Im Hofgewand hingerichtet: Chao Cuo und die Zerschneidung der Fürstentümer

Das Shiji gibt dafür eine Zeile: 上令鼂錯衣朝衣斬東市 — der Kaiser befahl, Chao Cuo im Hofgewand auf dem Ostmarkt hinzurichten. Der Satz bleibt an der Kleidung stehen: er wurde nicht des Amtes entkleidet, das Gewand seines Ranges war noch an ihm. Der Unterschied zwischen einem Prozess und einer Abwicklung liegt in diesem Detail.

Ein Mann in vier Zeichen

Das Shiji beginnt: 鼂錯者，潁川人也，學申商刑名於軹張恢先所 — Chao Cuo, ein Mann aus Yingchuan, der die Straflehre von Shen und Shang bei Zhang Hui aus Zhi studierte; das Hanshu schreibt 生, wo das Shiji 先 schreibt, ein Zeichen Unterschied, und beide Lesarten stehen hier. 錯為人陗直刻深 — als Mensch war er steil und gerade, streng und tief; das Hanshu schreibt 峭 für 陗. Keine der beiden Seiten erklärt sie. Er wurde geschickt, die Dokumente zu lernen: 天下無治尚書者，獨聞濟南伏生故秦博士……年九十餘 — das Hanshu hat 亡 für 無 und 齊 für 濟南. Von 受尚書伏生所 zurück, gefiel er dem Thronfolger: 太子家號曰, 智囊 — der Haushalt des Thronfolgers nannte ihn den Weisheitssack.

Unter Kaiser Wen schickte er Denkschrift um Denkschrift, 數上書孝文時，言削諸侯事 — das Shiji sagt 書數十上, das Hanshu 書凡三十篇; beide Zahlen stehen. Der Kaiser folgte ihnen nicht, aber 奇其材, hielt ihn für begabt. Er machte auch Feinde: 袁盎諸大功臣多不好錯 im Shiji, 爰盎 im Hanshu — jede Seite ihre Schreibweise.

Der erste, den er zu Fall brachte, war der Kanzler Shen Tu Jia. Sein Amt lag innerhalb des Bezirks des Heiligtums 太上, sein Tor öffnete nach Osten und war unbequem, also 錯乃穿兩門南出，鑿廟壖垣 — er brach zwei Tore nach Süden durch und hieb die Bezirksmauer ein (das Hanshu hat 穿門南出 und schreibt die Mauer 堧). Der Kanzler 欲因此過為奏請誅錯, wollte den Fehler nutzen, um seinen Tod zu erbitten; der Kaiser antwortete 此非廟垣，乃壖中垣，不致於法 — das ist nicht die Mauer des Heiligtums, sondern die Mauer des Bezirks, das Gesetz reicht nicht daran; der Kanzler entschuldigte sich. Außerhalb des Hofes sagte er zornig: 吾當先斬以聞，乃先請，為兒所賣，固誤 — ich hätte ihm erst den Kopf abschlagen und dann berichten sollen; zuerst zu fragen ließ mich von einem Jungen verkaufen, mein Fehler. Das Hanshu hat denselben Satz ohne 為兒所賣. 丞相遂發病死，錯以此愈貴 — der Kanzler erkrankte und starb, und Cuo war umso geehrter.

„So ist es. Anders wäre der Sohn des Himmels nicht geehrt, der Ahnentempel nicht in Frieden“

Unter Kaiser Jing stieg er zum Großsekretär auf und legte eine Denkschrift vor: 請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡 — für die Verbrechen der Fürstentümer ihr Land beschneiden und ihre Zweigkommandanturen einziehen; das Hanshu hat 支郡. Die Denkschrift ging an die Herren und den Clan: 莫敢難 — keiner wagte zu widersprechen — 獨竇嬰爭之, nur Dou Ying stritt, 由此與錯有卻 (Hanshu: 繇此與錯有隙). Er änderte auch dreißig Kapitel von Verordnungen: 錯所更令三十章，諸侯皆諠譁疾鼂錯 — die Fürstentümer lärmten und hassten ihn (Hanshu: 諸侯讙譁).

Dann kam sein Vater aus Yingchuan. Die Frage des Shiji: 侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也 — du beschneidest die Fürstentümer und trennst die Blutsverwandten, und die Leute reden und hassen dich; warum? Das Hanshu: 疏人骨肉，口讓多怨，公何為也. Die Antwort des Sohnes ist der Satz, auf dem das Stück ruht: 固也。不如此，天子不尊，宗廟不安 — so ist es; wäre es nicht so, wäre der Sohn des Himmels nicht geehrt und der Ahnentempel nicht in Frieden. Der Vater: 劉氏安矣，而鼂氏危矣，吾去公歸矣 — die Liu sind in Frieden und die Chao in Gefahr; ich gehe nach Hause (Hanshu: 晁氏危). 遂飲藥死，曰：吾不忍見禍及吾身 — er nahm Gift und starb und sagte, er könne es nicht ertragen, das Unheil ihn erreichen zu sehen (Hanshu: 禍逮身). Dann die Frist, die beide Seiten festhalten: 死十餘日，吳楚七國果反，以誅錯為名 — gut zehn Tage später erhoben sich Wu, Chu und die fünf anderen Staaten und nahmen Cuos Tod zum Namen (Hanshu: 後十餘日……俱反).

Die Begleitung fortschicken

Hier fügt das Hanshu einen Raum hinzu. 上與錯議出軍事，錯欲令上自將兵，而身居守 — der Kaiser erörterte den Feldzug mit Cuo, der wollte, dass der Kaiser selbst das Heer führe und er zurückbleibe. Yuan Ang wird hereingebracht. 願屏左右 — die Begleitung möge sich zurückziehen; 上屏人，獨錯在 — der Kaiser schickte sie fort, und Cuo allein blieb; 臣所言，人臣不得知 — was ich zu sagen habe, darf kein Untertan hören; 乃屏錯 — so wurde Cuo fortgeschickt; 錯趨避東箱，甚恨 — er eilte in die östliche Seitenkammer und hasste es bitter (東箱, allgemein der Ostflügel). Das Shiji hat dies als eine Zeile: 鼂錯在前，及盎請辟人賜閒，錯去，固恨甚 — Cuo war anwesend, und als Ang um ein privates Wort bat, zog Cuo sich zurück und hasste es tief. Die fünf Bewegungen sind des Hanshu, die Zeile des Shiji; keines verdrängt das andere.

Yuan Angs Rat ist ebenfalls nur im Hanshu: 獨有斬錯 — es gibt nur den einen Plan, Cuo zu töten; 發使赦吳楚七國，復其故地，則兵可毋血刃而俱罷 — Gesandte schicken, die sieben Staaten begnadigen, ihnen ihr altes Land zurückgeben, so hören die Heere ohne Blutvergießen auf. Der Kaiser 默然，良久曰：顧誠何如，吾不愛一人謝天下 — schwieg lange und sagte dann: wenn es so ist, so schone ich einen Mann nicht, um mich vor der Welt zu entschuldigen. 吾不愛一人謝天下 ist des Kaisers, als sein Wort zitiert.

Die Anklage

Zehn Tage später 劾奏錯 der Kanzler Qing Di, der Kommandant Jia und der Justizkommandant Lan, sie klagten ihn an. Nur im Hanshu, drei Anklagepunkte vollständig: 錯不稱陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吳，亡臣子禮，大逆無道 — keine Antwort auf Tugend und Vertrauen des Kaisers, Beamte und Volk auseinanderbringen, Städte an Wu geben wollen, keine Untertanenpflicht, großer Verrat. Das Urteil: 錯當要斬，父母妻子同產無少長皆棄巿 — Cuo ist an der Taille zu töten, und Eltern, Frau, Kinder und Geschwister, alt und jung gleichermaßen, alle auf dem Markt auszustellen; 臣請論如法 — wir bitten, ihn nach dem Gesetz zu richten; 制曰：可 — die kaiserliche Antwort: gebilligt. 要斬 wird allgemein als Tötung an der Taille verstanden. Was das Schriftwerk wert ist, entscheiden die nächsten vier Zeichen.

錯殊不知 — Cuo wusste nichts davon. Diese sieben Zeichen sind wie 紿載行巿 nur im Hanshu. 乃使中尉召錯，紿載行巿 — der Kommandant der Hauptstadt wurde geschickt, ihn zu rufen; man täuschte ihn in einen Wagen und brachte ihn zum Markt (紿載行巿 wird allgemein gelesen als ihn in den Wagen täuschen). Dann: 錯衣朝衣斬東巿 — Chao Cuo wurde im Hofgewand auf dem Ostmarkt hingerichtet. Die Schlüsse nebeneinander: 上令鼂錯衣朝衣斬東市, ein Befehl davor und 市; und 錯衣朝衣斬東巿, kein Befehl und die alte Form 巿. Beide Seiten haben den Ostmarkt; jede Schreibweise bleibt.

Was Deng Gong sagte

Danach fragte der Kaiser Deng Gong, vom Feld zurück, ob der Aufstand aufgehört habe, jetzt da Cuo tot sei. Deng Gong: 吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也 — der König von Wu war seit Jahrzehnten im Aufstand; zornig über verlorenes Land nahm er Cuos Tod zum Namen und meinte nie Cuo (Hanshu: 數十歲矣……其意不在錯也). Die Folge, in den Worten des Shiji: 且臣恐天下之士噤口，不敢復言也 — ich fürchte, die Gelehrten des Reiches werden den Mund schließen und nie mehr sprechen (Hanshu: 拑口). Die Verteidigung: 夫鼂錯患諸侯彊大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也 — Cuo sah die Fürstentümer zu stark, um sie zu halten, und bat, ihr Land zu beschneiden, ein Nutzen für zehntausend Generationen; 計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇 — der Plan kaum begonnen, erlitt er die große Hinrichtung; innen verschließt es treue Münder, außen rächt es die Fürstentümer. Der Kaiser 默然良久 (Hanshu: 喟然長息), dann: 公言善，吾亦恨之 — Ihr sprecht gut; ich bedauere es auch. Das letzte Wort, das eine der beiden Seiten ihm gibt; keine Rehabilitierung wird ergänzt.

Das Hanshu schließt mit Ban Gu: 晁錯銳於為國遠慮，而不見身害 — Cuo war scharf in weitreichenden Plänen für den Staat und sah den Schaden an sich selbst nicht; sein Vater sah ihn, 經於溝瀆, endete in einem Graben (allgemein als Gift verstanden), 亡益救敗, keine Hilfe gegen das Unheil, und nicht der Mutter des Zhao Kuo gleich, die ihren Clan rettete (allgemein die Mutter, die gegen ihren Sohn eine Denkschrift einreichte); 悲夫！錯雖不終，世哀其忠 — weh, Cuo endete nicht gut, und die Welt trauert um seine Treue. Das Shiji trägt kein solches Urteil. Was keine der beiden Seiten gibt: ein Alter für Cuo, ein Datum, ein Verhör, ein ihm vorgelesenes Urteil. Vier Grenzen, je eine Zeile: die Abschaffung der Verstümmelungen, die Han-Statuten, die drei Fälle des Zhang Shizhi, Ji Bus Versteck — andere Artikel; und der Ostmarkt ist auf beiden Seiten nur ein Ortsname, so wird keine allgemeine Bemerkung über diesen Ort ergänzt.

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