Heqin: Ein Brief, eine Prinzessin und die jährlichen Gaben an Seide und Getreide

Beginnen wir mit dem Satz, in dem der Kampf aufhört: „Han zog ebenfalls seine Truppen zurück und sandte Liu Jing, den Vertrag der Heqin zu schließen“ (使劉敬結和親之約). Das Heer geht nach Hause, an seine Stelle tritt ein Vertrag. Dieser Artikel schreibt nur die Urkunden dieses Vertrags und seine jährlichen Gaben: drei Dinge — eine Tochter des Kaiserhauses, die jährliche Abgabe, ein Bruderbund — und eine Handvoll Briefe, mit den Zahlen, die sie nennen, und den Zahlen, die sie verschweigen.

Erstens: eine Tochter, eine Abgabe und Brüder

Beide Geschichtswerke nennen die Bedingungen, mit anderen Worten. Das Shiji: „Der Gründerkaiser sandte Liu Jing, eine Tochter des Kaiserhauses als Prinzessin zu überbringen, damit sie die Gemahlin des Shanyu werde, und dem Xiongnu jedes Jahr bestimmte Mengen an Seidenflocke, gemusterter Seide, Wein, Getreide und Speisen zu geben, Brüder in der Heqin zu sein, und Maodun ließ nach“ (歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數). Die Han-Abhandlung: „eine Tochter des Kaiserhauses, eine wengzhu, als Gemahlin des Shanyu, mit jährlichen festen Gaben an Seidenflocke, gemusterter Seide, Wein und Speisen, Brüder in der Heqin zu sein“ (奉宗室女翁主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒食物各有數). Prinzessin oder wengzhu, 昆弟 oder 兄弟, Wein, Getreide und Speisen oder Wein und Speisen: drei Abweichungen, nebeneinander gestellt, nicht vereinheitlicht. Die entscheidenden Worte sind „bestimmte Mengen“: die Abgabe umfasst Seidenflocke, gemusterte Seide, Wein und Getreide, und keine der beiden Seiten nennt eine Zahl.

Und man behalte im Auge, wer das Wort führt. „Heqin“ ist das Wort des Han-Hofes; die Briefe des Xiongnu gebrauchen andere — „den alten Vertrag wiederherstellen“, „dem Sinn des Briefes entsprechen“ —, und sie werden unten an ihrer Stelle zitiert. Dieser Artikel benutzt den Wortschatz der einen Seite nicht, um die andere zu bestimmen.

Zweitens: Maoduns Brief und die Antwort der Kaiserin

Nach dem Tod des Gründerkaisers schrieb Maodun. Das Shiji nennt nur die Tatsache — „Maodun verfasste einen Brief und sandte ihn an die Kaiserin Gao, mit ungehörigen Worten“ (妄言) — und keinen Text; die Han-Abhandlung gibt den Text: „ein verwaister, roher Herrscher, geboren in den Sümpfen, aufgewachsen in den Wildnissen der Rinder und Pferde … Eure Majestät steht allein; ich, roh, lebe allein. Zwei Herrscher ohne Freude: tauschen wir, was wir haben, gegen das, was uns fehlt“ (孤僨之君……願以所有，易其所無). „Ungehörige Worte“ ist der Kommentar der Abhandlung, hier als Kommentar gekennzeichnet.

Die Kaiserin Gao war außer sich und wollte den Gesandten enthaupten lassen. Fan Kuai bot hunderttausend Mann auf, um die Xiongnu zu überrennen; Jibu sagte, er sei zu enthaupten, und führte Pingcheng an: Das Han-Heer habe dreihundertzwanzigtausend Mann gezählt, Fan Kuai sei sein Oberbefehlshaber gewesen, und er habe die Belagerung nicht brechen können. Die Welt sang: „Unter Pingcheng war es wahrlich bitter; sieben Tage aßen wir nicht, wir konnten die Armbrust nicht spannen.“ Der Gesang ist nicht verstummt, und die Verwundeten erheben sich erst jetzt, und er wolle die Welt mit einer Prahlerei erschüttern. Und: „Die Yi und Di sind wie Vögel und Tiere: ihre guten Worte sind nicht wert, dass man sich freut, ihre bösen Worte nicht, dass man zürnt.“ Die Kaiserin sagte: „Gut.“

Die Antwort wird vollständig zitiert: „Der Shanyu hat unser armes Land nicht vergessen und einen Brief gesandt; unser armes Land ist erschrocken … wir sind alt, der Atem schwindet, Haare und Zähne fallen aus, der Schritt ist unsicher; der Shanyu hat zu viel gehört. Unser armes Land ist ohne Schuld und sollte Verzeihung finden. Wir haben zwei Wagen und zwei Viergespanne, um Eurem gewohnten Fahren zu dienen“ (竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕). Maodun empfing den Brief, entschuldigte sich — „wir haben nie von den Riten des Mittleren Reiches gehört“ —, überbrachte Pferde, „und so wurde die Heqin geschlossen“.

Drittens: Kaiser Wen nimmt die Sache wieder auf

Bei Kaiser Wens Thronbesteigung wurde „die Heqin-Angelegenheit wieder aufgenommen“ (復修和親之事). Im dritten Jahr zog der Rechte Würdige König in die Länder südlich des Gelben Flusses; das Edikt sagte, Han und der Xiongnu seien „Brüder geworden und sollten einander an den Grenzen nicht schaden, und was dem Xiongnu gesandt worden ist, ist sehr reichlich“ (輸遺匈奴甚厚), und ein Heer vertrieb ihn. Im Jahr darauf schrieb der Shanyu: „Der große Shanyu des Xiongnu, vom Himmel eingesetzt, fragt nach dem Wohl des Kaisers. Einst sprach der Kaiser von der Heqin, und der Brief traf den Sinn und stiftete Freude … lasst uns das Vergangene beiseitelegen und den alten Vertrag wiederherstellen“ (復故約), mit einem Kamel, zwei Reitpferden und zwei Gespannen. Der Hof beriet, „ob man angreifen oder an der Heqin festhalten solle“; die hohen Beamten sagten, „die Heqin sei sehr bequem“, und Han stimmte zu.

Viertens: ein Brief und zwei Längen Schreibbrett

Im sechsten Jahr Kaiser Wens sandte Han einen Brief, der beginnt: „Der Kaiser fragt ehrerbietig nach dem Wohl des großen Shanyu“ (皇帝敬問匈奴大單于無恙), der sagt, Han und der Xiongnu seien Brüder geworden und was gesandt worden sei, sei sehr reichlich, und der mit einer Gabenliste schließt: „ein besticktes gefüttertes Seidengewand, eine bestickte gefütterte lange Jacke, ein brokatenes gefüttertes Gewand; ein Kamm; ein goldverzierter Gürtel; eine goldene Schnalle; zehn pi (匹) Stickerei; dreißig pi Brokat; je vierzig pi rote Seide und grün gemusterte Seide“ (繡十匹，錦三十匹，赤綈、綠繒各四十匹). Hier sind die Zahlen. Sie werden abgeschrieben; nichts wird bepreist oder summiert; und die Liste wird nicht mit der jährlichen Abgabe zusammengezogen — diese sind „bestimmte Mengen“ jedes Jahr, jene wird einmal mit dem Brief gesandt.

Derselbe Abschnitt verzeichnet eine zweite Heirat: Als der Laoshang Shanyu an die Macht kam, „sandte Kaiser Wen wieder eine Tochter des Kaiserhauses als Prinzessin und den Eunuchen Zhongxing Yue aus Yan, sie zu unterweisen“. Zhongxing Yue lief zum Xiongnu über und sagte zum Shanyu: „Der Xiongnu kann sich an Zahl mit einer einzigen Kommandantur von Han nicht messen; stark macht ihn, dass Speise und Kleidung anders sind und er nicht von Han abhängt. Nun liebt der Shanyu die Waren von Han: Die Waren von Han machen nicht mehr als zwei Zehntel dessen aus, was ihr habt, und der Xiongnu wird ganz an Han verloren gehen. Han-Seide zerreißt, wenn man durch Dornen reitet; Han-Speise ist nicht so gut wie Stutenmilch; werft sie weg“ (得漢繒絮……皆去之). Dies spricht ein Überläufer, und es ist als solches gekennzeichnet — aber es ist der Beleg dafür, wie Han-Seide und Han-Speise auf der anderen Seite angesehen wurden.

Eine weitere Schicht ist die Urkunde selbst: „Wenn Han Briefe an den Shanyu sandte, war das Schreibbrett einen chi und einen cun lang, und die Worte lauteten: Der Kaiser fragt ehrerbietig nach dem Wohl des großen Shanyu“ (牘以尺一寸). Zhongxing Yue ließ den Shanyu auf Bretter von einem chi und zwei cun schreiben, mit breiten Siegeln und hochfahrendem Wortlaut: „Der große Shanyu des Xiongnu, vom Himmel geboren und von Sonne und Mond eingesetzt, fragt nach dem Wohl des Han-Kaisers“ (尺二寸牘).

Fünftens: wer „Heqin“ sagt

Die Schichten sind festzuhalten. Die „Heqin“ des Han-Hofes benennt ein Paket: eine Tochter des Kaiserhauses als Gemahlin, eine jährliche Abgabe, einen Bruderbund. Auf der Seite des Xiongnu lauten die Worte: „tauschen wir, was wir haben, gegen das, was uns fehlt“, und „einst sprach der Kaiser von der Heqin, und der Brief traf den Sinn“, und „den alten Vertrag wiederherstellen“. Die Worte jeder Seite werden zitiert, wie sie stehen, weder zusammengezogen noch beurteilt: dieser Artikel entscheidet nicht, wer gedemütigt wurde oder wer gewann. Auch geben die Seiten nicht die Zahlen der Abgabe, den Namen der Prinzessin, die Größe ihres Geleites, wie die Waren befördert wurden oder ob die Zahlungen je pünktlich geleistet wurden. Nichts davon wird ergänzt, und keine Summe wird gerechnet. Was der Artikel hinterlässt, ist konkret: ein Satz „den Vertrag der Heqin zu schließen“; eine „Tochter des Kaiserhauses, eine wengzhu“; eine jährliche Abgabe, von der es heißt, sie sei „in bestimmten Mengen“ ohne Mengen; ein Brief, der anbietet, „zu tauschen, was wir haben, gegen das, was uns fehlt“; eine Antwort, die „zwei Wagen und zwei Viergespanne“ sendet; eine Gabenliste von zehn pi Stickerei, dreißig pi Brokat, je vierzig pi roter Seide und grün gemusterter Seide; und zwei Längen Holzbrett, eine von einem chi und einem cun, eine von einem chi und zwei cun. Namen, Zahlen und Einheiten werden abgeschrieben; nichts weiter wird hinzugefügt.

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