Selbst angeben: die Abgabe auf Geldschnüre und die halbe Beute für Denunzianten

Der Vorschlag beginnt mit der Wiederherstellung einer alten Regel: „einst wurden die Wagen (yaoche 軺車) und die Geldschnüre (mianqian 緡錢) der Kaufleute nach festen Sätzen gezählt; man zähle sie wie zuvor“ (異時算軺車賈人緡錢皆有差，請算如故). Die hohen Beamten beginnen mit ihren Gründen: Teile der Kommandanturen haben Schaden erlitten, die Armen haben keinen Besitz, die Kaufleute haben sich vermehrt, und die Armen, die nichts gespeichert haben, blicken alle auf die Behörden (商賈滋眾。貧者畜積無有，皆仰縣官). Was folgt, ist ein Verzeichnis: wer angibt, was gezählt wird, wie viel, und was mit einem geschieht, der zu wenig angibt. Die Worte sind die Rede hoher Beamter, eingeleitet mit „da sprachen die Minister“ (於是公卿言); erst später nennt der Text das Ergebnis „die Verordnung über die Geldschnüre“ (緡錢令). Dieser Artikel hält beides auseinander: erst ein Vorschlag, danach eine Verordnung.

Wer selbst angibt, und wie viel

Die erste Überraschung ist der Umfang. „Alle Kaufleute, Kleinproduzenten (mozuo 末作), Darlehensgeber (shidai 貰貸), Käufer und Verkäufer, die in Städten Waren lagern, und die durch Handel Gewinn ziehen — auch ohne Marktregister (shiji 市籍) — sollen ihre Waren selbst angeben“ (諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占). Die vier Zeichen „auch ohne Marktregister“ weiten das Netz von den eingetragenen Kaufleuten auf jeden, der durch das Bewegen von Waren Geld verdient. Und das Verb ist zizhan (自占), sich selbst angeben: die Behörde mustert den Laden nicht, sie lässt den Eigentümer sich selbst eintragen.

Zwei Sätze werden genannt. Kaufleute zahlen „eine Zählung (yi suan 一算) auf zweitausend Münzen“ (率緡錢二千而一算); wer auf Vertrag arbeitet oder Metall gießt, zahlt „eine Zählung auf viertausend“ (諸作有租及鑄，率緡錢四千一算) — die Hälfte des Satzes auf derselben Einheit. Wagen und Boote werden gesondert gezählt, Wagen nach Stand, Boote nach Länge: „die Wagen der Drei Alten (sanlao 三老) und der Ritter der Nordgrenze — Männer, die den Beamten nicht gleichgestellt sind — eine Zählung; die Wagen der Kaufleute zwei Zählungen; Boote von fünf Zhang und mehr eine Zählung“ (非吏比者三老、北邊騎士，軺車以一算；商賈人軺車二算；船五丈以上一算). Der Wagen eines Kaufmanns wird zweimal gezählt, ein Boot einmal, wenn es lang genug ist.

Was eine Zählung wert war, sagen die Seiten nicht. Es gibt keine Glosse und keine Umrechnung; das ganze Verzeichnis ist in seiner eigenen Einheit geschrieben. Man hält allgemein dafür, eine Zählung habe hundertzwanzig Münzen gegolten — das ist die Aussage eines späteren Kommentars, und keine der beiden Seiten sagt es; dieser Artikel benutzt die Zahl nicht, um einen Satz daraus zu errechnen. So lässt sich nur das Original schreiben: eine Zählung auf zweitausend, eine auf viertausend, eine je Wagen, eine je Boot — und kein Prozentsatz.

Verheimlichung und die Hälfte für den Denunzianten

Zwei Strafen folgen: „wer verheimlicht und nicht selbst angibt, oder unvollständig angibt — ein Jahr Grenzdienst (shubian 戍邊), und die Geldschnüre werden eingezogen (moru 沒入)“ (匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入緡錢). Dann kommt die Klausel, die den Charakter des Ganzen veränderte: „wer anzeigen kann, dem wird die Hälfte gegeben“ (有能告者，以其半畀之). Die Hälfte des eingezogenen Vermögens ging an den Anzeigenden. Eine Vermögenserklärung ist, bis hierher geschrieben, zu einem Kopfgeld auf den Nachbarn geworden. Ein Verbot hängt am selben Absatz: Kaufleute mit Marktregister und ihre Familien „dürfen kein Land auf ihre eigenen Namen halten, damit die Bauern begünstigt werden; wer die Verordnung bricht, verliert Land und Diener“ (皆無得籍名田……沒入田僮).

Vom Paragraphen zur Kampagne

Nach der Verordnung kam ein Beispiel. Der Kaiser ehrte Bu Shi (卜式), den Hirten, der die Hälfte seines Vermögens für die Grenze angeboten hatte, machte ihn zum Palastbeamten, gab ihm Land und „ließ es im Reich verkünden, damit alle es klar wüssten“ (布告天下，使明知之). Es half nicht: „das Volk kam nie dazu, sein Vermögen zu teilen und den Behörden beizustehen“ (百姓終莫分財佐縣官). Daraufhin: „da wurden die Anzeigen (gaomin 告緡) auf die Geldschnüre entfesselt“ (於是告緡錢縱矣). Abteilungen von Zensoren, Beisitzern des Justizkommandanten und Aufsichtsbeamten wurden entsandt, um die Fälle der Geldschnüre in den Kommandanturen und Königtümern an Ort und Stelle zu verhandeln (乃分遣御史廷尉正監分曹往，即治郡國緡錢). Die Ausführung wird in drei Sätzen erzählt — die Anzeigen des Yang Ke (楊可) „liefen durch das Reich“ (楊可告緡遍天下), „Haushalte mittleren Vermögens und darüber wurden zumeist angeklagt“ (中家以上大抵皆遇告), und „Du Zhou (杜周) urteilte über sie, und wenige wurden rückgängig gemacht“ (獄少反者). Ein Organisator, ein Richter, ein Satz für die Reichweite.

Dann das Verzeichnis, in den einzigen Mengen, die das Kapitel hat, und alle sind Näherungen: Waren „nach hundert Millionen gezählt“ (以億計), Sklaven „nach Tausend und Zehntausend“ (以千萬數), Felder „in einem großen Kreis mehrere hundert Qing (頃), in einem kleinen gut hundert“ (田大縣數百頃，小縣百餘頃), Häuser ebenso. Das Ergebnis ist eine Zeile: „Kaufleute mittleren Vermögens und darüber wurden zum größten Teil ruiniert, und das Volk nahm sein Vergnügen an gutem Essen und feinen Kleidern und kümmerte sich nicht um das Speichern von Vermögen“ (商賈中家以上大率破，民偷甘食好衣，不事畜藏之產業). Das sind keine Statistiken; es sind die Mengen des Textes selbst, und dieser Artikel addiert sie nicht.

Geld, Land, Menschen: wohin jedes ging

Die Verwendung ist die konkreteste Passage des Kapitels. Das Geld wurde unter die Ämter verteilt: „das Wasseramt (Shuiheng 水衡), das Schatzamt (Shaofu 少府), das Große Ackerbauamt (Danong 大農) und die Kaiserliche Wagenabteilung (Taipu 太僕) richteten je Ackerbaubeamte ein, die die eingezogenen Felder oft an Ort und Stelle in den Kommandanturen und Kreisen bewirtschafteten“ (水衡、少府、大農、太僕各置農官，往往即郡縣比沒入田田之). Die Menschen wurden nicht freigelassen: „die eingezogenen Sklaven wurden auf die Parks verteilt, um Hunde, Pferde, Vögel und Tiere zu füttern, und den verschiedenen Ämtern zugeteilt“ (分諸苑養狗馬禽獸，及與諸官). Geld, Land und Arbeit hatten jedes sein Ziel; hier hört die Abgabe auf, ein Schriftstück zu sein, und wird eine Einrichtung. Der Apparat war teuer: „die Ämter wurden immer zahlreicher und vielfältiger eingerichtet, die Sträflinge und Sklaven waren zahlreich, und das den Fluss hinab geschaffte Getreide erreichte ein Soll von vier Millionen Shi, und die Ämter mussten immer noch selbst kaufen“ (諸官益雜置多，徒奴婢眾，而下河漕度四百萬石，及官自糴乃足).

Die beiden Texte lesen sich nicht gleich, und die Unterschiede werden nebeneinandergestellt, nicht geglättet. Zuerst das Zeichen: wo das Shiji 緡錢 schreibt, schreibt die Hanshu-Seite an mehreren Stellen 嬢錢 (率嬢錢二千而算一, 告嬢遍天下); es ist als 緡錢 zu verstehen, aber die Abschrift wird so zitiert, wie sie steht, und gekennzeichnet. Dann das Wort: das Shiji hat 大抵皆遇告, das Hanshu 大氐皆遇告 — 氐 für 抵. Dann die Schlussklausel: das Shiji hat „und die Mittel des Staates waren umso reicher“ (用益饒矣), das Hanshu „用少饒矣“ — ein Zeichen Unterschied, und der Sinn läuft anders; beide stehen hier, und keines wird gewählt. Ein vierter Unterschied steht im selben Absatz: 沒入田僮, Land und Diener, im Shiji, gegen 沒入田貨, Land und Waren, im Hanshu.

Die Jahre, die die Seiten nicht nennen

Keine der beiden Seiten nennt die Jahre: wann die Abgabe begann und wann die Anzeigen aufhörten, steht einfach nicht da, und dieser Artikel ergänzt nichts. Zwei spätere Stellen zeigen jedoch, dass sie erlassen werden konnte: Siedlern, die in die neuen Qin-Gebiete geschickt wurden, wurde „Erlass der Anzeige“ (以除告緡) als Anreiz geboten, und wer Getreide nach Ganquan lieferte, dem wurde „keine Anzeige“ auf Lebenszeit zugesagt (不告緡; das Hanshu hat 不復告嬢). Das genügt, um sie an ihrem Ort zu halten — eine Politik, die aufgehoben werden konnte, keine stehende Steuer mit einem dauerhaften Namen. Die Regel lässt sich Satz für Satz abschreiben; das Ergebnis lässt sich nur in 計 und 數 zählen.

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