Wugeng y los Tres Supervisores: el último alzamiento de los restos de Shang

La sublevación está registrada en pocas líneas; el castigo está registrado dos veces, y no con las mismas palabras. Después de que los Zhou tomaran Yin, el heredero shang «武庚祿父» quedó al frente de los que quedaban, con dos hermanos del conquistador a su lado: «於是封叔鮮于管，封叔度於蔡：二人相紂子武庚祿父，治殷遺民» — Shu Xian recibió el feudo de Guan y Shu Du el de Cai, y a los dos se les puso para asistir al heredero shang y gobernar a los restos yin. Luego murió «武王», «成王» era joven y «周公旦» llevaba el gobierno; los dos tíos «疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂» — sospechando que el Duque de Zhou obraba contra el joven rey, tomaron a Wugeng y se alzaron. Lo que sigue no es una batalla sino una disposición: qué se hizo con ellos. Un relato está en el capítulo del Shiji sobre Guan y Cai, el otro en las primeras frases de un capítulo del Shangshu mucho más tardío, «蔡仲之命». Difieren en los verbos y en los números, y esas diferencias son el asunto.

El que quedó en Yin

El Shiji empieza por la familia: «管叔鮮、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人» — Guan Shu Xian y Cai Shu Du eran hijos del rey Wen y hermanos menores del rey Wu, diez de ellos de la misma madre, «太姒»: «伯邑考», «武王發», «管叔鮮», «周公旦», «蔡叔度», «曹叔振鐸», «成叔武», «霍叔處», «康叔封», «冉季載». «唯發、旦賢»: solo Fa y Dan eran dignos, y por eso el rey Wen se saltó al primogénito e hizo heredero a Fa. Después de la conquista vino el reparto entre los parientes: «封叔鮮于管，封叔度於蔡»; «封叔旦於魯而相周»; «封叔振鐸於曹，封叔武於成，封叔處於霍»; «康叔封、冉季載皆少，未得封» — los dos últimos eran demasiado jóvenes para tener feudo. Y luego la frase que importa: «二人相紂子武庚祿父，治殷遺民», dos hombres junto al heredero shang, gobernando a los restos de Shang.

La palabra 三監, los tres supervisores, no está en ninguna de las dos páginas. Tampoco aparecen 邶, ni 鄘, ni 衛: los dos textos se revisaron palabra por palabra y ninguno de los tres nombres aparece. Lo que el Shiji da es «二人», dos hombres, con nombre; no dice qué parte del viejo territorio shang vigilaba cada uno. «霍叔» aparece solo en la lista de hermanos y en «封叔處於霍», el feudo de Huo; si contaba como supervisor, y sobre qué, la página no lo dice. Este artículo no rellena el hueco y no toma de ningún libro ajeno a estas dos páginas el reparto.

Tomaron a Wugeng y se alzaron

La sublevación cabe en una frase: «武王既崩，成王少，周公旦專王室。管叔、蔡叔疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂» — el rey Wu muerto, el rey Cheng niño, el Duque de Zhou con el gobierno; los dos tíos sospecharon que obraba contra el joven rey y se sirvieron de Wugeng para alzar el país. La página posterior comprime lo mismo en doce caracteres: «群叔流言，乃致辟管叔于商» — los tíos hicieron correr la palabra, y Guan Shu fue ejecutado en Shang. «疑» frente a «流言»; «殺» frente a «致辟». El Shiji da luego el desenlace: «周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔» — el Duque actuó por mandato del rey Cheng, acabó con Wugeng y mató a Guan Shu. En el Shiji el Duque es un ejecutor con mandato; en la página posterior es «冢宰», «正百工», el ministro principal que pone en orden las cien oficinas.

Liberado o encarcelado

En Cai Shu es donde los relatos se separan. El Shiji: «而放蔡叔，遷之，與車十乘，徒七十人從» — lo liberó, lo trasladó y le dio diez carros con setenta seguidores. «蔡叔度既遷而死» — murió después del traslado. «放» es liberación o destierro, no reclusión; «遷之» es un traslado; y una caravana de carros con setenta hombres es una casa en camino, no un preso en una celda.

El pasaje del Shangshu dice otra cosa: «囚蔡叔于郭鄰，以車七乘» — Cai Shu encarcelado en Guolin, con siete carros. Cuatro cosas difieren, y aquí se ponen una al lado de otra en vez de decidirse: «放» frente a «囚», liberado frente a encarcelado; «遷之» frente a «郭鄰», un traslado frente a un lugar; «十乘» frente a «七乘», diez carros frente a siete; y «徒七十人», setenta seguidores, que solo tiene el Shiji. Guolin se da como nombre y nada más; ninguna de las dos páginas dice dónde estaba. Los números quedan como están escritos, diez y siete, sin convertir ni fundir.

Huo Shu, cuya condena solo registra una página

Solo el pasaje posterior da el destino de Huo Shu: «降霍叔于庶人，三年不齒» — Huo Shu rebajado a «庶人», plebeyo, y durante tres años «不齒», no clasificado. La página no explica la frase, y este artículo la deja tal cual. La página del Shiji no dice nada de un castigo para él: «霍叔» aparece en la lista de hermanos y en «封叔處於霍», y la línea final del capítulo, «餘五叔皆就國，無為天子吏者» — los cinco tíos restantes fueron a sus estados y ninguno sirvió como funcionario del rey — los pasa juntos sin decir que ninguno cayera. Dos tratos de un mismo tío, mantenidos aparte.

Después de la disposición

La gente se reparte después: «而分殷餘民為二：其一封微子啟於宋，以續殷祀；其一封康叔為衛君，是為衛康叔» — los restos yin partidos en dos: una mitad para Wei Zi Qi en Song, para continuar los sacrificios de Shang; la otra para Kang Shu como señor de Wei. «封季載於冉». Luego se da oficio a dos hombres capaces: «周公舉康叔為周司寇，冉季為周司空» — Kang Shu hecho «司寇», el oficial de los castigos, y Ran Ji hecho «司空», el oficial de las obras. La disposición no es solo castigo: parte un pueblo en dos y coloca en el gobierno central a dos de los gobernantes de los supervivientes.

La generación siguiente también queda atendida. «蔡叔度既遷而死。其子曰胡，胡乃改行，率德馴善» — Cai Shu murió en el destierro, y su hijo Hu cambió de conducta, guiándose por la virtud y ejercitándose en el bien; «周公聞之，而舉胡以為魯卿士，魯國治» — el Duque lo supo, hizo a Hu oficial en Lu, y Lu estuvo bien gobernado; luego «復封胡於蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲» — el feudo de Cai le fue restituido para mantener los sacrificios de su padre, y él es Cai Zhong. La página posterior coincide en esto: «蔡仲克庸祗德，周公以為卿士» — Cai Zhong sabía emplear y honrar la virtud, y el Duque lo hizo oficial. Los dos relatos chocan por Cai Shu, no por su hijo.

Son también dos clases distintas de testimonio. La página del Shiji es un «世家», una casa hereditaria, y además abreviada: los hermanos, la sublevación, la disposición y luego la larga línea de señores de Cai hasta los Reinos Combatientes. La página del Shangshu es una orden: sus primeras frases resumen el castigo, y todo lo que sigue es la instrucción del rey a Hu. El encabezado de su página solo lleva el nombre «梅賾», sin ninguna marca «偽»; la clasificación que la propia página se asigna es del 50 %. La versión corriente lo cuenta entre los capítulos del Texto Antiguo de la recensión de Mei Ze, y por eso lo tiene por un texto posterior: eso es un juicio de la erudición, no una etiqueta de la página. Aquí solo se usan aquellas primeras frases, y se leen como un resumen hecho mucho después de los hechos.

Lo que ninguna de las dos páginas da: la palabra 三監, el reparto del territorio, dónde estaba Guolin y qué significaba en la práctica «三年不齒». Lo que dan es una cadena de actos: una sublevación, una ejecución, un destierro contado en carros, una degradación contada en años, un pueblo partido en dos y un hijo restituido a su feudo. Lo que además muestran, sin comentarlo, es que un mismo castigo podía contarse como un destierro con diez carros en un libro y como un encarcelamiento con siete en otro, y que la caída de uno de los tíos podía desaparecer del registro por completo. En este sitio se ha escrito sobre el Kang Gao y sobre el Duo Shi, los dos discursos dirigidos a los restos de Shang; esta pieza es solo la sublevación y la disposición.

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