甥也……愷惘然自失). Das Buch der Jin lässt die Verwandtschaft weg, hat „Kaiser Wu half Kai“, „sechs oder sieben Stück“ (株) statt Stücke, und endet gleich; seine Seite druckt das letzte Paar als 忄兄, in der Abschrift getrennt, wo 惘 gemeint ist.

Jede Seite behält auch Stücke, die die andere nicht hat. Das Shishuo hat Shi Chongs Abort, mit mehr als zehn Dienerinnen, aromatischem Puder und Aloeholz-Wasser, bereitgelegten neuen Kleidern, dem General Wang, der ohne Miene seinen alten Rock abstreift, während die Dienerinnen bemerken: „Dieser Gast wird sicher ein Räuber“ (此客必能作賊); Wang Wuzi, der ein mit Menschenmilch genährtes Ferkel serviert, sodass Kaiser Wu vor Ende der Mahlzeit aufbricht; ein Bankett, bei dem ein Gast, der seinen Becher nicht leerte, einer Dienerin das Leben kostete. Nichts davon steht auf der Seite des Buchs der Jin — nicht unbedingt im Buch; andere Juan wurden nicht geprüft. Diese Seite hat stattdessen das Leben um die Geschichten: den Jungen, vom Erbteil des Vaters ausgenommen, mit „dieses Kind ist klein, aber es wird sich das Seine schon beschaffen“ (此兒雖小，後自能得), das Gut Jingu, den Kreis um Jia Mi, die Verbeugung im Staub der Dame Guangcheng, und den Ruin.

Drei Kunststücke, und das Ende

Die drei Kunststücke stehen in beiden Seiten, mit einem Unterschied im Detail. Das Shishuo baut sie auf: Bohnenbrei „auf der Stelle serviert“; eine Lauchwürze im Winter; ein Ochse, der „an Gestalt und Kraft dem von Wang Kai nicht gleichkam“, aber in einem spät gestarteten Rennen nach Luoyang „nach mehreren Dutzend Schritten schnell wie ein Vogel lief“ (數十步後，迅若飛禽). Das Buch der Jin hat den Brei, die Würze und einen Ochsen „schnell wie ein Vogel, sodass Kai ihn nie einholte“ (崇牛迅若飛禽，愷絶不能及), ohne den Vorsprung. In beiden besticht Kai Chongs Haushalt — vorher gekochtes und gemahlenes Bohnenmehl, gehackte Lauchwurzel mit Weizensprossen, ein freigegebenes Joch — und in beiden lässt Chong die Verräter töten.

Nur das Buch der Jin folgt der Geschichte bis zum Haus. Es gibt das Ende: Sun Xiu verlangt die Sängerin Lü Zhu, und Chong weigert sich; die Soldaten kommen an die Tür, während er auf dem Turm speist; Lü Zhu stürzt sich hinab; auf dem Weg zum Ostmarkt sagt Chong: „die Sklaven wollen meinen Besitz“ (奴輩利吾家財), und der Offizier antwortet: „wenn du wusstest, dass Besitz Unheil bringt, warum hast du ihn nicht früh zerstreut?“ (知財致害，何不早散之？); seine Mutter, sein Bruder, seine Frau und seine Kinder werden getötet, fünfzehn Personen des Hauses, und Chong ist zweiundfünfzig. Er verzeichnet das danach aufgenommene Inventar: „Wassermühlen, 三餘區, und mehr als achthundert Knechte“ (水碓三餘區，蒼頭八百餘人) — die Seite schreibt 三餘, nicht 三十餘, und hier wird nichts ergänzt.

Was keine der beiden Seiten gibt

Keine Seite gibt einen Preis: nicht für die Paravents, die Koralle, den Pfefferputz oder das Wachs; keinen Lohn, keinen Marktpreis, keine Ausgabenrechnung. Keine datiert den Wettstreit oder Geburt und Tod der beiden Männer; das Buch der Jin sagt nur, Chong sei zweiundfünfzig gewesen, als er starb, und setzt keine Jahreszahl dazu. Wang Kais Alter, Ämter und Ende stehen nicht hier. Sein postumer Name 醜 erscheint in einer Anmerkung des Shishuo, die das Jin gongzan zitiert, und die Geschichte vom Giftvogel steht in derselben Anmerkung, während das Buch der Jin die Giftvogelgeschichte in seinen Haupttext setzt und den Beamten nennt, der sie anklagte, Fu Zhi.

Die beiden Seiten hinterlassen nicht eine Geschichte, sondern zwei Arten, sie zu bewahren. In der Anekdotensammlung sind Kessel, Paravents, Koralle und Kunststücke getrennte Einträge unter einem Wort, Verschwendung, und kein Eintrag kennt die anderen. In der Dynastiegeschichte sind sie in ein einziges Leben gefaltet, das auf dem Ostmarkt endet. Welche Fassung zuerst kam und welche die andere abschrieb, sagt keine Seite; die in den Anmerkungen des Shishuo zitierte Geschichte der Jin ist die Wang Yins, nicht diese. Das Eisenzepter, das die Koralle zerbricht, steht in beiden Seiten; was aus ihm wurde, in keiner.

Weiterlesen：Selbst angeben: die Abgabe auf Geldschnüre und die halbe Beute für Denunzianten · Sechs Zeichen, drei Tabellen: Maße und Gewichte in Qin und Han · Neun Grade: Ein System, in einem Satz geschaffen, in einer Denkschrift verurteilt, stehen gelassen

Quellen und weitere Lektüre

  1. 《世说新语·汰侈第三十》（南朝宋刘义庆撰；维基文库本，正文与〈〉内旧注同页，未与点校本复核） — The 'extravagance' chapter: Wang Junfu washing his cauldron with glutinous rice and Shi Jilun cooking with candles; the purple silk screen of forty li against the brocade screen of fifty; pepper plaster against red mineral clay; the coral tree broken with an iron sceptre; the privy with its attending maids, the suckling pig fed on human milk, the maid killed for a guest's undrained cup; the three tricks of bean gruel, winter leek relish and the fast ox. The angle-bracket commentary quotes Wang Yin's History of the Jin for the origin of Shi Chong's wealth by robbery at Jingzhou, and the Jin gongzan for Wang Kai's background and posthumous name.
  2. 《晋书》卷三十三·石苞传附子崇（唐房玄龄等撰；维基文库本，未与点校本复核） — The biography of Shi Chong inside his father's Life: the deathbed division of property that left him out; the charge that he robbed envoys and merchants at Jingzhou and grew rich beyond reckoning; wax in place of firewood, the forty and fifty li screens, the pepper and red clay; the coral given by Emperor Wu and smashed with an iron sceptre; the three tricks and the killing of the informers; the demand for Lü Zhu, the arrest, the remark at the eastern market, the fifteen dead of the household, Chong aged fifty-two, and the inventory taken afterwards. The juan closes with the historians' verdict and the eulogy.