Musterhafte Amtsträger: Wie ein Historiker aus einem Mann einen guten Magistraten macht

Das Shiji hat in Kapitel 119 die 循吏列傳, die gesammelten Lebensbeschreibungen der 循吏; das Hanshu hat in Kapitel 89 die 循吏傳. Die Titel stimmen überein, die Artikel nicht. Sima Qian schreibt über fünf Männer der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen, und kein einziger davon ist ein Beamter der Han; Ban Gu schreibt über Amtsträger von der Gründung der Han bis Kaiser Xuan. 循吏 ist eine Rubrik des Historikers, unter der er eine bestimmte Art von Mann führt — kein Amt und kein Rang. Keine der beiden Seiten definiert sie; was sie geben, ist die Beschreibung, die jede an ihren Anfang stellt.

Zwei Listen

Die Liste des Shiji: Sunshu Ao aus Chu, Zichan aus Zheng, Gongyi Xiu aus Lu, Shi She aus Chu, Li Li aus Jin — alles Männer der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen. Das Kapitel beginnt mit einer Erörterung: 法令所以導民也，刑罰所以禁姦也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以爲治，何必威嚴哉？ — das Gesetz ist es, das die Menschen leitet, die Strafe ist es, die das Böse wehrt; wo beides unvollständig ist und der einfache Mann sich dennoch in Zucht hält, liegt es daran, dass die Amtsträger nicht in Unordnung geraten sind; ein Amt versehen und dem rechten Grund folgen, auch das kann Regierung sein — warum muss es Strenge sein? Das ist sein Maßstab für die Auswahl, und es ist seine eigene Stimme.

Die Liste des Hanshu ist anders gebaut, und zwar innerhalb einer Geschichtserzählung. Ihre Vorrede läuft von der Gründung der Han, als Xiao und Cao 以寬厚清靜為天下帥 — mit Milde und Ruhe waren sie das Vorbild des Reiches —, über Wen und Jing, als 循吏如河南守吳公、蜀守文翁之屬，皆謹身帥先，居以廉平，不至於嚴，而民從化 — die Musterhaften wie der Gouverneur von Henan, Wu Gong, und der Gouverneur von Shu, Wen Weng, und ihresgleichen: sie hielten sich selbst in Zucht und gingen voran, sie saßen ihrem Amt in Rechtschaffenheit und Gleichmut vor, ohne bis zur Strenge zu gehen, und das Volk folgte ihrer Wandlung —, über die Regierungszeit Kaiser Wus, in der allein Dong Zhongshu, Gongsun Hong und Ni Kuan 居官可紀 — allein sie waren in ihrem Amt der Aufzeichnung wert —, bis zu Kaiser Xuan, der jeden Gouverneur, den er einsetzte, persönlich sah und befragte und auf gute Regierung mit 璽書勉厲，增秩賜金 antwortete — mit versiegeltem Schreiben ermahnte und anspornte, den Rang erhöhte und Gold verlieh —, so dass 漢世良吏，於是為盛 — die guten Amtsträger der Han-Zeit darin ihren Höhepunkt hatten. Sie endet mit der Liste: 王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀 — Wang Cheng, Huang Ba, Zhu Yi, Gong Sui, Zheng Hong, Zhao Xinchen und andere: wo sie wohnten, wurde das Volk reich; wo sie weggingen, wurden sie vermisst; zu Lebzeiten trugen sie einen ehrenvollen Namen, nach dem Tod wurden sie mit Opfern geehrt. Die Lebensläufe, die folgen, zählen sechs; Zheng Hong, in der Vorrede genannt, hat keinen eigenen.

Die fünf Männer des Shiji

Sunshu Ao 三得相而不喜……三去相而不悔 — dreimal wurde er Kanzler und freute sich nicht, dreimal gab er das Kanzleramt auf und bereute nichts. Zwei Episoden zeigen seine Methode. Der König hielt das Münzgeld für zu leicht und ließ es größer ausgeben, und die Märkte gerieten in Unordnung; der Marktbeamte meldete es, und Sunshu Ao sagte 罷，吾今令之復矣 — lasst es, ich werde es noch heute wiederherstellen lassen —, und fünf Tage später bat er den König, und 下令三日而市復如故 — drei Tage nach dem Befehl war der Markt wie zuvor. Die Menschen in Chu mochten niedrige Wagen; der König wollte einen Befehl erlassen, sie zu erhöhen, und Sunshu Ao sagte 令數下，民不知所從 — bei zu vielen Befehlen weiß das Volk nicht, welchem es folgen soll; statt dessen ließ er die Quartiere ihre Türschwellen erhöhen, denn 乘車者皆君子，君子不能數下車 — wer einen Wagen besteigt, ist ein Edler, und ein Edler kann nicht oft absteigen —, und binnen eines halben Jahres erhöhten die Leute ihre Wagen selbst. In keinem der beiden Fälle erließ er den Befehl; er veränderte den Boden unter ihren Füßen.

Zichan als Kanzler von Zheng: 一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治 — im ersten Jahr spielten die Knaben nicht mehr ausgelassen, die Grauhaarigen trugen keine Lasten mehr, die Burschen pflügten nicht mehr am Rain; im zweiten Jahr setzte der Markt die Preise nicht im voraus fest; im dritten Jahr wurden die Tore nachts nicht geschlossen, und auf der Straße hob man nichts Verlorenes auf; im vierten Jahr wurde das Ackergerät nicht nach Hause getragen; im fünften Jahr wurde die Trauerzeit ohne Befehl eingehalten. Er regierte Zheng sechsundzwanzig Jahre und starb, und 丁壯號哭，老人兒啼，曰：「子產去我死乎！民將安歸？」 — die Starken weinten laut, die Alten schrien wie Kinder: „Zichan hat uns verlassen und ist gestorben! Wohin soll das Volk sich wenden?“ Das Shiji führt seine Musterhaften bis zum Tod und bis zum Weinen.

Die anderen drei sind je eine Szene. Gongyi Xiu 奉法循理，無所變更，百官自正 — hielt sich an das Gesetz und folgte dem rechten Grund, änderte nichts, und die hundert Ämter richteten sich von selbst —, und er nahm kein Geschenk von Fischen an: 以嗜魚，故不受也。今爲相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？ — weil ich Fisch gern esse, nehme ich ihn nicht an; jetzt bin ich Kanzler und kann mir selbst Fisch geben; nähme ich jetzt Fisch an und würde entlassen, wer gäbe mir dann noch Fisch? Als sein Haushalt gutes Tuch webte, entließ er seine Frau und verbrannte den Webstuhl, mit den Worten 欲令農士工女安所讎其貨乎 — wo sollten Bauern, Gelehrte und Weberinnen sonst ihre Ware absetzen? Shi She, auf einer Reise durch seinen Bezirk, jagte einem Totschläger nach und fand seinen eigenen Vater; er ließ ihn gehen, ließ sich selbst binden und sagte 以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也 — um des Vaters willen Recht sprechen ist nicht kindlich, das Gesetz verwerfen und Verbrechen laufen lassen ist nicht treu; der König begnadigte ihn, er nahm den Befehl nicht an und schnitt sich die Kehle durch. Li Li 過聽殺人 — hatte aus falschem Gehör einen Menschen getötet —, ließ sich festnehmen und zum Tod verurteilen; der Herzog sagte, die Schuld liege bei einem Untergebenen, und Li Li antwortete 臣居官爲長，不與吏讓位；受祿爲多，不與下分利 — ich sitze im Amt als der Vorgesetzte und habe den Schreibern den Platz nicht abgetreten, ich empfange mehr Gehalt und teile den Gewinn nicht mit denen unten; er nahm den Befehl nicht an und fiel in sein Schwert. Drei Männer, drei Weigerungen: die eines Geschenks, die einer Begnadigung, die einer Entschuldigung.

Die sechs Männer des Hanshu

Wen Weng, Gouverneur von Shu, 見蜀地辟陋有蠻夷風 — sah, dass das Land Shu abgelegen und roh war und die Sitten der Barbaren hatte —, wählte ein Dutzend tüchtiger Schreiber, darunter Zhang Shu, und 遣詣京師，受業博士 — schickte sie in die Hauptstadt, damit sie bei den Eruditen studierten; er baute in Chengdu eine Schule, befreite ihre Schüler vom Frondienst und machte die besten von ihnen zu Schreibern, bis 蜀地學於京師者比齊魯焉 — die aus Shu, die in der Hauptstadt studierten, kamen denen aus Qi und Lu gleich —, und 至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁爲之始云 — zur Zeit Kaiser Wus setzte das Reich dann in allen Kommandanturen und Königreichen Schulbeamte ein, und man sagt, bei Wen Weng habe es begonnen. Wang Cheng, Kanzler von Jiaodong, meldete 流民自占八萬餘口 — über achtzigtausend Köpfe, die sich als zurückgekehrte Flüchtlinge selbst angaben — und wurde dafür Markgraf; später, als der Hof nach den Rechnungen fragte, sagte jemand, Wang Cheng habe 僞自增加，以蒙顯賞 — die Zahl eigenmächtig und falsch erhöht, um die offenkundige Belohnung zu erlangen —, und 是後俗吏多爲虛名云 — danach hätten viele gewöhnliche Beamte leeren Ruhm gesucht. Lob und Entlarvung stehen im selben Lebenslauf.

Huang Ba 獨用寬和爲名 — war allein für Milde und Nachgiebigkeit bekannt. Als Gouverneur von Yingchuan ließ er die Poststationen und Dorfämter Hühner und Schweine halten, 以贍鰥寡貧窮者 — um Witwer, Witwen und die Armen zu versorgen; einem Schreiber, der am Straßenrand aß, raubte eine Krähe das Fleisch, und als der Schreiber zurückkam, empfing ihn Huang Ba mit 甚苦！食於道旁乃爲烏所盜肉 — wie hart, und die Krähen haben dir am Weg das Fleisch gestohlen —, woraufhin 所問豪氂不敢有所隱 — niemand es wagte, bei seinen Fragen auch nur ein Haar zu verbergen. Unter ihm 戶口歲增，治爲天下第一 — Haushalte und Köpfe wuchsen jährlich, seine Verwaltung war die erste im Reich —, und er erhielt eine Markgrafschaft und hundert jin (斤) Gold; als Kanzler aber 風采不及丙、魏、于定國，功名損於治郡 — sein Auftreten reichte nicht an Bing, Wei und Yu Dingguo heran, sein Ruhm blieb hinter dem seiner Zeit als Gouverneur zurück — die Seite verzeichnet auch diesen Abfall.

Zhu Yi war als junger Mann Dorfbeamter in Tongxiang, 廉平不苛……未嘗笞辱人 — rechtschaffen und gleichmütig, nicht hart, er hatte nie einen Menschen mit Schlägen erniedrigt; als Großminister der Landwirtschaft (大司農) 居處儉節，祿賜以共九族鄉黨，家亡餘財 — lebte er sparsam und mäßig, Gehalt und Geschenke gingen an die neun Sippen und die Dorfgemeinde, im Haus blieb kein übriger Reichtum. Im Sterben sagte er seinem Sohn: 我故爲桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。後世子孫奉嘗我，不如桐鄉民 — ich war einst Beamter in Tongxiang, seine Leute lieben mich, begrabt mich gewiss in Tongxiang; spätere Söhne und Enkel werden mir nicht so opfern wie die Leute von Tongxiang —, und die Leute 共爲邑起冢立祠 — errichteten gemeinsam für den Ort ein Grabmal und einen Schrein. Zhao Xinchen, Gouverneur von Nanyang, 好爲民興利 — liebte es, für das Volk Nutzen zu schaffen —; er öffnete Gräben und Kanäle und baute 水門提閼凡數十處 — an die mehreren Dutzend Wasserwehre und Schleusen —, bewässerte 多至三萬頃 — bis zu dreißigtausend qing (頃) —, und 爲民作均水約束，刻石立於田畔，以防分爭 — machte für das Volk eine Ordnung der gleichmäßigen Wasserteilung und ließ sie zur Abwehr von Streit in einen Stein am Feldrand gravieren; die Leute gaben ihm den Namen 召父 — Vater Zhao.

Gong Sui diente dem König von Changyi als Vorsteher der Leibwache und 面刺王過 — tadelte den König ins Gesicht —, so dass der König 掩耳起走 — sich die Ohren zuhielt und davonlief — und sagte 郎中令善媿人 — der Vorsteher der Leibwache versteht es, einen in Verlegenheit zu bringen. Als der König nach siebenundzwanzig Tagen abgesetzt wurde, wurden mehr als zweihundert seiner Amtsträger hingerichtet, und nur Gong Sui und der Kommandant Wang Yang 以數諫爭得減死，髡爲城旦 — kamen mit dem Leben davon, weil sie oft widersprochen hatten, und wurden geschoren und zur Zwangsarbeit verurteilt. Später in die hungernde, aufständische Kommandantur Bohai geschickt, sagte er 治亂民猶治亂繩，不可急也 — ein unruhiges Volk regieren ist wie ein verworrenes Seil entwirren, man darf es nicht eilig haben —, und bat 無拘臣以文法 — bindet mich nicht an die Buchstaben des Amtsrechts; er ließ verkünden 諸持鉏鉤田器者皆爲良民，吏無得問，持兵者乃爲盜賊 — wer Hacke und Sichel und Ackergerät trägt, ist ein guter Untertan, die Beamten haben nicht zu fragen; wer Waffen trägt, ist ein Räuber —, und ritt allein in die Hauptstadt der Kommandantur. Dann lehrte er die Leute ackern, 令口種一樹榆、百本薤、五十本蔥、一畦韭，家二母彘、五雞 — jedem Mund einen Ulmenbaum, hundert Stück Lauch, fünfzig Stück Zwiebel, ein Beet Schnittlauch, jedem Haus zwei Sauen und fünf Hühner —, und wer Schwert und Messer trug, sollte 賣劍買牛，賣刀買犢 — das Schwert verkaufen und einen Ochsen kaufen, das Messer verkaufen und ein Kalb kaufen —, und er fragte 何爲帶牛佩犢 — warum einen Ochsen am Gürtel tragen und ein Kalb an der Seite?

Zwei Schlüsse

Das Shiji endet mit einem 太史公曰, je eine Zeile: 孫叔敖出一言，郢市復。子產病死，鄭民號哭。公儀子見好布而家婦逐。石奢縱父而死，楚昭名立。李離過殺而伏劍，晉文以正國法 — Sunshu Ao sprach ein Wort, und der Markt von Ying war wiederhergestellt; Zichan erkrankte und starb, und das Volk von Zheng weinte laut; Gongyi Xiu sah gutes Tuch, und die Frau des Hauses wurde verstoßen; Shi She ließ den Vater laufen und starb, und Chu Zhao erwarb sich einen Namen; Li Li tötete aus Irrtum und fiel in sein Schwert, und Jin Wen brachte durch ihn das Recht des Staates wieder in Geltung. Das Hanshu hat am Ende kein solches persönliches Urteil; sein Urteil sitzt in der Vorrede, in dem Satz 所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺風矣, und in der Maschinerie des Lobes, die davor beschrieben wird. Das eine Kapitel bestätigt am Grab, das andere stellt einen Maßstab an die Tür.

Was keine der beiden Seiten gibt

Keine der beiden Seiten gibt eine Definition von 循吏, eine Zahl der Genannten, die Kriterien der Aufnahme, ihre Gehälter oder wie sie geprüft wurden; auch über ihre Familien sagt keine etwas. Auch die Auswahl ist verschieden: das Shiji gibt jedem Mann ein Leben und keinen Han-Beamten, das Hanshu baut eine Vorrede und dann Leben von Han-Amtsträgern. Genau sagen lässt sich dies: fünf Namen auf der einen Seite, sechs auf der anderen, und ein Maßstab am Kopf jedes Kapitels. Eine allgemeine Theorie des redlichen Beamten wird hier nicht geboten, und keine moderne Sprache der Verwaltung wird auf sie angewandt: was die beiden Seiten geben, ist Schreiben, nicht eine Institution: Namen, Episoden und zwei verschiedene Arten, sie zu loben.

Weiterlesen：Die Ansprache an Kang: Ein eben erobertes Land regieren · Der Hausverwalter: Der Privathof eines großen Hauses wendet sich gegen seinen Herrn · Das Musikamt: 829 Personen, 441 entlassen