人頭で数える——漢の税、成人と子どもと役

この税は、一人について言えば 7 歳から始まった。7 歳から 14 歳までは、子どもは年に 23 銭を負う。15 歳から 56 歳までは、同じ人が一算（いっさん）——120 銭に当たる計算単位——を負う。年齢も金額も『漢儀注』から来ている。唐の類書『通典』が引く、漢の律への注であって、漢代の文書ではない。これは規則を語るものであって、領収書ではない。どこの家の一年の請求書も残っていない。だが、ものの形はこれで決まる——人頭で数え、現金で納め、子どもから五十代半ばまで続く税である。

一算——120 銭

『通典』は成人の税、算賦（さんぷ）を高祖四年八月（前 203）に置く。「初めて算賦を為す」とある。律の注がそれを説明する。15 歳以上 56 歳までの人が、一算につき 120 銭を納めた。それは「庫兵車馬を治むるがため」である。同じ律は商人と奴婢には倍を課した——240 銭である。これは律令の算術であって、戸籍の帳面ではない。何人が登録され、何人が実際に納めたのかは、ここに何も書かれていない。

額は動く。文帝は納付を 40 銭とし、丁男には三年に一度、一期の役を課した。注家はこれを、人口が多いゆえの減額だと言う——常の賦は年に 120 銭、役は一期であった、と。宣帝は甘露二年（前 52）に「民の算を減ずること三十」、一算につき 30 銭を減じた。成帝は建始二年（前 31）に「天下の賦銭を減ずること算四十」、注はこれを、本算 120、40 を減じて 80 になると算する。減免の記され方は天気の記録に似ている。治世、年、額。一年の総額はない。

口銭（こうせん）——23 銭

子どもは別に数えられた。7 歳から 14 歳までの税は、年に 23 銭である。20 銭は「天子を食らわす」ため、3 銭は武帝が加えた「車騎馬を補う口銭」——これも『漢儀注』である。元平元年（前 74）、口賦が減ぜられ、有司は十分の三の減を請い、それが認められた。23 銭は 120 の隣では小さく見える。だが、貧しい家には工面できない額でもある。

元帝のときの諫大夫、貢禹（こうう）は、口銭をひとつの訴状に仕立てた。彼の読みでは、古えには賦も算も口銭もなかった。それが始まったのは、武帝が四方に征伐し、民に重く賦したからである——「民、子を産むこと三歳にして則ち口銭を出し、故に民は重く困しみ、子を産むに輒ち殺すに至る。甚だ痛むべし」。彼は、子の歯が生え替わる 7 歳から口銭を、20 歳から算賦を出させるよう請うた。元帝はこれを下して議させ、最後に「民の子を産むこと七歳にして乃ち口銭を出すを令す、ここより始まる」——七歳の線だけが認められた。「二十歳にして乃ち算す」は、この本伝に下文がない。

嫁がぬ娘には五算

同じ算術のなかに、罰がひとつ隠れている。恵帝六年（前 189）、「女子、年十五以上三十にして嫁せざれば、五算」と令した。一算が 120 銭なら五算は 600 銭、成人の五倍であり、税の衣を着た罰である。この条の注はこう言う。漢の律は「人、一算を出だし、算は百二十銭、唯だ賈人と奴婢とは倍算す」とし、この五算は罪として科するものだと。600 という数は律から掛け算で出したものであって、どの名簿の合計でもない。

更賦（こうふ）——三日の戍辺が 300 銭

役は銭で買うことができ、その値段が記録されている。漢の更には三品あった。卒更（そつこう）は、一か月の役を順番に務める。践更（せんこう）は、一月に 2,000 銭を出し、自分の代わりに人に服役してもらう。過更（かこう）は、天下の人に等しくある三日の戍辺の責——丞相の子とても免れない——を負う代わりに 300 銭を官に納め、官がその銭を戍辺に行く者に与える。元鳳四年（前 77）、「三年以前、逋（ほ）更賦をいまだ納めざる者は、皆、収むること勿れ」——滞っていた更賦は帳消しにされた。三日に 300 銭、一か月に 2,000 銭。同じ制度の、時間に対する二つの値段である。注は付け加える。これは漢の初め、秦の法に因って行ったもので、のちに改められた——辺地で一年の服役を課されるのは、流刑に処された者だけになった、と。

免もまた、口ごとに数えた。建元元年（前 140）、「八十は二算を復し、九十は甲卒を復す」。景帝のときは、90 歳の家は子一人の役を免じ、80 歳の家は二算を免じた。漢室再興ののち、光武は子を生んだ家に「三年の算を以て復」した。王莽は逆を行く。上公以下の者が奴婢を抱えるなら、一口につき 3,600 銭を出させた。彼は受け継いだ漢の制度を非難して、田租は軽いが更賦は止まず、老いた者も病んだ者も口算を出す、と言った。服役の年齢は、また別の線である。景帝二年（前 155）、天下の男子に 20 歳で始傅せよと令した。旧法は 23 歳——それは役に引いた線であって、税に引いた線ではない。免も加徴も一人ひとりを数えて働く。人頭税とは、そういうものである。

これらの数字が支えられるもの

これらの数字が支えるのは、比率であって、総額ではない。一算は 120 銭、子どもの税は 23 銭、五算は 600 銭、商人と奴婢の一算は 240 銭——互いに突き合わせられる。ある年の徴収総額も、ある一戸の一年の請求書も、材料にはない。だから本稿は、一家の年賦を計算しない。現銭を米の値に、収穫の何割かに換算もしない。この負担を重いとも軽いとも言わない。材料が与えるのは、単価と年齢の線と、度重なる減免である。

減免の記録そのものが、この税の働き方の証拠である。宣帝のときは一算につき 30 銭、成帝のときは 120 から 80 へ、元平元年（前 74）は口賦を十分の三、光武は子を生んだ家に三年の算賦——どれも年号と数の付いた決定である。政府が一つずつ条を変えて調整するのは、その銭を毎年、数えられた一人ひとりから取るつもりがあるからだ。同じ紙面のなかで、この税は争われもした——貢禹が争った。買われもした——更賦の銭で役を代えた。

断片を並べてみると、この税は人の一生を横切る一本の線になる。生まれたときは何もなく、7 歳から年に 23 銭、15 歳から年 120 銭、商人と奴婢は倍、15 歳から 30 歳までの嫁がぬ娘は五倍、そして線は 56 歳で終わる。欠けているのは、どんな税史にもあるもう半分である——何人がその線の上に立ち、納めたあとに何が残ったのか。漢が残したのは律条と減免であって、帳簿ではない。本稿もまた、律条のところで止まる。