宮城の北の市——遼南京の城坊と戸口

遼の南京では、宮城の北に市があった。そこに集まった品は、城が落ちてから百年後、南宋の編纂者が「陸海の百貨、その中に聚まる」の八字で書き留めている。城そのものは丸ごと引き継がれた。938年、後晋が十六州を割譲すると、遼の太宗は唐の辺境の町・幽州を南京に昇格させ、城壁も門も街路もそのまま残された。この城を記す書物は二つあり、どちらもそこに住んだ人の手になるものではない。

丸ごと受け取った城

骨格を与えるのは『遼史』地理志である。「城は方三十六里、崇さ三丈、衡広さ一丈五尺。敵楼・戦櫓具われり。八門あり、東は安東・迎春、南は開陽・丹鳳、西は顕西・清晋、北は通天・拱辰と曰う」。大内は西南の隅にあり、皇城には景宗・聖宗の御容殿が二つあった。門には楼閣があり、球場はその南、東に永平館。皇城の西門・顕西は「設けて開かず」、西の城壁の上には涼殿、東北の角には燕角楼があった。そしてこの条は列挙を止める。「坊市・廨舍・寺観は、蓋し書するに勝えず」——坊市も役所も寺観も、書き尽くすことができない、と。

戸口は城ではなく県ごとに記される。城の北半分を管した析津県は戸二万、宛平県は二万二千。南京道の六州十一県にはそれぞれ戸数があり、その一つに県の生まれ方が見える。香河県はもともと武清県の孫村で、「遼、新倉に榷塩院を置くに、居民集まる」——塩の専売機関が人を集め、武清・三河・潞の三県から戸を割いて一県が置かれた。塩務の役所が一つの県を引き寄せたのである。南宋の書物は代わりに丸い数を一つ与える。「戸口三十万」。それは追述の概数であって帳簿ではなく、二県の戸数に足し合わせてはならない。

宮城の北の市

市の姿は主に『契丹国志』による。「大内壮麗にして、城北に市あり、陸海の百貨その中に聚まる。僧居・仏寺は北方に冠たり。錦繍・組綺は天下一の精絶なり。膏腴の蔬蓏、果実、稲粱の類、畢（ことごと）く出でざるは靡く、桑・柘・麻・麦・羊・豕・雉・兎は問うを待たず。水甘く土厚く、人多くは技芸あり、秀なる者は学びて書を読むを習い、次なる者は騎射を習い、労苦に耐う」。葉隆礼は1180年に旧記と宋人の使遼の記録から進上した書物であり、彼自身はこの城に入っていない。

『遼史』のなかで最も親見に近いのは、宋の使者・王曾（おうそう）である。彼の行程録は地理志に写し取られた。雄州で白溝駅から川を渡り、四十里で新城、七十里で涿州、六十里で良郷、盧溝河（すなわち桑乾河）を渡り、さらに六十里で幽州に至り、「燕京と号す」。「子城は羅郭の西南に就きて之を為す。正南は啓夏門と曰い、内に元和殿あり。東門は宣和と曰う。城中の坊閈には皆な楼あり」。彼は寺も二つ記す。憫忠寺は唐の太宗が遼東の戦没将士のために建てたもの、開泰寺は契丹の王族・耶律漢寧が建てたもので、「皆な朝使を遣わして遊観せしむ」——どちらも朝廷の使者が見物に遣わされた。南門の外には于越王の廨があり、宴会の場とされた。その外に永平館、「旧は碣石館と名づけ、和を請うて後に之を易う」——和議の後に名を改めた。館の南が桑乾河である。

宮城は何のためにあったか

南京の宮城は、一年の大半、皇帝が住む場所ではなかった。南面の儀礼と官署のための設備である。景宗・聖宗の御容殿、球場、永平館、于越王の廨——朝廷の会議、使者の宴、球技の場であった。金もここで扱われた。『契丹国志』が五京の財賦官署を列挙するとき、最初に置くのは「燕京三司」である。軍事では、ここは宋に対する前線の総管府だった。「燕山路」の下に燕京都総管府、節制馬歩軍控鶴指揮使、都統軍司、牛欄監軍寨、石門詳穏司、南北皮室司、猛拽刺司を置き、みな総管府に隷した。

南京の暦には、草原の一片も残っている。城の東南九十里に延芳淀があり、「方数百里、春は鵞鴨の聚まる所、夏秋は菱芡多し」。毎年季春、国主はここへ狩りに出た。衛士は墨緑の衣を着、それぞれ連鎚・鷹食・刺鵞錐を持ち、水辺に五、七歩の間隔で並ぶ。風上で鼓を打って鵞を水から驚かせ、国主みずから海東青の隼を放って抓らせる。鵞が落ちると、隼の力が及ばぬのを恐れて、人々は佩錐で鵞を刺し、脂を取って隼に食わせた。「頭鵞を得たる者は、例として銀と絹を賞さる」。城と淀は、同じ季節の二つの半である。

道、水、そして壁のなかに収まっていたもの

王曾の行程は入城の手引きでもある。最後の四程は四十、七十、六十、六十里、最後に盧溝を渡る——それが『遼史』の桑乾河で、「南は即ち桑乾河なり」。地理志はさらに門戸を列挙する。居庸・松亭・楡林の三関、古北の口。桑乾河・高梁河・石子河。大安山・燕山、その間に瑶嶼がある。こうした位置にある都城は、市場である前に要塞だった。『契丹国志』はそれを直言する。遠くから望めば数十里、「宛然として帯のごとく、回環繚繞」し、「真に用武の国」である、と。

この枠があっても、市場そのものは空いている。『遼史』は「蓋し書するに勝えず」の一句で済ませ、二つの書物には南京の市令も、行鋪の名簿も、市税の数字もない。この城の経済が何に支えられていたかは、細切れの記事から推すしかない。新倉の榷塩院が一つの県を引き寄せ、燕京三司が南の財賦を扱い、南宋の人がここの錦繍組綺を「天下一の精絶」と見た——それだけである。どれも値段ではない。

三人の証人、一人ではない

二つの書物は同じ種類の証拠ではない。『遼史』は1344年に元の編纂局が脱脱を筆頭として編んだもので、遼の実録の類を本としている。地理志が書くのは制度——城壁、城門、州県、戸数——であり、元人による遼制の整理である。『契丹国志』は南宋の葉隆礼が1180年に進上した書物で、旧記と宋人の使遼の記録から採り、遼の滅亡後に書かれた。この城の物産を讃えるのは、すでに失われた北方の都を讃えることである。王曾の行程録は第一部の書物に収められているが、第三の声に属する。十一世紀初めにその道を歩き、これらの坊をこの目で見た宋の使者である。三人の証人は、一つの文に溶かしてはならない。

だからこの城は記述できても、帳尻を合わせることはできない。三十六里の城壁、八つの門、西南隅の大内、坊閈の上の楼、城北の市、二県の二万と二万二千の戸、そして南宋の書物にある「三十万」という丸い数——これが枠である。欠けているのは、市場を市場たらしめるすべてである。露店、行会、税、値段、買う人と売る人。書物のなかで生きている人間がいる唯一の場面は、市場ではない。延芳淀の春の狩りであり、頭鵞を得た衛士が銀と絹で賞された場面である。