Der Hangu-Pass (函谷關) erscheint zuerst als vierter Punkt einer Liste. In der „Zhanguo ce“ (《戰國策》), im ersten Kapitel der Strategien von Qin, sagt Su Qin (蘇秦) zu König Hui von Qin (秦惠王): „Das Reich Eurer Majestät hat im Westen den Gewinn von Ba, Shu und Hanzhong, im Norden den Nutzen der Pferde von Hu und Dai, im Süden die Schranke der Berge Wu und Qian, im Osten die Festigkeit von Yao und Han“ (東有肴函之固). Der östliche Punkt sind vier Zeichen: 肴, 函, 之, 固 – Yao, Han, das Partikel, Festigkeit. Wie der Pass selbst aussieht, sagt dieser Satz nicht.
Eine Liste der Vermögenswerte
Der Rest der Liste folgt: „Die Felder fett und fein, das Volk reich und zahlreich, zehntausend Kriegswagen, eine Million Stoßtruppen, tausend Li fruchtbarer Ebene, die Vorräte reichlich, das Gelände günstig – das ist es, was man ein himmlisches Lagerhaus nennt, den mächtigsten Staat der Welt. Mit der Weisheit Eurer Majestät, der Menge der Beamten und des Volkes, dem Nutzen von Wagen und Reiterei, der Lehre der Kriegskunst könntet Ihr die Fürsten vereinigen, die Welt verschlingen und als Kaiser herrschen.“ Die vier Himmelsrichtungen werden zuerst gezeichnet, damit Qin eine geschlossene Kiste sei; erst dann sagt der Redner, der Mann in der Kiste könne ausbrechen. Der König nimmt es nicht an: „Ich habe gehört, dass Federn, die noch nicht voll sind, nicht hoch fliegen können … Ihr seid tausend Li gekommen, um mich in meinem Hof zu belehren; ich bitte um einen anderen Tag.“
Der einzige Satz auf dieser Seite, der den Pass selbst betrifft, ist ein Kommentar: „Yao liegt westlich von Mianchi (澠池), der Han-Pass lag früher außerhalb des Nordtors der Stadt Hongnong (弘農), heute liegt er östlich von Xin'an (新安); ‚fest‘ heißt: schwer anzugreifen und leicht zu halten“ (肴在澠池西，函關舊在弘農城北門外，今在新安東，固牢堅難攻易守也). Der Text gibt nur ein Adjektiv; der Kommentar macht daraus eine Lage und ein militärisches Urteil. Weiter geht er nicht: keine Höhe der Mauer, keine Breite der Straße, keine Besatzung. Dieser Band der Siku-Ausgabe (四庫全書) führt die Anmerkungen des Han-zeitlichen Gao You und die Fortsetzung des Song-zeitlichen Yao Hong in einem durchlaufenden Text; deshalb heißt die Anmerkung hier nur „der Kommentar“, und sie wird keinem der beiden zugeschrieben.
Dieselbe Überredung in zwei Büchern
Die „Shiji“ (《史記》) hat in der Biographie Su Qins dieselbe Überredung mit anderen Worten: „Qin ist ein Staat der vier Verschlüsse, von Bergen gedeckt und vom Wei umgürtet; im Osten hat es die Pässe und den Gelben Fluss, im Westen Hanzhong, im Süden Ba und Shu, im Norden die Pferde von Dai – das ist ein himmlisches Lagerhaus“ (秦四塞之國，被山帶渭，東有關河……此天府也). Hier ist die Ostgrenze „die Pässe und der Gelbe Fluss“, nicht „Yao und Han“; die Wendung „Staat der vier Verschlüsse“ fehlt in der Fassung der Strategien. Auch die Ablehnung des Königs ist anders formuliert: „Sind die Federn noch nicht ausgewachsen, kann man nicht hoch fliegen; ist das Muster noch nicht klar, kann man nicht einverleiben“ (毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼) – und das Kapitel nennt den Grund: Shang Yang (商鞅) war gerade hingerichtet worden, und der König „verabscheute die Redner und brauchte ihn nicht“.
Nebeneinander gestellt ist der Unterschied deutlich: Die eine Seite sagt „im Osten die Festigkeit von Yao und Han“, die andere „im Osten die Pässe und den Gelben Fluss“; die eine sagt, die Federn seien „noch nicht voll“, die andere „noch nicht ausgewachsen“. Eine einzige Überredung ist in zwei Fassungen erhalten; welche früher ist, sagen diese Seiten nicht, und dieser Artikel entscheidet es nicht. Brauchbar ist nur eines: Im Mund eines Redners ist der Pass ein Name für die Ostgrenze, kein vermessenes Bauwerk.
Der dritte Text: Jia Yis Argument
Am Ende von Shiji, Buch 6, zitiert Sima Qian (司馬遷) den Meister Jia (賈誼): „Herzog Xiao von Qin stützte sich auf die Festigkeit von Xiao und Han (殽函) und hielt das Land Yongzhou (雍州); Fürst und Minister hielten fest und spähten nach dem Haus Zhou, mit dem Willen, die Welt zusammenzurollen, das Weltall einzupacken, die vier Meere zu umschließen und die acht Wüsten zu verschlingen“ (秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守而窺周室……). Und später: „Die Welt war nicht klein und schwach; das Land Yongzhou und die Festigkeit von Xiao und Han waren wie zuvor“ (雍州之地，殽函之固自若也) – der Pass war derselbe, Qin war untergegangen.
Ihre Art muss benannt werden: Das ist Jia Yis „Über die Fehler Qins“ (《過秦論》), ein politischer Essay, den Sima Qian am Schluss der Annalen zitiert – keine Aufzeichnung aus jener Zeit. Der Essay benutzt den Pass als Argument: Das Gelände hatte sich nicht verändert, die Menschen hatten es, und so „wurden Menschlichkeit und Rechtschaffenheit nicht angewandt, und die Lage von Angriff und Verteidigung war eine andere“. Das ist die Weise eines Essays, nicht die einer Vermessung. Derselbe Essay sagt auch, Qin habe „die Furten und Pässe ausgebessert, die gefährlichen Engen besetzt und Rüstung und Waffen dort gehalten“ (繕津關，據險塞，修甲兵而守之); und als Chen She (陳涉) sich erhob, „hielten die Leute von Qin die Schranken nicht, und Tore und Brücken wurden nicht geschlossen“ (秦人阻險不守，關梁不闔). Der Pass war also instand gesetzt, und die ihn hielten, waren fort – auch das ist die Beweisführung des Essays, kein Archivstück über den Pass.
Drei Rollen in drei Texten
Drei Rollen, jede auf ihrer Seite. In den Strategien ist der Pass der vierte Punkt eines Verzeichnisses: Man nennt ihn „fest“, damit der König glaubt, er könne ausbrechen. Im Bund der vertikalen Allianz (合縱) in der Shiji-Biographie Su Qins ist der Pass die Richtung einer Drohung: „Wenn die sechs Staaten in Verwandtschaft zusammentreten und Qin als Gast behandeln, so wird Qins Rüstung nicht wagen, aus dem Hangu-Pass zu kommen und Shandong (山東，關東) zu schaden“ (秦甲必不敢出於函谷以害山東矣); und nach dem Bund „wagten Qins Heere fünfzehn Jahre lang nicht, zum Hangu-Pass zu blicken“ (秦兵不敢闚函谷關十五年). In Jia Yis Essay ist er der Beleg für eine These: Der Pass war wie zuvor, Qin war untergegangen. Derselbe Pass ist ein Vermögensposten, ein Ausgang und ein Beweisstück.
Auch der Name hat drei Schreibweisen: „Yao-Han“ (肴函) in den Strategien, „Hangu“ (函谷) in der Shiji-Biographie, „Xiao-Han“ (殽函) in den „Fehlern Qins“. Die Zeichen 肴, 殽 und 崤 sind Schreibvarianten desselben Berges; Han ist der Pass. Die drei Seiten stimmen nicht überein, und dieser Artikel vereinheitlicht sie nicht.
Was die drei Seiten nicht geben
Keine Maße des Passes, keine Höhe der Mauer, keine Breite der Straße, keine Zahl der Besatzung, kein Verfahren zum Durchqueren, keine Zölle – dieser Artikel handelt nur von Gelände und Krieg; die Zölle gehören in einen anderen Beitrag, „Zoll an den Pässen“, und keine dieser Seiten erwähnt eine Abgabe. Ebenso wenig gibt es eine Rangordnung wie „der erste Pass“, keine Geschichte der Verlegung des Passes und keine Schätzung, wie viele Truppen hätten passieren können. „Fünfzehn Jahre ohne Blick auf den Pass“ ist eine Behauptung in Su Qins Biographie, kein Passarchiv. Zu schreiben bleibt also nur dies: Auf diesen drei Seiten ist der Hangu-Pass ein Wort, das drei Arten von Autoren an drei Stellen benutzen. Wie der Pass gehalten wurde und von wem, sagt keine von ihnen.
Weiterlesen：Zwei Gräber im Detail: M102 und M110 in Shao Jiapeng · Anyangs andere Shang-Stadt: Huanbei · Linzi: Zwei ummauerte Städte, elf Tore, vier Abflüsse
Quellen und weitere Lektüre
- 《史记》卷六十九·苏秦列传（西汉；维基文库本，未与点校本复核） — Su Qin's two speeches and their results. To King Hui of Qin: 'Qin is a state of four barriers, backed by mountains and girdled by the Wei; east it has the passes and the Yellow River, west Hanzhong, south Ba and Shu, north the horses of Dai — this is a heavenly storehouse' (秦四塞之國，被山帶渭，東有關河……此天府也); the king answers 'feathers not yet full cannot fly high' (毛羽未成，不可以高蜚) and, because Shang Yang had just been executed, 'he disliked persuaders and did not use him'. In the covenant Su Qin later sells to Zhao: 'if the six states join in kinship and treat Qin as a guest, Qin's armour will not dare come out of the Hangu pass to harm the east' (秦甲必不敢出於函谷以害山東矣); and after the alliance, 'for fifteen years Qin's armies did not dare peep at the Hangu pass' (秦兵不敢闚函谷關十五年). Note: this juan's version of the first speech says 'the passes and the Yellow River' (關河), not 'Yao-Han'; it contains no 崤/殽.
- 《战国策》卷三·秦策一（汉高诱注、宋姚宏续注；四库全书本，维基文库本，未与点校本复核） — The persuader's inventory: 'Your majesty's state has, in the west, the profits of Ba, Shu and Hanzhong; in the north, the use of the Hu and Dai horses; in the south, the barrier of Wu and Qian mountains; in the east, the firmness of Yao and Han' (東有肴函之固). The king declines with 'feathers not full cannot fly high' and 'I beg another day'. The commentary in this edition (the volume carries Gao You's and Yao Hong's notes in one run, so it is cited here simply as 'the note') places the barrier: 'Yao is west of Mianchi; the Han pass was formerly outside the north gate of Hongnong city, now east of Xin'an; 'firm' means hard to attack and easy to hold' (肴在澠池西，函關舊在弘農城北門外，今在新安東，固牢堅難攻易守也). After Su Qin's success in Zhao, 'Su Qin being chancellor in Zhao, the pass was not open' (故蘇秦相於趙而關不通). No width, garrison, road or toll procedure appears.
- 《史记》卷六·秦始皇本纪（篇末太史公曰引贾谊《过秦论》；维基文库本，未与点校本复核） — Used for one quotation only, and it is political argument, not record: in Sima Qian's closing judgement he quotes Master Jia — 'Duke Xiao of Qin, resting on the firmness of Yao and Han and holding the land of Yongzhou, his ruler and ministers held fast and watched the house of Zhou, with the will to roll up the world' (秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守而窺周室); and later, 'the land of Yongzhou and the firmness of Yao and Han were as before' (雍州之地，殽函之固自若也). This is Jia Yi's 'Faults of Qin', a political essay, quoted inside the Shiji; it argues about attack and defence, and is not evidence for the pass's construction or garrison.
