Ein Kupferberg und ein Salzmeer: die Einkünfte von Wu

Zwei Einkünfte, eine Folge. Die Seite gibt die Rechnung in einer Zeile: 吳有豫章郡銅山 — das Königreich Wu hatte einen Kupferberg in der Kommandantur Yuzhang — und dann 以故無賦, und aus diesem Grund gab es keine Steuern. Ein Königreich, das von seinen Feldern nichts nahm, braucht eine Erklärung, und beide Seiten geben dieselbe: Metall aus einem Berg, Salz aus dem Meer und Männer, die von anderswo herbeigeholt wurden, um beides zu bearbeiten. Dieser Artikel handelt von diesen zwei Einkünften, von dieser Arbeit und von dem, was daraus wurde, nicht vom Leben des Königs, der sie hielt. Die zwei Einkünfte stehen als Posten, nicht als Politik.

Der Kupferberg in Yuzhang

Der Satz des Shiji, so wie die Seite ihn setzt: 吳有豫章郡銅山 — der Kupferberg —, dann 濞則招致天下亡命者, und danach ein Zeichen mit Kollationsmarke, über das dieser Artikel nicht hinweg zitiert. Was die Seite jenseits der Marke klar sagt, ist 煮海水為鹽，以故無賦，國用富饒: Meerwasser zu Salz gekocht, keine Steuern, eine volle Kasse. Der Hanshu hat dasselbe Ereignis in eigenen Worten: 吳有豫章郡銅山，即招致天下亡命者盜鑄錢，東煮海水為鹽，以故無賦，國用饒足 — kein 濞則, ein 東 vor 煮, und 饒足 statt 富饒.

Die Vorsicht ist keine Beckmesserei. Die Shiji-Seite druckt 亡命者（益）［盜］鑄錢, und die eingeklammerten Zeichen sind eine Korrektur des Kollationators; also lässt sich jene Wendung nicht als fortlaufender Text zitieren. 招致天下亡命者 geht, und 鑄錢 wird hier als Wort gebraucht, nicht als feststehendes Zeichen jenes Satzes. Für die markierte Stelle ist der Hanshu der saubere Zeuge: sein Satz hat das Münzen ohne jede Klammer. Das ist einer der Gründe, die beiden Seiten nebeneinander zu stellen, statt die eine als Rückhalt zu behalten — das Shiji ist hier ein Text mit Korrekturen, der Hanshu dieselbe Geschichte in späterer, glatterer Erzählung.

Der Satz aus dem Memorial

Der Satz, der dieser Geschichte am häufigsten angehängt wird — 即山鑄錢，煮海水為鹽 —, steht in keiner der beiden erzählenden Eröffnungen. Er stammt aus Chao Cuos Memorial gegen Wu, und jede Seite hat ihre eigene Fassung. Das Shiji: 即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂 — am Berg Münzen schlagen, Meerwasser zu Salz kochen, die Heimatlosen herbeilocken, Aufstand planen. Der Hanshu: 公即山鑄錢，煮海為鹽，誘天下亡人謀作亂逆 — mit 公 davor, 煮海 ohne 水 und 逆 am Ende. Die ganze Zeile ist eine Anklage, keine Schilderung: die zwei Einkünfte und der eine Arbeitskräftezufluss stehen als Beweis einer Absicht nebeneinander.

Weggenommen wurde dasselbe Land. Als man die Memoriale in Taten umsetzte, sagt das Shiji 因削吳之豫章郡、會稽郡 — Yuzhang und Kuaiji von Wu abgeschnitten; der Hanshu hält das Paar in einem anderen Satz, 乃削吳會稽、豫章郡書至, der nur die Ankunft der Urkunde vermerkt. Yuzhang ist, wo der Kupferberg liegt; wo die Salzwerke standen, sagt die Seite nicht, und dieser Artikel legt ihnen keine Küste bei. Der Schnitt wird vermerkt, der Krieg nicht: die sieben Staaten erledigen beide Seiten in wenigen Zeilen.

Die Männer, die nichts zu verlieren hatten

Die Arbeit ist ein Satzteil auf beiden Seiten: 招致天下亡命者 — Männer herbeiholen, die ihren Eintrag verloren hatten und fort waren. 亡命 und 亡人 werden übernommen, wie die Seiten sie schreiben, und nicht in moderne Rede von „Desperados“ verwandelt, weil die Seiten diese Männer überhaupt nicht beschreiben. Beschrieben wird, dass Wu sie deckte: 佗郡國吏欲來捕亡人者，訟共禁弗予 — kamen Beamte anderer Kommandanturen, um Flüchtige zu verhaften, wurde verhandelt und die Herausgabe verweigert; der Hanshu hat 頌共禁不與. Das ist die soziale Seite der zwei Einkünfte: Münze und Salz wurden von Männern erarbeitet, die der übrige Reichsteil jagte.

Setzt man die drei zusammen, ist der Posten vollständig: ein Berg mit Kupfer, ein Meer zum Kochen, Männer, die nicht heimkehren konnten. Technik, Ausstoß, Zahl der Arbeiter, Salzverwaltung — nichts davon steht auf einer der beiden Seiten, und nichts wird hier ergänzt. 即 wird allgemein als 就 gelesen, Münzen am Berg selbst schlagen, und mehr wird nicht daraus gemacht. Die zwei Einkünfte bekommen nirgends Zahlen: keine Summe Münzen, kein Gewicht Salz. Auch das 東 des Hanshu wird nicht erklärt: es bleibt, wie die Seite es hat.

Keine Steuern

Die Folge ist wie eine Haushaltsrechnung geschrieben: 然其居國以銅鹽故，百姓無賦。卒踐更，輒與平賈。歲時存問茂材，賞賜閭里 — weil das Königreich von Kupfer und Salz lebte, zahlte das gemeine Volk keine Steuer; Männer im Schichtdienst bekamen den laufenden Lohn, 踐更 gemeinhin als Dienst im Wechsel und 平賈 als der jeweilige Preis verstanden; zu den rechten Zeiten erkundigte man sich nach den Tüchtigen und beschenkte die Gassen; und der Hanshu schreibt 予 für 與. Welche Abgaben erlassen wurden, sagen die Seiten nicht — nur, dass das Volk keine Steuer zahlte —, und eine Steuerliste wird hier nicht ausgefüllt.

Wie lange es währte, ist die Stelle, an der die Zahlen auseinandergehen: 如此者四十餘年，以故能使其眾 — so über vierzig Jahre, und dadurch konnte er seine Leute bewegen; der Hanshu liest 三十餘年. Die zwei Zahlen stehen nebeneinander und werden nicht ausgeglichen. 能使其眾 ist die Wendung beider Seiten, und sie verdient einen Halt: der Satz, der die leichten Abgaben lobt, beschreibt zugleich einen Herrn, der ein Gefolge aufbringen und halten konnte. Die Urteile landen an derselben Stelle. Das 太史公曰 des Shiji hat 能薄賦斂，使其眾，以擅山海利 — leichte Abgaben, ein Volk, das er bewegen konnte, und der Gewinn von Bergen und Meeren — und im selben Urteil 故古者諸侯地不過百里，山海不以封. Das 贊曰 des Hanshu hat 吳王擅山海之利，能薄斂以使其眾.

Berge und Meere werden nicht zu Lehen gegeben

Beide Urteile tragen die Regel: 山海不以封, Berge und Meere werden nicht zu Lehen gegeben. Der Hanshu gibt sie mit Grund: 古者諸侯不過百里，山海不以封，蓋防此矣 — einst war eines Herrn Land nicht über hundert li und Berge und Meere wurden nicht verliehen, eben um dem vorzubeugen; das Shiji hat dieselbe Regel an derselben Stelle. Keine der Seiten nennt sie Gesetz: 不以封 betrifft, was verliehen werden darf, nicht, wer Salz und Münze einzieht. Die Seiten setzen sie ins Urteil, nicht in ein Statut, und dieser Artikel hält es ebenso, ohne daraus einen allgemeinen Aufsatz über fürstliche Wirtschaften zu machen.

Dann fasst der Erlass die vier Stücke zu einer Anklage zusammen. Er beginnt auf beiden Seiten mit 天子制詔將軍, und die zwei Texte scheiden sich an zwei Zeichen: das Shiji hat 吳王濞倍德反義，誘受天下亡命罪人，亂天下幣，稱病不朝二十餘年; der Hanshu hat 背德 für 倍德 und 稱疾 für 稱病. Die Stelle 誘受天下亡命罪人，亂天下幣 ist auf beiden Seiten gleich — die flüchtigen Verbrecher der Welt herbeilocken und annehmen, die Münze der Welt in Verwirrung bringen — die Menschen und die Münze in einem Satz, worauf die zwei Einkünfte und der Arbeitskräftezufluss als Anklagepunkt hinauslaufen. Man beachte, was der Erlass nicht sagt: er beschuldigt den König nicht, selbst falsch gemünzt zu haben. Auf den Seiten steht das Münzen als 盜鑄錢 und ist das Werk der herbeigeholten Männer; der Vorwurf gegen ihn ist 亂天下幣, die Münze verwirren, nicht sie eigenhändig fälschen.

Grenzen und Varianten, je eine Zeile. Der Krieg: beide Seiten erledigen die sieben Staaten in wenigen Zeilen, nichts davon wird ausgefüllt. Der Mann: Sohn des älteren Bruders des Kaisers, zum König über drei Kommandanturen und dreiundfünfzig Städte gemacht, weil Wu und Kuaiji für zu leicht und wild galten, um ohne einen starken Herrn zu bleiben; mehr aus seinem Leben wird nicht erzählt. Die Münze: die wiederholte Wegnahme des Münzrechts durch den Hof ist ein anderer Artikel, die Salz- und Eisen-Debatte ein anderer, die Todesstrafe für unrechtmäßiges Münzen wieder ein anderer, und ein allgemeiner Aufsatz über regionale Sonderung wird hier nicht geschrieben. Varianten getrennt gehalten: 富饒 und 饒足; 卒踐更，輒與平賈 und 輒予平賈; 訟共禁弗予 und 頌共禁不與; 四十餘年 und 三十餘年; 煮海水為鹽 und 煮海為鹽, mit und ohne 東; 濞則 im Shiji und nichts an seiner Stelle im Hanshu; 倍德 und 背德, 稱病 und 稱疾 im Erlass. Auch der Name des Ministers hängt an der Seite: dieses Shiji-Kapitel schreibt 晁錯, dieses Hanshu-Kapitel schreibt 朝錯, und jede Seite behält ihre Schreibung. Der Hanshu ist in diesem ganzen Stück länger als das Shiji, und nichts hier gilt als zwei unabhängige Zeugen.

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