Las dos páginas abren las cifras de los Jin Occidentales con la misma cláusula: «tras la conquista de Wu» (平吳之後). El Jinshu añade enseguida la contribución doméstica —«de nuevo se fijaron las reglas de la hùdiào (戶調)», 又制戶調之式— y solo después las cifras de la ocupación, la zhàntián (占田): «un hombre ocupa setenta mu (畝) de tierra, una mujer treinta» (男子一人占田七十畝，女子三十畝). Y luego, aparte, la tasación, la kètián (課田): «fuera de eso, al varón adulto se le tasan cincuenta mu, a la mujer adulta veinte, al varón de la segunda categoría la mitad, y a las mujeres no se les tasa» (其外丁男課田五十畝……女則不課). Setenta ocupados, cincuenta tasados: los veinte mu que quedan en medio son el hueco que importa. Si la ocupación fuera el Estado entregando setenta mu a cada persona, ¿qué sería el otro conjunto? Los dos conjuntos van escritos por separado, y eso mismo ya avisa de que son dos cosas.
Un hombre ocupa setenta mu
Pongamos los dos conjuntos uno al lado del otro. Ocupación: setenta mu para el hombre, treinta para la mujer. Tasación: cincuenta para el varón adulto, veinte para la mujer adulta, la mitad para la segunda categoría, ninguna para las mujeres. La página fija también los tramos de edad: «hombres y mujeres de dieciséis años cumplidos hasta sesenta son adultos plenos; de quince abajo hasta trece, y de sesenta y uno arriba hasta sesenta y cinco, son la segunda categoría; de doce abajo y de sesenta y seis arriba son viejos o menores, y no prestan servicio» (男女年十六已上至六十為正丁……不事). En el Jinshu la frase de la tasación empieza con «fuera de eso» (其外), que la sitúa fuera de la cifra de ocupación; el Tong Dian omite ese «fuera». Los dos textos coinciden de cerca, y sus diferencias son de este tamaño.
¿Cómo se leen los dos conjuntos? Escritos por separado, y con la nota tang de más abajo, la lectura habitual es que la ocupación es un techo de lo que se puede tener y la tasación la base sobre la que se calcula el impuesto. Fundirlos en «setenta mu para sembrar, cincuenta de ellos gravados» es una interpretación, no lo que dice el texto. Ninguna de las dos páginas dice cómo se aplicaron las reglas ni si fueron iguales en todas partes; el texto da reglas y nada más.
Del primer rango al noveno
Las cifras de los funcionarios son mayores: «los rangos oficiales, del primero al noveno, ocupan tierra cada uno según su condición alta o baja» (其官品第一至於第九，各以貴賤占田): primer rango cincuenta qing (頃), segundo cuarenta y cinco, y así hasta el noveno, con diez qing. El Tong Dian, compilación tang, comprime la tabla en una sola línea: «el primero de los rangos oficiales, cincuenta qing; cada rango se reduce en cinco qing como diferencia; el noveno, diez qing» (每品減五頃以為差). Un qing son cien mu: es la equivalencia corriente, y ninguna de las dos páginas la anota. Detrás de la tabla vienen las personas: «cada uno, según la altura de su rango, protege a sus parientes — los más, hasta nueve generaciones; los menos, tres» (多者及九族，少者三世); es el yìn qīnshǔ (蔭親屬). Los miembros de la casa imperial, los huéspedes del Estado, los descendientes de antiguos sabios y de letrados reciben el mismo trato.
Luego vienen los dependientes con sus cifras: del sexto rango para arriba, «tres huéspedes de comida y ropa» (衣食客三人), los yīshíkè (衣食客); el séptimo y el octavo rango, dos; el noveno, uno. Las casas de arrendatarios, los diànkè (佃客): «los funcionarios del primer y del segundo rango, no más de cincuenta casas; el tercer rango, diez; el cuarto, siete; el quinto, cinco; el sexto, tres; el séptimo, dos; el octavo y el noveno, una» (佃客無過五十戶……一戶). «No más de» vuelve a ser el lenguaje de un techo. El Tong Dian corta la lista en «medido por el rango oficial como escala descendente», y Du You anota: «desde los Jin Occidentales existió el sistema de dependientes protegidos; para los Jin Orientales las cifras aumentaron; véase el capítulo sobre impuestos» (自西晉則有蔭客之制……). Es el juicio de un hombre tang sobre la evolución, y se cita como suyo.
La palabra «ocupar»
La prueba más dura de que «ocupar» significa un límite es una nota tang. Bajo la propuesta de Dong Zhongshu de «limitar la tierra que el pueblo inscribe a su nombre» —la míngtián (名田)—, Du You escribe: «la tierra a nombre (名田) es tierra ocupada (占田): a cada uno se le pone un límite, para que el rico no exceda la norma, y las casas de los pobres y débiles puedan tener bastante» (名田，占田也。各為立限，不使富者過制，則貧弱之家可足也). Un letrado tang explica «tierra a nombre» con «tierra ocupada», y lo explica con «poner un límite», no con «otorgar».
La misma palabra se emplea igual en otros lugares. Xun Yue, tratando asuntos de los Han, dice que «los poderosos y ricos ocupan tierra en exceso, y su impuesto es más de la mitad» (占田逾多); y que «al llegar al emperador Ai, se limitó la ocupación de la gente para que no pasara de treinta qing — aunque la regla existió, al final fue difícil de aplicar» (限人占田不得過三十頃……). «En exceso» es pasarse; «no pasar de» es un techo: la sintaxis contraria a la de otorgar tierra. En el pasaje de los Jin Occidentales que estas dos páginas recogen, la palabra empleada de principio a fin es «ocupar»; «otorgar» no aparece. Otorgar mueve la tierra de arriba abajo; ocupar permite hasta cierto punto. Otro límite del mismo pasaje está redactado de la misma manera: tras la conquista de Wu, los funcionarios propusieron «ahora podemos limitarlo: príncipes y nobles podrán tener una residencia en la capital; tierra en las afueras, quince qing para un Estado grande, diez para el siguiente, siete para uno pequeño» (今可限之……).
La casa de un adulto pleno paga tres rollos
La contribución doméstica sale del mismo pasaje: «de nuevo se fijaron las reglas de la hùdiào: la casa de un dīngnán (丁男) paga cada año tres rollos de seda y tres jin de borra de seda; la casa cuya cabeza es una mujer o un varón de la segunda categoría paga la mitad» (丁男之戶，歲輸絹三匹，綿三斤……半輸). Las comandancias de frontera quedan reducidas a dos tercios o a un tercio. Los no chinos pagan tela de cóng (賨布), un rollo por casa, o un zhang en las lejanas; los que están demasiado lejos para ser tasados en tierra pagan en arroz yìmǐ (義米), tres hu por casa, cinco dou en las lejanas, y en el extremo un pago por persona de veintiocho monedas (算錢). Esto es fiscalidad, aquí solo como fondo, sin desarrollar.
Hay además una diferencia entre las páginas. El pasaje del Jinshu es texto llano, sin comentario, y enlaza de corrido la contribución, la ocupación, la tasación, los tramos de edad, los rangos oficiales, los parientes protegidos y los dependientes; el Tong Dian es una compilación tang, que comprime los rangos en una línea y los dependientes en una cláusula, pero añade dos notas: «la tierra a nombre es tierra ocupada» y «desde los Jin Occidentales existió el sistema de dependientes protegidos». Por eso, cuando se cita el Tong Dian, hay que marcarlo como compilación tang que transcribe material anterior.
Entre las dos páginas
Ninguna de las dos páginas lleva año: el dato temporal más preciso es «tras la conquista de Wu», y aquí no se añade ninguno. Tampoco dicen cómo se aplicaron las reglas, en qué diferían por región, cuánto rendía un mu ni cómo casaba la ocupación con los registros. No son las mismas reglas que el jǐngtián (井田) de antes de los Qin ni que el jūntián (均田) de los Wei del Norte, y este artículo no las une en una sola línea; la afirmación de que el sistema de campos iguales «empezó» con los Jin Occidentales está discutida, y estas dos páginas no pueden sostenerla. Las cifras se citan en mu y en qing, sin conversión ni estimaciones de rendimiento; el artículo da solo las reglas.
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Fuentes y lecturas recomendadas
- 《晋书》卷二十六·食货志（唐房玄龄等；维基文库本，未与点校本复核） — The Western Jin passage in full, plain text with no commentary. It opens 'after the conquest of Wu' (及平吳之後) and joins several rules in one run: the household levy ('a household with a full adult male pays each year three bolts of silk and three jin of floss-silk', 丁男之戶，歲輸絹三匹，綿三斤); occupation ('a man occupies seventy mu, a woman thirty', 男子一人占田七十畝，女子三十畝); assessment ('besides that, an adult male is assessed on fifty mu, an adult female on twenty, a younger adult male at half, and women are not assessed', 其外丁男課田五十畝……); the age tiers (正丁、次丁、老小); the official table ('from the first rank to the ninth each occupy according to noble and base', 各以貴賤占田, first rank fifty qing down to the ninth at ten); sheltered kin (多者及九族，少者三世); food-and-clothing guests (第六品已上得衣食客三人……); and tenant households ('first and second rank no more than fifty households', 佃客無過五十戶, descending to one). The same passage also has an earlier limit: princes and nobles in the capital may keep one residence, with suburban land of fifteen, ten and seven qing by the size of the state, 'all permitted to keep it' (皆聽留之). The word for the Jin land rule is 'occupy' (占); 'grant' (授) does not occur in this passage.
- 《通典》卷一·食货一·田制上（唐杜佑；维基文库本，未与点校本复核） — The Tang compendium's version, shorter in places and with the notes that decide the reading. The Western Jin figures: 'after the conquest of Wu … a man occupies seventy mu, a woman thirty; an adult male is assessed on fifty mu, an adult female on twenty' (平吳之後……男子一人占田七十畝，女子三十畝); the official table compressed to 'the first rank fifty qing, each rank reduced by five qing as the difference, the ninth ten qing' (每品減五頃以為差); the retainers compressed to 'measured by rank as a descending scale', with Du You's note 'from the Western Jin there was the system of sheltered retainers; by the Eastern Jin the numbers increased' (自西晉則有蔭客之制……). The decisive note stands under Dong Zhongshu's 'limit the people's name-land': 'name-land is occupied land: each is given a limit, so that the rich may not exceed the rule, and the households of the poor and weak may have enough' (名田，占田也。各為立限，不使富者過制，則貧弱之家可足也). In the same chapter Xun Yue says 'the powerful and rich occupy land beyond the limit' (占田逾多) and 'when it came to Emperor Ai, occupation was limited so that it might not exceed thirty qing' (限人占田不得過三十頃). The chapter gives no year for the Western Jin rules; 'after the conquest of Wu' is as far as it goes.
