一贯钱为什么只数七百七十文：宋代的短陌

开封的州桥边上，天还没亮，酒店已经点起灯烛卖酒。一份酒菜「不過二十文」——这是《东京梦华录》卷三「天晓诸人入市」记下的价目。你数出二十枚铜钱递过去。可是在同一天里，同样这串钱，买鱼、买金银、雇一个婢女，各行的店家报的数和实收的钱会按各自的规矩缩水。缩多少，写在同卷「都市钱陌」一条里：「都市錢陌，官用七十七，街市通用七十五，魚肉菜七十二陌，金銀七十四，珠珍、雇婢妮、買蟲蟻六十八，文字五十六陌，行市各有長短使用。」

一、陌不是一百枚，是一百文的账

先把三层单位分清。文是单枚铜钱；贯名义上是一千文；陌（mo）是账上的一百文。所谓短陌（duanmo），就是这一百文不足额：说「七十七陌」，意思是账上写一百，手上只付七十七枚。往上推，一官贯只合七百七十文——这就是「一贯钱只数七百七十文」的来历。它不是四舍五入的近似，也不是柜台上讨价还价的结果，而是一条公认的折算率：官府收税、库务出纳按官陌，街市买卖按街陌。折算率本身是公开的，这一点很要紧。

《宋史》卷一八〇把钱陌的来历写成一条逐级下调的账：唐天祐年间兵乱窘乏，「以八十五錢為百」；后唐天成中减五钱；汉乾祐初再减三钱；宋初凡输官者仍用八十或八十五为百，而「諸州私用則各隨其俗，至有以四十八錢為百者」；于是下诏「所在用七十七錢為百」。七十七这个数，不是市场上自然长出来的行情，是一道诏令定下的官价。同卷讲福建铁钱，说「每千錢與銅錢七百七十等」——一千枚铁钱折七百七十枚铜钱，还是同一个比例，换了个金属照用。

二、一条街上的六种算法

「都市钱陌」那一条只给了六个数字，没有一句解释。能确定的是它们对应六类交易，且都以「一贯折多少文」的形式落在同一个分母上。换算如下，括号内是按各陌折算的一贯实数：

• 官用七十七：官府收付与库务出纳，一贯合七百七十文。
• 街市通用七十五：日常零买的通行数，一贯合七百五十文。
• 鱼肉菜七十二陌：生鲜副食，一贯合七百二十文。
• 金银七十四：金银与首饰买卖，一贯合七百四十文。
• 珠珍、雇婢妮、买虫蚁六十八：珠玉、雇婢女、买虫蚁，一贯合六百八十文。
• 文字五十六陌：文书、代笔一类，一贯合五百六十文。

排序本身带信息：越靠近官府的正项，陌越长；越零碎、越贴近服务和人身，陌越短。雇一个婢女和买一批虫蚁同列一档，今天读来刺目，原文却只有并列，没有解释——只能照录：在那本账里，一个女子的劳力和一批虫子属于同一类买卖。至于「文字」为何最短，可以推测与刀笔、书手一类零碎服务有关，但这是推测，宋代没有留下说明。

三、两套账：官府的与街市的

短陌容易被读成造假，是因为同一串钱同时在两套系统里计数。官府一端，陌是税则：交七十七枚记一百文的账，差额进了国库，等于一笔不写在税率里的加征。市井一端，陌是报价单位：店家说「二十文」，指账上的二十文，实收按本行陌数折算；买方知道规矩，卖方也知道，争执不起来。真正会出事的是跨界——拿官陌去街市买菜，或者拿街陌去完税。

这也解释了它为什么被放在卷三的街巷条目里，和医铺、寺东门街巷、般载杂卖并列，而不是写进币制专论：它不是货币理论，是城市生活的一条常识。同卷「般载杂卖」记酒梢桶「每梢三斗許，一貫五百文」，用了「贯」；原文没有说这一千五百文是桶钱、酒钱还是脚钱，也没有说按哪个陌结算。一句价目，两处空白，恰好说明当时人对这套折算是默认的，不必写。

四、越到后来，绳子越松

南宋的临安把这条曲线走完了。《梦粱录》卷十三「都市钱会」：「元都市錢陌用七十七陌，近來民間減作五十陌行市通使。」官定的七十七还在纸上，民间已经按五十算。同一卷接着说，自从颁行金银关子之后，「諸行百市，物貨湧貴，錢陌消折矣」——物价上涨和陌数缩短，被记成同一件事。同条还提到，杭城因「錢法不通」而增造「镴牌」以便行用：铜钱不够，拿锡铅牌子当零钱使。

从北宋的七十七到南宋末的五十，变的不是铜钱的重量，而是「一百文」这句话的含金量。这中间没有一道诏书宣布贬值，只有行情一点点往下挪；等到人们发现一贯只剩五百文，改也来不及了。

五、账上没有的

能确证的是折算率、诏令的大致年代和几个价目。不能确证的要说明：为什么鱼肉菜比金银短，为什么文字最短，为什么雇婢女与买虫蚁同档，宋人没有留下解释；后世关于成串铜钱运输损耗、找零习惯、行业议价能力的说法，都只是推测。至于一贯七百七十文能买多少米、一个工匠一天挣几陌，这两部书没有系统的物价与工资记录，折成现代购买力的算法都不可靠，本文不做。

留下的是一件很朴素的事：钱的价值不只在铜的重量里，也在一句话怎么数。开封人说「一陌」，说的不是一百枚，是一百文的账；账后面那二十三枚的差额由谁承担，就写在六行数字的排序里。