石ひとつと六斗の米：明代の読書人はどう始めたか

洪武十五年（1382）、朝廷は十二条の禁例を天下の学校に頒ち、石に刻んで明倫堂の左に立てさせた。臥碑という。石は低く伏せて置かれ、字は学生に向けてある。違う者は違制として論ず。子どもが初めて学に入るとき、まず見るのはこの石かもしれず、書ではない。さらに十三年前、洪武二年（1369）、太祖は天下の郡県に学校を立てる詔を下した。府には教授、州には学正、県には教諭を各一员。いずれにも訓導を置き、府は四、州は三、県は二。生員は府学四十人、州・県は順に十人ずつ減らす。師弟には毎月廩食米、人ごとに六斗、官府は別に魚肉を給し、学官には月俸が差をもってあった。

社学：十五歳以下

官学よりさらに一段低いのが社学である。洪武八年（1375）、朝廷は社学に「師を延びて以て民間の子弟を教え」させ、あわせて『御制大誥』と本朝の律令を読ませた。正統年間、社学の学生は儒学生員に補されることを許された。弘治十七年（1504）にはまた各府・州・県に社学を建て、明師を選び、「民間の幼童十五以下なる者を送入して読書」せしめ、冠・婚・喪・祭の礼を講習させた。これが『明史』のなかで民間の子どもの入学年齢をいう唯一の条である。十五以下は社学の上限であり、何歳から読み始めたかは、記載がない。

何を読むかは、二つの材料で説が異なる。社学が読むのは『大誥』、律令、そして冠婚喪祭の礼——まず規矩と法令を学ぶ。府・州・県学では「生員は専ら一経を治め」、さらに礼・楽・射・御・書・数の分科に分かれる。考場では、また別のものを書く。四書義一道、二百字以上。経義一道、三百字以上。「書旨を取ること明晰のみ、華采を尚ばず」。

誰が金を出すのか

官学の帳は、『明史』が具体的に記す。府学四十人、州・県は順に十人ずつ減らす（すなわち三十人・二十人）という定員の内で、師弟は毎月廩食米六斗、官府は別に魚肉を給し、学官には別に月俸がある。のち生員を多く取るようになると、等級ができた。初め廩を食む者を廩膳生員といい、増広した者を増広生員といい、さらに後になって定員外に取り、諸生の末に附した者を附学生員といった。宣徳年間に増広の額を定め、在京の府学は六十人、在外の府学は四十人、州・県は順に十人ずつ減らした。注意すべきは、六斗の米はもともと定員内の生員に与えられたものだということである。のち生員が等級に分かれると、原文の字義によれば（按文義）廩を食むのは廩膳生員だけで、増広・附学にはない——原文は名称を分けただけで、逐条の説明はしていない。入学したばかりの者はただ附学と呼び、廩膳と増広は歳考・科考の等第によって補った。

社学の帳は、もうない。朝廷は「師を延べよ」「明師を選べ」と言うだけで、誰がこの金を出し、一年にいくらかは、一条もない。明代の読書人が師に納めた束修の額も、『明史』選挙志のなかには同じく見当たらない——見つかるのは官学が学生に給する六斗の米と、学官への月俸だけである。この二つの金は同じものではない。一つは学生の口糧、一つは教職の俸給である。私塾・家塾の類については、選挙志に専門の条文がなく、本稿は書かない。

どうやって進学するか

「士子の未だ学に入らざる者は、通じて之を童生と謂う」。学に入ってはじめて生員という。これを管するのは提学官である。在任三年、二度諸生を考試する。まず六等で優劣を定める。これを歳考という。一等の前列の者は、廩膳生に空きがあれば順にこれを補い、その次は増広を補う。一・二等は賞を与え、三等は常のまま、四等は撻責し、五等は廩膳・増広それぞれ一等を降し、附生は青衣に降し、六等は黜革する。さらに一・二等のなかから科挙生員を選び、郷試に赴くことを許す。これを科考という。

ここで一度止まる。『明史』選挙志には県試・府試・院試という一連の名目がない。書かれているのは童生、歳考、科考、提学官である。考試を誰が管するかも変わった。生員の入学は、初め巡按御史、布政・按察の両司および府州県の官が管し、正統元年（1436）になって初めて提学官を専設し、学政を提督した。南・北直隷は御史を用い、各省は副使・僉事を参用した。もう一つ狭い門がある。大比の年、時に「一二の異敏、三場並びに通ずる」童生を収め、諸生とともに場に入れ、充場儒士と呼んだ。中れば即ち挙人、中らなければ帰って提学官の歳試を待ち、合格してはじめて入学を許された。

入ってから

生員は終点ではない。上は郷試である。三年に一度、子・午・卯・酉の年八月、初九・十二・十五の三場、中式した者を挙人という。名額は洪熙元年（1425）になってはじめて定額が定まり、その後しだいに増え、正統間には南・北直隷が各一百名、江西六十五名、順に減って雲南二十名。もう一つの道は貢である。廩生で年久しくなければ歳貢に充てられず、貢は国子監に入る。下にも出口がある。生員が入学して十年、学に成すところなく、または大過があれば、部に送って吏に充て、廩糧を追奪する。

名額はまた締まることもある。『明史』は嘉靖十年（1531）に生員を沙汰する命令が出され、御史の楊宜が力争して止んだと記す。万暦のとき張居正が国を執り、天下の生員を核減し、督学官が奉行し過ぎて、「童生の入学、一州県にして僅かに一人を録する者有り」となった。一県で一年に一人だけ——これは常態ではなく、書が記した極端である。

条文と実際

『明史』は清人が修したもので、書くのは制度の条文と一代の総括であり、ある童生の日記ではない。だから与えるのは規定と、規定がどう空回りしたかであり——しかもその空回りも、ほかならぬこの書自身が記している。社学は「其の法久しく廃れ、浸く行われず」。教官の考課は科挙をもって殿最とし、府は九人、州は六人、県は三人を取るのを最としたが、のちには教官の黜降、生員の充発は「皆な廃格して行われず、即ち臥碑も亦た具文のみ」。十二条の禁例を刻んだ石は、最後には一つの置物になった。